Современная западная философия XX века

Современная западная философия XX века

Представители

Основные идеи

Классические традиции

Некантианство

Германия

Коген, Ланг

60-е годы XIXв.

- Философия – критика познания

- Ограничение познания опытом и отказ от притязаний онтологии на статус научной дисциплины.

- Априорные нормы

Неогегельянство

XIX –XX в.

- Перенесение диалектики в сферу сознания

- Абсолютный дух – высшая сфера индивидуальности

- Социальный институт – форма проявления индивидуальности.

Неклассическая философия

Артур Шопенгауэр

«Мир как воля и представление»

(1788-1860)

Предшественник иррационализма, интуитивизма, прагматизма

1. Проблема воли

- Воля – начало бытия, порождает явление, т.е. «представление»

- Человек – высшая форма органической жизни. Сущность личности составляет воля, независимая от разума

- Воля человека – проявление космической мировой воли, составляющей истинное содержание всего сущего.

- «Вещь в себе» - воля. Открывается человеку через его тело, которое является проявлением воли.

- «Вещь для нас» - явление

2. Познание в двух формах

Интуиция Рефлексивное

(рассудок) (разум)

- Главное – интуиция. Истинное познание как интуиция, искусство доступное гению.

3. Жизнь человека – это желание и удовлетворение. Желание – это страдание, т.к. удовлетворив желание наступает скука и отчаяние. Счастье – избавление от страдания, но избавление сопровождается новым страданием, скукой. Страдание – постоянное проявление жизни, человек может избавиться от страданий только в конкретном его выражении. Таким образом, в мире господствует мировое зло, которое неискоренимо, счастье – иллюзорно, а страдание неотвратимо, оно коренится в самой «воле к жизни». Мир – «наихудший из возможных».

4. Пессимизм. Избавление от зла – аскетизм, а это – уничтожение воли, уничтожение мира.

5. Сторонник «полицейского государства»

Философия жизни

Жизнь – первичная реальность, целостный органический процесс, предшествующий разделению материи и духа, бытия и сознания.

Ф. Ницше (1844-!900) – предтеча «философии жизни»

«Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «Антихрист»

1. Центральная тема – проблема власти, воли к власти.

2. Мораль – разлагающий элемент культуры. Сильный человек не связан моральными нормами. Субъект морали – сверхчеловек:

· друг к другу она снисходительны, сдержаны, нежны, горды, дружелюбны,

· к внешнему миру необузданны, хищники, наслаждаются судьбой от социального принуждения.

3. Учение о «вечном возвращении». Время бесконечно, а положение сил конечно, т.о. развитие должно повториться. Дорога и ворота на ней с надписью «Мгновение», от них дорога бежит назад, в будущем все может повториться.

Бергсон Анри (1859 – 1941) - иррационалист «Творческая эволюция»

1. Основа эволюции – жизненная сила, порыв, жизненный дух, которая поражает дух. Человек – организм, определяющийся жизненной силой.

2. Орган познания – интуиция. Источник интуиции – инстинкт.

2 рода познания

Интуиция Интеллект

Феноменология

Эдмунд Гуссерль (1859 – 1938) «Логические исследования»

1. Основной объект философии – научное знание – наука о науке. Философия – строгая наука.

2. Феноменологический метод философии должен быть логикой научного познания, учением о науке, наукоучением.

Экзистенциализм – философия существования, борьба существования и сущности человека

1. Существование предшествует сущности. Существование - это человек, как он приходит в мир.

2. Сущность человека приобретается им, он приходит в готовый мир, где происходит столкновение сущности и существования, между которыми человек мечется всю жизнь.

Къеркегор Сёрьен (1813 – 1855)»Наслаждение и долг», «Страх и трепет», «Или - или»

1. Абсолютная свобода личности поможет обрести индивидуальность («Или – или»): свобода, личность, выбор. Свобода – это выбор - «или – или». Сделав выбор душа остается наедине с собой, созерцает Бога

2. Свобода противопоставляется страху («Страх и трепет»). Страх выражает сущность личности, его свободу перед смертью. Страх – переживание и является истинным существованием личности. Истинное существование личность не может передать другому, неистинное – может разделить с другими.

3. Только через отношение к Богу сохраняется личность.

Путь к Богу проходит 3 стадии существования:

Эстетическая – переживание минуты (Дон Жуан)

Этическая – (Сократ) – живет заботой о будущем

Религиозная (Авраам - Иоф) – живет ощущением вечности.

Немецкий экзистенциализм – бытие в мире.

Мартин Хайдеггер (1889 – 1976) «Бытие и время» - библия экзистенциализма.

1. Человек может выбрать подменную или неподлинную жизнь, приспосабливаясь.

2. Мир – состояние, в котором мы живем и заняты, существование в мире; бытие – пути, в которых мы осуществляем жизнь. Бытие – экзистенция и основа мира.

3. Схватываем ситуации, делаемся отчужденными от истинного «Я».

4. Человек, заброшенный в этот мир и должен быть ответственным за себя, прожить жизнь, активно к ней относиться. Забота характеризует наше взаимодействие с миром – проживание. Забота связана с беспокойством (неоткуда) и страхом (перед объектами). Беспокойство – признание бытия мира. Оно переживается как бессмысленность бытия, принуждает к размышлениям о возможностях в будущем, которые он не знает, кроме смерти. Не зная возможностей, человек прячется в коллективной жизни. Это неизбежная ситуация, это и есть бытие. Два способа бытия: определяют путь в мире:

беспокойство и страх – обнаруживается в выборе себя самими, и когда можем избежать ответственности за то, что делает этот бесконечный выбор.

Карл Ясперс (1883 – 1969) «Вопрос о вине» религиозный экзистенциализм

1. Философия – духовный процесс, уникальна. Экзистенция не может быть изучена наукой; она источник моего мышления и деятельности. Экзистенция исторична, ее историчность в том, что человек постоянно находится в определенной ситуации.

2. Ситуации бывают всеобщие, типические и исторически определенные однократно. Важнее – исторические, среди них – пограничная ситуация (раковина, футляр): смерть, борьба, вина, страдание. Пограничная ситуация выявляет сущность человека, все остальное несущественно, но они не разрешимы.

3. Проблема будущего – во что будет верить человек? Философская вера – общая для всех людей – мы ее не можем знать.

Французский экзистенциализм – бытие в обществе.

Жан Поль Сартр (1905 – 1980) Французский экзистенциалист – бытие в обществе «Экзистенциализм – это гуманизм», «Бытие и ничто»

1. Два способа существования: бытие и ничто. Бытие – «вещь в себе», «вещь для нас» - сознание.

2. Сознание включает в себя сознание о себе, это есть «ничто», т.к. не имеет сущности.

3. Сознание включено в мир и в этом человеческая свобода.

Свобода есть «ничто», которое мы переживаем, когда мы сознаем, что мы есть, и это дает нам возможность выбора того, чем мы будем в будущем.

- 2 типа выбора и существования:

(1) неподменное, выбор переложить на других, чтобы избежать ответственности (иллюзорное бегство)

(2) подлинное – сознавать выбор – ответственность.

- Свои проблемы человек должен решать сам. Человек не выбирает эпоху, а выбирает себя в ней.

А. Камю (1913 – 1960) «Бунтующий человек»

1. Проблема самоубийства – согласие с абсурдом

2. Сущность человека – борьба с абсурдом, которая обречена прогвал.

3. Смысл жизни в бунте.

4.Творчество – высшее проявление бунта.

Фрейдизм

Зигмунд Фрейд (1856 – 1939)

1. Психоанализ – переживание, травмы, аффекты, неисполненные желания не проходят бесследно, они переходят в бессознательное и действуют в виде нервозов, в замаскированной форме. Нервоз – защитная реакция организма.

Сверх Я – социально значимые мотивы

Оно – бессознательно:на высшем (творческом) и низшем уровнях. Имеет либидо (половое влечение) к жизни (эрос) и смерти (танатос). Либидо может вытесняться в бессознательное, сублимироваться (замещаться), разрешаться в действиях «Эдипов комплекс» в 3-4 года (положительный: любовь к матери; негативный: любовь к отцу) «Комплекс Электры».

2.О культуре. Человек и толпа

Культура – насилие для индивида

Религия -общечеловеческий нервоз.

К. Юнг (1875 – 1964)

«Психологические типы» о коллективном бессознательном

1.Типы человеческих натур:

1)мечтатели, мистики, платоновские

2) практические - аристотелевские

2.Психологические типы:

!) интроверты

2) экстраверты

3. В индивиде господствуют функции:

Мышление,

Эмоции,

Ощущения,

Интуиция

4. Каждой функции соответствует психологический тип:

Мыслительный,

Эмоциональный,

Сенсорный,

Интуитивный

5. Архетип –«первобытный образ», в котором «коллективное бессознательное» представлено в соответствии с наклонностями и воззрениями.

«Коллективное бессознательное» - сознание предков.

6. К коллективном бессознательном выделяются

Анима

Анимус

Персона

Э. Фромм (1900 – 1980)

«Бегство от свободы», «Искусство любви», «Иметь или быть»

2 способа жизни:

1) Обладание (ведет к войне) иметь

2) Бытие. Быть – любовь, самоутверждение, дитя свободы

Дата добавления: 2015-08-28