Христос стремился стать духовным лидером евреев. Но как стать духовным лидером? Как добиться власти над людьми?
Надо объединить и возглавить значительную человеческую массу. Надо создавать свою «партию» или, по религиозной терминологии, школу последователей.
На кого можно опереться? Еврейское духовенство и высшие слои еврейского общества Христа не воспринимали, видели в нём конкурента и просто опасались, как анархиста и разрушителя основ общества. Следовательно, надо опираться на низы общества.
По каким критериям Христос подбирал себе последователей? По высокому интеллекту? По высокому образованию и глубоким знаниям? По высокой культуре? По положению в обществе? По реальным заслугам? Нет, всё это ему не было нужно.
Кадровая политика Христа была в точности такой, как у Ленина и у всех швондеров (точнее у Ленина была такая же, как у Христа). У Христа критериев отбора в свою партию было всего три:
Первый – выбор необразованных, безкультурных людей низкого положения в обществе, которым нечего терять, кроме своих цепей и на которых он, в силу своих знаний, может произвести магическое впечатление;
Второй – полная личная преданность и пылкая любовь только к нему;
Третий – стремление подняться, стремление к славе и власти.
Итак, первый критерий (низы общества). Кого Христос себе отобрал в лучшие ученики? Простых малограмотных рыбаков, без какого-нибудь интеллекта и знаний.
Степень бескультурья этих «святых» шариковых была такова, что они даже не мыли руки перед едой и ели грязными руками, как свиньи.
В те времена в Израиле так почти никто не ел, все жили заповедью «мой руки перед едой».
Когда фарисеи сделали замечание Христу по поводу нечистоплотности его учеников, Христос вместо того, чтобы согласиться и научить своих учеников элементарным правилам гигиены, отвечал им по принципу «сам дурак».
«Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми, руками, укоряли.
Ибо фарисеи и ВСЕ Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, прийдя с торга, не едят, не омывшись…» (от Марка 7: 1-6).
Нечистоплотность своих учеников Христа не раздражала, так как и он сам был такая же свинья, как и они, и он тоже ел не мыв руки перед едой (от Луки 11:38).
Второй критерий (полная преданность). Жёсткость свою жизнь, мать, отца, жену и детей ради него. Добрый бог так говорить не может.
Третий критерий (стремление подняться). Чем Христос заманивал этих шариковых в свою партию? Конечно, своей личностью и ему было легко производить на этих ребят магическое впечатление, так как разница в уровне знаний была многократной.
Но, в первую очередь, конечно не интеллектом, а обещаниями успеха «И последние станут первыми» (Кто был ничем, тот станет всем).
Христос обещал сделать их властителями людей и призывал их не ловить какую-то там рыбу, а идти за ним и он научит их ловить в свои сети людей и стать властителями душ этих людей.
«Проходя же близ моря Галлилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним» (от Марка 1; 17-18).
Сразу побежали, с первых слов Христа, ещё даже не зная, что из себя Христос представлял. Вот, какова эта публика «святые апостолы» и вот, каковы истинные мотивы их поведения. Чего ж тут удивляться их аморальности?
Христос не только имел планы, как взять власть (по принципу – объединить и возглавить), но и планировал, как, после взятия власти, эту власть удерживать (по принципу – разделяй и властвуй).
Своих планов Христос не скрывал и откровенно говорил о них: «Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле?
Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (от Луки 12:51).
То же самое писано в Евангелие от Матфея (10:34):
«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её».
Опять сатанизм.
Планам Христа в Израиле не суждено было быть реализованным. Еврейские первосвященники быстро раскусили Христа и его вовремя распяли.
Но позднее решили его религию не выкидывать, а использовать для разложения других нееврейских народов. Использовать её, как информационное оружие.
Последователь Христа Владимир Ульянов-Ленин христовы планы реализовал полностью. И сколько же он крови пролил на Руси.
И резали друг друга: отец сына и сын отца, и брат брата, и родственник родственника. Всех коммунары стравили по христовой технологии.
Обратите особое внимание на количество членов христианской педерастической компашки. 12 учеников, молодых юнцов до 20 лет и Тринадцатый! – 30-летний их учитель Иисус Христос.
Странная компашка из 13 (чёртова дюжина) человек. 13 – мистическое число сатаны.
Двуличие христианской морали
Лицемерие и двуличие христианской морали не знает границ. С одной стороны, христиане имеют, якобы, какие-то нравственные критерии оценки того, что такое хорошо и что такое плохо.
С другой стороны, в любой удобный момент времени можно плюнуть на все эти нормы и заявить, как завещал Христос: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такой и вам будут мерить» (от Матфея 7:1).
Казалось бы, нравственные критерии для того и вводятся, чтобы судить о правильности или неправильности действий и других людей и своих собственных.
А этот аморальный христов призыв – это призыв к внеморальности, вообще к отказу от оценки добра и зла в поступках людей.
В любом нормальном обществе поступки людей должны подвергаться моральной оценке. И если эти поступки плохи, то человек должен подвергаться не только судебному, но, в первую очередь, моральному осуждению со стороны других членов общества.
Иначе, нормального общества не построишь. И вот, после всех разговоров о новых моральных заповедях, вдруг Христос выдаёт такие перлы. Казалось бы, совершенная бессмыслица.
Однако, смысл имеется. Это – двойная мораль для своих. Чтобы всегда можно было уйти от упрёков с помощью этой беспринципной, но удобной христовой формулы.
Представьте, что Вы поймали вора, возмущены его действиями и обвиняете его в нарушении заповеди «Не укради».
На что вор тут же может ответить: «Ребята, чему Вас Христос учил? Не судите и не судимы будете, а то, когда Вы будете воровать и попадетесь, то и Вас будут осуждать так же».
Христианские и коммунистические вожди – люди с двойной моралью. Одна мораль – декларируемая для толпы, другая мораль – тайная, для самой «элиты» этих «вождей».
Честолюбие и воля к власти
Воспитывает ли христианство здоровое честолюбие в человеке? Нет!
Воспитывает ли волю к жизни и волю к борьбе за свое личное место в обществе? Нет!
Посмотрите как быстро, за 8 лет перестройки, нерусские люди (в основном, евреи) схватили всё самое главное: государственную власть, все российские деньги, всю ключевую собственность, все средства массовой информации, всю, так называемую, «русскую» православную церковь и т. д.
А масса верующих русских людей (кроме небольшого количества реальных деловых людей, вошедших в «новые русские»), опьянённые коммунистическим и христианским воспитанием (ну и родимой водкой естественно) 8 лет сидят раскрыв рты и думают о божественной благодати, чудесах, воле божьей, цели и смысле жизни, о роли русского народа в спасении всего человечества.
Именно всего, не меньше, сидят и думают в рваных штанах, думать о себе, о своей семье, своей стране – это конечно мелко, не масштабно, а главное – утомительно.
Ведь, для того, чтобы зашить свои рваные штаны нужно что-то конкретное сделать – слезть с дивана, найти иголку, нитку, поработать немного.
Всё это гораздо сложней, чем думать о спасении всего человечества, особливо, если это думается под водочку с пивком, да в хорошей своей компании, где можно, утирая слюнявую слезу, смело возмущаться тем, как легко и нагло евреи и «чёрные», без особой борьбы, всё отняли у святого русского народа.
А чего ж не отнять, если народ не способен к борьбе за свои права?
Жизнь – это борьба и сильный побеждает слабого.
Так устроен этот мир, нравится это Вам или не нравится. Надо не возмущаться, а, отбросив христианство, стать сильным и победить.
Справедливость без силы – смешна – вот реальная истина, которую Евангелие умышленно скрывает.
Здоровый эгоизм, индивидуализм и коллективизм
Вначале, так называемой, «перестройки», правильно отказавшись от принципа классовой борьбы, в России легко поверили в христианский принцип «общечеловеческих ценностей», на котором, якобы, держится весь западный цивилизованный мир.
На самом деле, это – демагогия. На современном Западе христианство выполняет роль декоративной ширмы.
Западный мир держится на противоположном принципе – принципе здорового эгоизма, примате прав и интересов личности над правами и интересами общества.
И всегда приоритеты интересов на Западе идут так: вначале личные интересы, потом семейные, потом корпоративные, потом национальные и в последнюю очередь – общечеловеческие, если, конечно, до них очередь дойдёт.
А в христианстве и коммунизме, всё наоборот: начинается со всего человечества и кончается конкретным человеком, если, конечно до него очередь дойдёт.
В системе свободного предпринимательства уважением пользуются люди, достигшие личных успехов.
В христианстве – великомученики и жертвенники, которые сами не жили, а мучались, но зато, думали не о себе, а обо всех и всех «спасали».
В системе свободного предпринимательства культивируются: индивидуализм, личная инициатива, личная ответственность.
Христианство и коммунизм культивируют коллективизм, стадное мышление (вселенские соборы, огромные верховные советы, коммуны, общины, колхозы и т. д.) и коллективную ответственность (то есть, безответственность).
На западе постоянно в ходу мудрая формула «Это – Ваши трудности». Очень правильная формула, которая призывает: решай сам свои проблемы; не уходи от своей личной ответственности; спасай себя сам; не перекладывай свои проблемы и ответственность на других.
А что плохого в здоровом эгоизме, когда человек думает и о себе, и о других? Почему же не надо думать о себе, а думать только о других?
А чем ты хуже других, ты что, не часть всего человечества, и кто о тебе будет заботиться, как не ты сам, в первую очередь? Тот, кто не любит сам себя, тот не может любить других людей.
Сколько в России таких верующих: голь-моль перекатная, свою жизнь организовать не может, штаны себе зашить не в состоянии, а берётся спасать всё человечество. Это – плоды христианского воспитания.
Это у них называется самоотречение и самопожертвование. Естественно во имя каких-то «светлых» (на самом деле – бредовых) идеалов.
Когда очередной «гений» еврейской мысли – Карл Маркс – придумал новый план «спасения» всего человечества, под названием коммунизм и изложил всё это в новой Библии под названием «Капитал», то в России нашлись фанатики, свято поверившие в новую религию и пошедшие путем самоотречения и самопожертвования во имя «светлых» идеалов.
Эти новые верующие готовы были убивать других, организовывать взрывы и теракты и сами идти на каторгу, на эшафот во имя революции.
Какой такой революции, какой смысл этой революции, к чему она может привести, – об этом никто из них особо не понимал, да и для таких дум мозги нужны, а они верили. Для веры мозги не обязательны.
А в это время, жидомасонская пресса преподносила этих фанатиков-бандитов, как великих героев. Какие аргументы в защиту этих бандитов фанатиков выдвигались?
Основной аргумент один – эти люди думали не о себе, они стремились к всеобщему благу, к всеобщей справедливости, они шли путём самоотречения, самопожертвования.
Одно слово – герои и жертвы. «Вы жертвою пали в борьбе роковой». Всё – один к одному, как и с Христом спасателем.
Тем, кто резко возмущался этими бандитами, выступать в прессе особо не давали. Пресса была уже схвачена жидомасонами. Задача прессы была – вызвать к бандитам сочувствие.
Это у них называлось «гуманизмом». Только, почему-то, их вонючий гуманизм был строго односторонний: только по отношению к преступникам, но не к жертвам.
Типичным представителем этих «гуманистов» (сатанистов) являлся Лев Толстой со своей христианской теорией «непротивления злу насилием».
Когда революционеры-террористы убивали жандармов (работников правоохранительной системы), граф Толстой молчал, как рыба.
Но, когда этих убийц ловили и вешали, граф Толстой поднимал вой на весь мир: «Не могу молчать!» За это Ленин прямо назвал Толстого «зеркалом нашей революции» (8, гл. сыны лукавого).
Интересно задать вопрос: «Что же могло привлекать в христианстве такого талантливого человека, как Толстой?»
Наверное, одинаковые педерастические наклонности Христа и Толстого. Толстой, в своём дневнике от 29 ноября 1851 года пишет:
«Я никогда не любил женщину… но, я довольно часто влюблялся в мужчин… Я влюблялся в мужчину, ещё не зная, что такое педерастия».
В отличие от этих христианских гуманистов-либералов, Достоевский пишет: «Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы».
Тот же Павка Корчагин – это типичный христианский и коммунистический герой. Герой из той же оперы. Самоотречение, самопожертвование. Не эгоист, о себе не думал, думал о других.
На свою жизнь наплевал, свою любовь отдал в жертву делу борьбы (непонятно за что), здоровье своё подорвал, жизнь свою загубил.
Во имя чего? Во имя нового отца и сына и святаго духа, под названием коммунизм. Аминь.
Что это за коммунизм за такой, что за этими словами скрывается – это павкам корчагинам было не ведомо.
Никто из них естественно не читал всех 90 томов ахинеи, что этот борзописец Марл Какс понаписал.
И никто не понимал, какая уродливая модель жизни запрограммирована в тоненькой книжечке под названием манифест компартии. Они и её не читали.
А кто читал – ничего не понял. Они свято верили в светлое будущее и это главное. И самое главное, что Павка Корчагин – не эгоист, жертвенник.
Конечно, хороший человек не должен думать только о себе и быть только эгоистом. Это отвратительно, это одна крайность.
Но хороший человек не должен думать только о других, полностью забывая себя. Эта другая крайность. Она тоже нехороша.
Везде хорошо чувство меры. Хороший человек должен думать и о себе, и о других. В христианстве и коммунизме всегда противопоставление: или о себе или о других.
Для умного практичного человека, одной из основных заповедей должна служить главная языческая заповедь – живи сам и давай жить другим.
Конечно, настоящее самопожертвование может служить образцом величия человеческого духа, но оно должно осуществляться во имя конкретных и чётко понимаемых целей, а не во имя иллюзорных «светлых идеалов» и грёз, которые, на самом деле, представляют собой демагогическую обманку, скрывающую истинный, грязный умысел тех, кто борется за захват и удержание власти.
Важно отметить принципиальную разницу в индивидуализме мышления и индивидуализме в действии. Русский народ чрезвычайно поляризован и часто совмещает несоединимые противоположности.
Сегодняшняя, якобы, русская (на самом деле – советская) система воспитания, с одной стороны, не развивает, а подавляет индивидуальное мышление и навязывает стадное мышление. Думай, как все! То есть, вообще не думай!
С другой стороны, советская система воспитания не учит народ грамотным коллективным и согласованным действиям. Из-за этого, русский народ разобщён и, на сегодня, не любит коллективные действия.
Есть отвратительная пословица «моя хата с краю, ничего не знаю». Ею живут очень многие.
Но, без коллективных действий, невозможно построить нормальное общество, умеющее защищать свои общие национальные интересы.
Надо учиться коллективной работе, согласовано действовать с людьми разных, может быть и противоположных взглядов.
Учитесь у евреев. Они могут ненавидеть друг друга, но, во имя общей цели, могут прекрасно и слаженно действовать сообща. И, за счёт этого, побеждают.
Патриотизм
Патриотичны ли христианство и коммунизм? Нет, они интернациональны и они, якобы, общечеловечны. Христианству и коммунизму наплевать на национальные и государственные интересы.
Но это касается только государств и наций неевреев. В христианстве, по отношению к евреям, ситуация меняется на противоположную.
Основная идея христианства – жидолюбие (иудофилия) – любовь к «богоизбранному» народу. Эта идея пронизывает всю Библию.
Коммунизм «спасает» всё человечество с помощью мировой пролетарской революции и строит общечеловеческий (жидовский) концлагерь под названием коммунизм.
Христианство «спасает», опять же, всё человечество, путём полного оглупления человека и жидолюбия, и строит тот же жидовский концлагерь под названием Рай, а всех инакомыслящих сваливает в Ад.
На самом деле, здоровый эгоизм и здоровый патриотизм – это хорошо.
Сегодня для России главным государственным принципом должен стать не общечеловеческий принцип, а принцип здорового национального эгоизма.
Иначе, Россия задохнётся в «дружеских» объятиях своих заклятых западных друзей.
Идея общечеловеческих ценностей глупа, но далеко не безобидна.
Посмотрите на действия той же Америки. В любой точке мира она готова применить силу и оружие. Убить, растоптать, раздавить всех тех, кто мешает её национальным интересам.
И Америке наплевать на все христианские принципы: не убий; возлюби ближнего своего, как самого себя; все люди братья; общечеловеческие ценности; права человека и т. д. Это все принципы менее ценные.
Национальные интересы – превыше всего и политика с позиции силы – вот их главные принципы.
По крайней мере, все выше декларируемые принципы Америка рассматривает только по отношению к гражданам своего государства, что касается всех других народов, то все эти принципы на них распространяются постольку-поскольку.
Идея прав человека, хотя и придумана масонами, очень прогрессивна. Однако, хорошую идею прав человека США пропагандирует только потому, что она позволяет США вмешиваться в суверенные дела других государств.
Но попробуйте Вы использовать Ваше право человека на получение и распространение информации и начните распространение антисемитской литературы. Вы сразу увидите реально, что эти права человека стоят.
Россия должна стать сильной и научиться здоровому национальному эгоизму, не забывая, конечно, и общечеловеческие задачи.
Здоровый эгоизм не предусматривает думать только о себе. Это неправильно, да и недопустимо в современном мире. Надо уметь думать об общем, но и не забывать о себе.
Отношение к настоящему времени
Как ценится настоящее время в христианстве? Очень низко, также, как и в коммунизме.
И там и там люди должны жить не настоящим, а ради иллюзорного светлого будущего, только названия этого будущего разные – или Рай или коммунизм.
Христианство призывает человека большую часть времени своей земной жизни потратить на молитвы, на думы о загробном мире и подготовить себя к жизни в загробном мире.
А что, в этой настоящей жизни не надо прожить радостно, счастливо, творчески, полноценно, интересно?
Человеку подарена возможность прожить какое-то время на земле и конечно надо ценить эту удивительную возможность и использовать её наиболее полно именно здесь на земле.
Будет возможность прожить в другом мире – живи там в том другом мире наиболее полно. Всегда надо ценить жизнь в том мире, в котором тебе подарена возможность жить в данный настоящий период времени.
Христианство, как и коммунизм хочет отнять у людей реальное настоящее, ради иллюзорного счастья в будущем. А зачем они это делают?
Затем, чтобы захватить этот временной период настоящего времени для своих хозяев и вместе с ними пожить в своё удовольствие, за счёт верующих.
А в будущем, они будут стараться отнять и будущее. Они же постоянно стремятся отнять у нас и прошлое.
Сатанисты хотят отнять у нас время вообще. Хотят вытеснить нас из времени и всё временное пространство присвоить себе.
Христианская справедливость
Если Моисей завещал «Око за око, зуб за зуб», украв эту заповедь из язычества, то любой нормальный здоровый человек посчитает этот принцип за настоящую справедливость.
Христос отвергает этот языческий принцип и проповедует противоположное:
«А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую и кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Е. от Матфея 5: 38-40).
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (от Матфея 5:43-44).
Ну, как Вам нравится «борец со злом и несправедливостью» Иисус Христос? Призывающий к отказу от противодействия злу?
Хорошему учит «сыночек божий» или плохому? Вы скажите – Христос параноик? Христос – страшней любого параноика.
Кому-то эта паранойя очень выгодна. Кому? Ворам и бандитам, и каким то силам, стремящимся к подавлению и порабощению народа.
Христос – их человек, который морально разлагает народ и старается лишить народ воли к сопротивлению. Никакая шайка бандитов не могла бы придумать лучшего пропагандиста для облегчения своей деятельности.
Христос – не просто параноик. Это – опаснейший тип. Не зря евреи у себя его распяли, а после этого, его религию подсовывают другим народам для духовного разложения и последующего порабощения.
Чтобы будущие рабы не только не сопротивлялись насилию и издевательствам над собой, но и благословляли и обожали тех, кто над ними измывается.
Христос демонстрирует ещё один типично жидовский метод справедливости. Когда Христос проголодался и подошел к дереву смоковнице, пытаясь насытиться её плодами, то: «…придя к ней ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было для собирания смокв.
И сказал дереву Иисус: «отныне, да не вкушает никто от тебя плода вовек!… и смоковница засохла до корня, (от Марка 11: 13-14 и 20).
То есть за то, что Христос сам, по своей глупости, не знает, когда на дереве должны созревать плоды, он карает не себя самого, а дерево.
Дерево оказывается виноватым и должно отвечать за Христову тупость. Это очень характерно для еврейской справедливости.
Главный принцип Христовой справедливости – это перепутывание ответственностей. А цель этого перепутывания – создать в головах людей моральный хаос, неразбериху в том, кто и за что должен отвечать.
За Христову глупость должен отвечать не он сам, а дерево. За грехи людей должны отвечать не они сами, а Христос, берущий на себя эти грехи, за преступления преступников должны отвечать не сами преступники, а общество, которое, якобы, их такими воспитало.
Всё та же сатанинская игра в наоборот.
Однако, христианский метод «борьбы» со злом имеет широкую массу последователей от Льва Толстого до большинства сегодняшних, так называемых, «гуманистов».
Сегодня, в качестве волка в овечьей шкуре, выступает, так называемый, «гуманизм». Сегодняшние «гуманисты» изошли пеной изо рта в пропаганде отмены смертной казни.
Однако, их гуманизм почему-то строго односторонний. Они нежно беспокоятся о преступниках, а до жертв их гуманизм почему-то не доходит.
Почему бандит и подонок имеет право убить добропорядочного человека, а его самого расстрелять нельзя?
Какое право на жизнь имеет маньяк и подонок, изнасиловавший и убивший ребёнка? О каком пожизненном заключении может идти речь в таких случаях? Где здесь справедливость?
Кому выгоден этот гнилой гуманизм? Ясно кому – мафии, которая может убивать кого хочет, а её представителей расстреливать нельзя – гуманизм, понимаешь.
Гнусная и лживая пропагандистская кампания по пропаганде отмены смертной казни развязана в купленных мафией средствах массовой информации. И доказывается, что черное – это белое, а белое – это черное.
Доказывается, что чем меньше будет расстрелов матёрых преступников, тем меньше будет преступности, хотя, любому ребёнку ясно, что чем меньше расстреливается бандитов, тем больше и наглее идёт отстрел добропорядочных граждан.
Кровь добропорядочных граждан – на руках этих вонючих «гуманистов» (сатанистов). Она им выгодна.
Посмотрите на сегодняшнее законодательство в христианских странах. Кому оно выгодно? Чьи интересы оно защищает: преступников или добропорядочных граждан?
Во времена язычества любой гражданин имел право носить оружие и защищать самого себя, свою семью, своих близких. Если он убивал бандита, то считался героем.
Сегодня может добропорядочный гражданин при защите самого себя убить бандита и не понести уголовное наказание по этим «гуманным» законам? Нет.
А бандиты могут убивать кого угодно, без всяких законов, а если попадутся, то масса продажных адвокатов найдёт множество лазеек в этом гуманном законодательстве, чтобы бандиты не понесли заслуженное наказание.
Тысячу раз права языческая заповедь «Око за око! Зуб за зуб!». Только так и никак иначе. Иначе, это не справедливость, а растление и развращение общества, попустительство и расширение преступности.
А для того, чтобы реализовывать эту заповедь добро должно быть сильным и применять свою силу.
Льву Толстову на его гнилую христианскую идею непротивления злу насилием можно ответить только одним: добро должно быть с кулаками, иначе, оно не добро.
Справедливость без силы – смешна. Только идиот может выходить на тигра с транспарантом «Миру – мир».
Однако, всё дело не в справедливости или несправедливости этого «гуманизма» (очередного волка в овечьей шкуре). Он очень выгоден каким-то влиятельным силам.
Такой силой является мафия и, в общем виде, масонство. Масонство, даже в самой невинной форме, является криминальной организацией. Поэтому, оно всегда симпатизирует преступникам.
Масоны ненавидят любые репрессивные наказания и делают всё возможное, чтобы отменить смертную казнь, даже за самое зверское убийство.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |