Экстрафизические факты.
Существует много явлений, обычно считаемых таинственными, которые другими системами либо игнорируются, либо отрицаются. Теософия принимает их с той же беспристрастностью, что и другие, находя им место в своей системе и объясняя их рационально. К этим фактам относятся явления спиритизма, привидения и двойники, гипноз и телепатия. Материализм, не способный пока их объяснить, прибегает к их отрицанию, что одновременно глупо и нечестно. Конечно, можно думать, что эти факты не стоят изучения. Но тот, кто не хочет ими заниматься, не имеет права утверждать, что исследователи их или люди, ручающиеся за их подлинность, обманываются или сами являются обманщиками. Такое отношение напоминает поведение черепахи, которая при появлении опасности прячет голову в песок, думая, что, поскольку опасность ей больше не видна, она вообще перестала существовать. Как заметил Стэд в уже цитировавшемся абзаце из его «Подлинных историй о привидениях», все добросовестные исследователи хорошо знают, что эти вещи существуют, и занимаются поэтому их объяснением.
Христианству нечего сказать об этих фактах. Иногда оно их также отрицает, иногда оно их признаёт, однако приписывает дьяволу, как всё то, что оно не способно понять. Во всех старых странах, где христианство существует давно, мы находим, что все чудеса природы почти неизменно приписываются дьявольскому влиянию. Низина доисторического озера в Хэмпшире называется Пуншевой чашкой дьявола. Некоторые валы в Илркшире, состоящие из отдельных скал, известны под названием Стрелы Дьявола. Обломанный корень растения, разновидности скабиозы прозван крестьянами «куском дьявола». И таких случаев множество. Невежество средневековья ещё во многих отношениях царствует среди нас, и дурак, повторяющий как попугай имя дьявола, живёт и в двадцатом веке. Но коль скоро мы говорим о доказательствах, существуют ли они в отношении дьявола, о котором нам так много говорят? Кто его когда-нибудь видел? Однако ортодоксальная церковь не любит, когда у неё требуют доказательств.
С другой стороны, если мы говорим, что непосредственное доказательство многих из этих фактов можно получить только из личного опыта, мы требуем не больше, чем требуется от научного вопроса. Почти всё, во что мы верим в плане науки, не подтверждается нашим личным опытом; мы доверяемся опыту специалистов. И это неизбежно, потому что жизнь не так длинна, чтобы каждый стал специалистом во всех областях. Мы не можем во всём экспериментировать сами, но мы принимаем выводы тех, кто проводил опыты, когда эти выводы согласуются с общими принципами эволюции и находятся в гармонии с уже известными нам фактами. Вот и всё, что мы требуем, если речь идёт о теософии.
Философская система.
Так каковы же факты, подтверждающие положения теософического учения? Они бесчисленны. Возможно, что для удобства анализа нам лучше разделить учение теософии на две части и рассматривать их по отдельности. Мы можем рассматривать его философскую систему, оставив на время в стороне наиболее практическую сторону. Итак, понятно, что об этой философии должны судить так же, как и о других, и что в большинстве вопросов здесь не следует ожидать какого-либо прямого, или физического, доказательства. Мы не ждём, чтобы нам продемонстрировали философию на аспидной доске, как арифметическую задачу. Мы судим о ней по вероятности её данных и по разумности объяснения известных вещей. Если применить эти критерии к теософии, то всякий честный человек должен признать, что это учение во многом превосходит своих соперников.
Проанализируйте её положение величественного плана эволюции, подчинённого непоколебимому закону божественной справедливости, учение, вмещающее в себя всё, что мы обычно называем человеческой жизнью, как один простой день более долгой жизни, а саму эту жизнь – как часть целого, что всегда прогрессирует к предписанному концу. Конечно, здесь есть нечто более благородное, чем идея слепой случайности, вихрь которой уносит нас в ничто, или идея «спасения», которая столь безжалостно обрекает девять десятых человеческой расы на вечное осуждение. Среди тех, кого пугает психология, или тех, кто, по крайней мере, предпочитает не заниматься её изучением, может всё-таки найтись много лиц, склонных принять и обдумать предложенную философскую систему. Мы будем рады этому, даже если они оставят в стороне всё остальное, пока оно их также не заинтересует. Помните, что в теософии нет догмы, в которую должен поверить каждый. Мы ни от кого не требуем верить. Мы просто предлагаем систему для изучения. Конечно, изучающий имеет полное право взять из системы одну часть, оставив остальное в стороне.
Наша психология.
Некоторые принимают нашу систему психологии без особого анализа по той же причине, что и нашу философию, поскольку это самое простое объяснение зарегистрированных фактов и многочисленных неклассифицированных явлений, которые происходят постоянно. Однако другие желают сами убедиться в их подлинности, и это вполне разумно. Как они могут это сделать? Они могут приступить к рассмотрению вопроса, как это сделал я, изучая непосредственные свидетельства и экспериментируя сами в той мере, в какой это возможно. Они могут принять участие в спиритических сеансах. Они могут написать людям, которые стали известны в связи с результатами своих необычных переживаний, имеющих отношение к невидимому миру.
Или же, если им не хочется уделить этому вопросу определённое время и труд, они могут ознакомиться с литературой, имеющей отношение как к спиритизму, так и к привидениям (по этим двум вопросам существует многочисленная литература) и получить таким образом доказательства из вторых рук, точно так же как мы получаем их в других областях науки. Чтобы изучить географию, нет необходимости побывать во всех странах, хотя, конечно, это было бы интересно. Большинство из нас склонны читать и принимать то, что написали другие, которые путешествовали.
Может быть, мы почти не сознаём, до какой степени привыкли безоговорочно принимать свидетельства других в вопросах, в которых, как мы думаем, мы разбираемся. Общеизвестный пример – это вращение земли. Почти все мы скажем, что знаем это как факт, но на самом деле все наши физические чувства противоречат этой теории; нам кажется очевидным, что земля совершенно неподвижна. Разве выражение «земная твердь» не является для нас синонимом стабильности? Нам кажется, что солнце и звёзды движутся над нами, и естественно заключить, что они действительно перемещаются. Итак, мы не знаем, что земля движется; мы только верим в это, по крайней мере до тех пор, пока не проведём определённые опыты. Существует опыт с маятником Фуко и опыт с гироскопом. Тот, кто наблюдал эти опыты, знает, что земля вращается, потому что другой гипотезой эти два опыта объяснить нельзя. Но прочие люди просто верят в это.
Также и в повседневной жизни есть много вещей, о которых мы говорим, что мы их знаем, хотя на самом деле мы в них только верим. Свидетелей существования астрального плана больше, чем свидетелей существования острова Шпицбергена или расы пигмеев, которых Стенли обнаружил в центральной Африке. Вспомните, что Дю Шалю видел и описал эту расу за четверть века до Стэнли и что весь мир осмеял его описание, как простую басню путешественника. И тем не менее оно было совершенно правильным. Никому не было необходимости отправляться в центральную Африку, чтобы увидеть этих пигмеев. Но те, кто не хотел в них верить, не имели права опровергать сообщение Дю Шалю, который там побывал. Вернее, их личное мнение было полностью их делом, но они не имели права обвинять Дю Шалю во лжи, поскольку сами ничего не сделали для того, чтобы установить правду.
Что касается теософии, то мы не настаиваем, чтобы не интересующиеся ею проверяли наши утверждения. Но мы говорим, что они не должны отрицать их достоверность и требовать таких доказательств, которых они не требуют от других исследователей.
Неожиданные подтверждения.
Нам часто приходится узнавать, как неожиданно подтверждаются заявления, давно сделанные Блаватской, которые в её время были высмеяны, как антинаучные. Это также относится к более поздним исследованиям. Возьмём, например, случай с двумя планетами за орбитой Нептуна, о которых упоминалось в работе Синнета «Рост души», опубликованной шесть или семь лет назад. (книга Ледбитера датируется 1904г., прим. переводчика). Никто, за исключением группы оккультистов, не подозревал в то время об их существовании, однако в Таймсе за 15 сентября 1902г. было напечатано, что профессор Форбс сообщил о двух группах комет, которые указывали на существование двух планет за Нептуном. Это только маленькая деталь, но она показательна, и это только один пример среди многих других. Спорили также о вращении Венеры. Когда я учился в школе, нам говорили, что день и ночь Венеры очень похожи на день и ночь Земли. Однако последующие астрономические исследования показали, что она вращается всегда одной и той же стороной к Солнцу, как Луна по отношению к Земле. Тем самым она оказалась практически необитаемой для существ, сколько-нибудь сходных с нами, и это, казалось, противоречило нашим знаниям, согласно которым на этой планете обитает более высокая раса. Но недавно сэр Роберт Болл заявил, что последние наблюдения подтвердили первоначальную гипотезу о том, что Венера вращается вокруг своей оси, как и Земля. Итак, мы ещё раз убеждаемся в правильности оккультного объяснения.
Учёный теософ.
Наука, несомненно, постепенно сближается с теософическими теориями. Обратите внимание на следующие слова, взятые из речи, которую недавно произнёс сэр Оливер Лодж в Бирмингэме: «Тот факт, что мы не имели бы никакого точного представления о солнце, если бы небо было всегда облачным, служит сэру Оливеру притчей, указывающей на то, что во вселенной могут жить другие существа, которых мы могли бы видеть, если бы наши чувства были более острыми и если бы ничто не препятствовало нашему зрению. То, что мы видим, и то, что мы знаем, есть, по всей вероятности, лишь мельчайшая доля того, что можно было бы видеть и знать. Всюду, где жизнь возможна, мы её находим. Разве жизнь не возможна на планетах, наше знание о которых не может служить прямым доказательством её существования? Некоторые думают, что наука исключает возможность более разумной жизни, чем человеческая. Согласно науке, какой её понимает сэр Оливер Лодж, она не имеет права что-либо отрицать в этом отношении. Когда человек не знает, он не имеет права делать заявлений, как отрицательных, так и положительных. Происхождение жизни на земле является сегодня абсолютной тайной для науки, но Оливер не думает, что она останется тайной навечно. По своей природе эволюционный процесс не исключает возможность и не опровергает идею божественной деятельности. Он сказал бы, что эволюционный процесс есть проявление материи, на которую воздействует божественная воля. Как без направляющего разума из хаоса мог бы получаться порядок? Что касается методов божественного действия, нужно заключить, что Бог всегда трудится одним образом – через силы, через постепенный процесс, а не через личное прямое вмешательство время от времени. Оливер не думает, что на какой-то стадии эволюционный процесс отличается от сегодняшнего. Итак, мы с интересом следим за Божественной деятельность, но мы не должны искать её только в прошлом. Мы должны руководствоваться тем, о чём с уверенностью можем сказать в настоящем. Оливер желает разъяснить своим слушателям, что они составляют разумный, полезный и активный элемент космического плана, они находятся в числе сил Создателя и могут стать более полезными при сотрудничестве с Ним. Находясь на данной ступени эволюционного развития, они должны понимать, что жизнь есть привилегия. Посреди стольких страданий, как ужасно не быть добрым друг к другу!
Мы видим, в какой большой степени все последние научные утверждения соответствуют теософическому учению.
Это не слепая вера.
Может показаться, что в конце концов для большинства наших учеников, которые ещё сами не обладают психическим зрением, положения теософии должны приниматься слепо, так же как ортодоксальные учения. В определённом смысле это верно, но это совсем другая вера и сравнивать её невозможно. Если наши ученики, или по крайней мере некоторые из них, принимают определённые положения как верные, не подвергая их личному опыту, их вера не слепа, а основывается на доводах разума. Она не зиждется на «писании», хотя «писания» иногда служат подтверждением наших взглядов: они гораздо более древние, чем еврейские. Веды и Упанишады, которые пришли к нам из глубины веков от народа, достигшего вершин цивилизации, когда евреи были ещё неразвитым, тёмным арабским племенем. Но наша вера основывается не только на этих книгах, но и на науке и учениях Великих Адептов настоящего – более чем сверхчеловеков по своей силе и мудрости, учителей, с которыми лично знакомы многие члены нашего Общества. Сверх того, некоторые из наших европейских членов занимаются непосредственными исследованиями, во всех отношениях подтверждающими великую теософическую систему.
Тем не менее причина твёрдых убеждений наших учеников заключается не в веских доказательствах, как бы важны они ни были, а в том факте, что сама система глубоко рациональна. Во всех научных исследованиях лучшая гипотеза господствует до тех пор, пока не находится новая, её превосходящая; и в этом отношении мы уверены, что наша вера неоспорима. Покажите нам лучшее и более рациональное учение, и мы все готовы его принять, хотя мы не ожидаем, что нам его предложат, потому что мы изучили многие верования и знаем, какова природа большинства из них. Чем больше мы размышляем и изучаем, тем больше мы находим подтверждений нашему учению. Психические способности, в большей или меньшей степени, уже приобретены таким количеством людей, что большинству из нас нетрудно получить новые подтверждения. Многие из нас имели переживания вне физического плана, а у многих других есть друзья и родственники, которые могут рассказать им о своих переживаниях. Теософия может их объяснить и найти им место среди явлений природы. Может ли быть лучшее и более ясное объяснение, чем это?
Тому, кто интересуется этим вопросом достаточно глубоко, чтобы пожелать трудиться над ним, я бы посоветовал начать с внимательного изучения доказательств существования других состояний материи, кроме физического, и других сил, которых пока не признает наука. Он может, например, приступить к изучению телепатии или гипнотизма, он может (как я уже говорил выше) либо сам проводить исследования, либо изучать литературу по данной теме.
Если эти понятия удовлетворят его, ему следует затем приступить к рассмотрению существования различных планов природы. Естественно, он начнёт с поисков доказательства существования невидимого мира, который нас окружает, и он попытается реально убедиться в существовании астрального плана.
Поскольку в нормальных условиях этот мир для нас невидим, ему нужно будет начать с изучения анормальных обстоятельств, когда на мгновение этот план проявляется для нас – он начнёт, так сказать, исследовать границу между двумя мирами. Это подведёт его к изучению вопросов, которым мы посвятили предыдущие главы: ему придётся изучить проблему привидений и спиритизм либо лично, как это сделал я, либо через наблюдения других.
Однако эти исследования вовсе не мешают ему одновременно заняться аутотренингом, который позволит ему со временем познать нормальную астральную жизнь, так же как и аномальные проявления. Это мы и будем рассматривать в нашей последней главе.
ГЛАВА 34. КАК СТАНОВЯТСЯ ЯСНОВИДЯЩИМИ
После того как тема ясновидения достаточно изучена, чтобы понять, что оно существует, нас обычно вскоре спрашивают: «Как могу я приобрести эту способность? Если она заложена в каждом человеке, как вы говорите, каким образом я могу заставить её действовать и через неё непосредственно приступить ко всей этой науке, о которой вы говорите?» В ответ мы можем заверить, что это может быть сделано и делалось. Существует много методов для приобретения этой способности, хотя большинство из них опасны и, вообще говоря, не рекомендуются; есть лишь один способ, который можно рекомендовать всем без исключения или ограничения. Но чтобы хорошо понять, о чём идёт речь и в чём заключается опасность, рассмотрим, чего конкретно нужно добиться.
У всех культурных народов, принадлежащих к высшим расам мира, способности астрального тела уже полностью развиты, как я уже объяснял в других главах. Но у нас нет никакого навыка ими пользоваться. Они медленно развивались в нас в течение веков. Однако мы ещё не отдаём себе отчёта в степени развития наших способностей, и в наших руках они подобны оружию, которым мы не умеем пользоваться. Психические способности, к которым мы полностью привыкли, оставляют нас в неведении относительно этих новых способностей, подобно тому как свет солнца, более близкий к нам, скрывает от нас свет далёких звёзд. Итак, следует сделать две вещи, если мы хотим вступить в обладание этой частью нашего наследства, которая ставит нас в ранг развитых человеческих существ: нам нужно на мгновение выключить наши физические, слишком назойливые способности, и мы должны научиться пользоваться другими, которые до настоящего времени нам были мало известны.
Итак, первый шаг – это выключить на мгновение физические чувства. Способов сделать это много, но вообще все они делятся на две группы: в одну входят методы, с помощью которых наши чувства выключаются резко и на мгновение, в другую входят гораздо более постепенные методы, но бесконечно более верные, посредством которых мы становимся постоянными хозяевами наших чувств. Большинство методов насильственного подавления чувств в большей или меньшей степени вредны для физического тела, и у всех из них есть общие прискорбные черты. Одна из них состоит в том, что человек погружается в пассивное состояние и, возможно, способен пользоваться своими высшими чувствами, но без большой инициативы в их употреблении и без достаточной степени защиты от неприятных или опасных влияний.
Другая характерная черта: всякая способность, приобретённая с помощью этих методов, может быть в лучшем случае только временной. Многие из этих методов обеспечивают её действие только в пределах ограниченного периода, и даже лучшие дают человеку некоторые способности только на время настоящей физической жизни. На Востоке, где эти вопросы изучались в течение многих веков, методы развития делятся на два класса, как это сделал я. К первому классу относятся методы временного действия, или «светские», результаты которых принадлежат только личности, а следовательно имеют ценность только для данной физической жизни; в то время как всё, что достигается с помощью методов второй группы, приобретается «Эго», душой, истинным человеком, и становится поэтому приобретением окончательным и вечным, которое переносится из одной земной жизни в другую. Большинство методов первой категории не требуют большой тренировки и применяются только к физическому и другим телам, т.е. к тем, которыми человек обладает в данной физической жизни, и когда человек воплощается в новой серии оболочек, все его достижения будут потеряны. Напротив, с помощью методов второй группы сама душа учится быть госпожой своих оболочек, и, естественно, она может применять способности и полученный таким образом опыт в новых оболочках своего будущего существования. Я начну с того, что перечислю некоторые из нерекомендуемых методов, используемых в разных странах для достижения ясновидения.
Нерекомендуемые методы.
В неарийских племенах Индии часто пользуются наркотиками – бхангом, гашишем и им подобными. Эти дурманящие средства действуют на физическое тело, несколько напоминая по своему эффекту анестезию, и человек освобождается от своего физического тела как во время сна, но при этом его гораздо труднее разбудить. Прежде чем принять наркотик, человек глубоко сосредоточивается на усилии, необходимом для того, чтобы привести в действие свои астральные чувства, так что сразу после освобождения он пытается использовать свои способности и, по мере тренировки, в определённой степени этого добивается. Пробуждаясь в физическом теле, он более или менее помнит свои видения и пытается их интерпретировать, что часто даёт ему репутацию ясновидящего и предсказателя. Иногда, в то время как человек находится в трансе, через него может говорить умерший, так же как через любого медиума.
Другие приводят себя в то же состояние, вдыхая дурманящие пары, обычно полученные при сжигании определённой смеси наркотиков. Вероятно, что ясновидящие предсказатели прошлого часто принадлежало к этому типу. Рассказывают, что одни из самых знаменитых пророчеств древности были получены так: жрица садилась на треножник прямо над расщелиной скалы, откуда поднимался пар. Вдыхая некоторое время этот пар, она приходила в экстаз, и тогда кто-то говорил через неё знакомым для присутствующих голосом. Нетрудно видеть, насколько эти два метода нежелательны с точки зрения подлинного развития.
Большинство из нас несомненно слышали о вертящихся дервишах, у которых один из религиозных обрядов состоит в странном экстатическом танце; во время него они безумно кружатся до тех пор, пока не теряют чувств от головокружения и не падают. В этом экстазе религиозного рвения у них часто бывают самые необыкновенные видения, и они способны до некоторой степени познать и вспомнить условия низшего астрального мира. Некоторые обряды я наблюдал сам, так же как и обряды сектантов, исповедующих культы Обеа и Вуду у негров. Но последние обычно связаны с отвратительными магическими церемониями – неприличными, ужасными, которыми никто из нас не подумал бы воспользоваться ни под каким предлогом, какие бы результаты они ни обещали. И всё же нет сомнения, что некоторые из них в благоприятных обстоятельствах приносят определённые результаты, хотя не такие, которые кто-либо из нас желал получить. Действительно, ни один из указанных методов нельзя рекомендовать нам, хотя я слышал, что некоторые европейцы экспериментировали с восточным наркотиками.
На Востоке распространены и другие нежелательные методы – методы самогипноза, которых тщательно должны избегать люди, желающие развиваться, сохраняя чистоту и безопасность. Например, человеку предлагается фиксировать взгляд на какой-то блестящей точке до тех пор, пока не будут парализованы определённые мозговые центры, что приводит его в состояние абсолютной пассивности, при котором становится возможным действие низших астральных чувств. Естественно, что в этих условиях нет никакой возможности выбирать предмет наблюдения; приходится подчиняться тому, что с вами происходит, будь то хорошее или дурное, и в целом плохое гораздо более вероятно. Иногда подобного результата добиваются посредством многократного повторения определённых формул, что усыпляет разум почти так же, как созерцание металлического диска.
Метод лорда Теннисона.
Может быть, вы помните, что поэт Теннисон рассказывал, что он мог, быстро и много раз повторяя своё имя, переходить в новое состояние сознания. Факт изложен в письме поэта, датированном так: Фаринг-форд, Фреш Устер, остров Уайт, 17 мая 1874 г. Оно было адресовано лицу, которое поделилось с ним своими странными впечатлениями в момент окончаний действия анестезического средства. Теннисон пишет: «У меня никогда не было откровений под влиянием анестезии, но я часто испытывал нечто вроде «экстаза наяву» (за неимением более удачного выражения) со времён ранней юности, когда я был один. Это часто происходило со мной, когда я повторял про себя своё имя, пока вдруг сама интенсивность сознания индивидуальности, казалось, растворяла эту индивидуальность в бесконечном существе. И это не было смутное состояние, а одно из самых ясных, конкретных, совершенно необъяснимое. В этом состоянии смерть казалась смехотворной невозможностью, потеря личности (если это было так) казалась не угасанием, а единственно настоящей жизнью. Мне стыдно за слабость этого описания. Разве я не сказал, что это абсолютно необъяснимое состояние?» Я совершенно твердо заявляю, что автор этих строк может переноситься в другое состояние существования, которое не только реально, ясно, но также и бесконечно в пространстве и времени.
Несомненно, что это описание в некоторой степени отражает высшую жизнь. Всякий, у кого были такие переживания, узнаёт в нем отражение реальности, хотя поэт останавливается на пороге чего-то ещё более грандиозного; по всей видимости, он придерживается фактов, тем самым имея преимущество над многими другими, которые толкуют об этих вопросах, не обладая достаточным для этого образованием или знаниями. Он получил таким образом драгоценную уверенность существования души независимо от тела. Но его метод также нельзя рекомендовать как хороший и действительно безопасный.
Дыхательные упражнения.
Иногда мы слышим, что эту способность можно приобрести посредством упражнений, регулирующих дыхание, и что эта система широко применяется и рекомендуется в Индии. Верно, что с помощью этих методов можно приобрести некоторого рода ясновидение, однако очень часто ценой ущерба для тела и разума. Многочисленные попытки в этом плане были сделаны в Европе и Америке. Мне это лично известно, потому что многие люди, которые разрушили своё здоровье и довели себя до грани сумасшествия, приходили ко мне узнать, как можно вылечиться. Некоторые сумели открыть в себе астральное зрение достаточно, чтобы чувствовать себя постоянно преследуемыми; некоторые даже не дошли до этого, но тем не менее погубили своё физическое здоровье или ослабили рассудок и пребывают в глубочайшем отчаянии. Другие, один-два, утверждают, что эти методы сказываются на них благоприятно.
Верно, что в Индии этими упражнениями пользуются хатха-йоги, которые пытаются развить себя скорее физическими средствами, чем с помощью внутреннего роста духовного и разумного начал. Но даже у них эти методы применяются под непосредственным руководством компетентных учителей, наблюдающих за эффектом предписанных упражнений и немедленно останавливающих своих учеников, если эти методы им не подходят. Но для людей, которые совсем не разбираются в этом вопросе, практиковать их безрассудно и в высшей степени опасно, потому что эти методы, полезные для одного, могут быть гибельными для другого.
Они могут годиться для одного человека из пятидесяти, и вполне возможно, что они не подходят для других. Что касается меня, я всем советую воздержаться от них – по крайней мере, без совета компетентного учителя. Кому-то одному они могут подойти, однако известно, что в попытках такого рода больше случаев неудач, чем успеха. К сожалению, таким образом легко причинить себе много вреда. Это подобно тому, как если бы мы пошли в аптеку и стали бы принимать лекарства наудачу. Очень маловероятно, что при этом мы взяли бы нужное лекарство.
Гипнотизм.
Другим методом для достижения ясновидения является гипнотизм. То есть у человека, приведённого в гипнотический транс другим человеком, может открыться астральное зрение. Гипнотизёр полностью господствует над его волей, а физические способности гипнотизируемого полностью бездействуют. Поэтому поле действия свободно, и гипнотизёр может одновременно стимулировать астральные чувства, вливая жизненную силу в астральное тело. Этим методом были получены хорошие результаты, однако он требует сочетания весьма исключительных обстоятельств, почти сверхчеловеческой чистоты как гипнотизёра, так и гипнотизируемого, чтобы эксперимент был абсолютно безопасным. Гипнотизёр приобретает большое влияние на испытуемого, гораздо большее, чем принято думать. И сила эта может быть употреблена бессознательно. Любое количество души или разума гипнотизёра может быть легко передано испытуемому. А следовательно, если первый не абсолютно чист, нам очевидны опасности, немедленно возникающие для последнего. Дать ввести себя в транс – это значит расстаться со своей индивидуальностью, а в психических опытах это не всегда хорошо; их вряд ли следует рекомендовать, поскольку они связаны с реальной опасностью, по крайней мере, если в нашем операторе мы не находим высочайшей чистоты мыслей, слов, поступков. Мы все знаем, как редки такие вещи. Я никогда не стал бы испытывать этот метод на себе и не посоветую его другим.
Я ничего не говорю против лечебного гипноза знающими людьми. Это совсем другой вопрос, потому что здесь состояние транса не обязательно. Облегчить боль, уничтожить болезнь, влить в человека жизненную силу при помощи магнетических пассов вполне возможно без «усыпления»; против этого мы нисколько не возражаем. И даже тот, кто хочет добиться лишь таких результатов, должен досконально изучить труды по этой теме, поскольку здесь, при самых благородных намерениях, трудно избежать опасности игры с силами, которых оператор не знает и которые всё ещё являются для него аморальными силами.
Ни один из этих методов приобретения ясновидения нельзя применять безоговорочно.
Желательный метод.
Каковы же тогда желательные методы, если существует так много нерекомендуемых, спросят нас. Вообще это те, которые, вместо того чтобы приводить физическое тело в состояние бездействия насильно, тренируют душу властвовать над ним. Самое эффективное и самое верное средство из всех – это довериться заботе компетентного учителя и придерживаться практики, которую он рекомендует. Но где найти квалифицированного учителя? Конечно, не среди тех, которые выдают себя за таковых. И не среди тех, которые требуют платы за обучение, предлагая предать тайны вселенной за столько-то шиллингов или долларов. Сегодня это обучение можно получить там же, где его получали всегда – у адептов этой великой науки души, к границам которой мы подходим в наших самых глубоких исследованиях.
В мире всегда существовало великое братство людей, которые обладают знаниями и всегда готовы передать их достойному, поскольку именно с этой целью они приобретали их. Как добраться нам до них? Мы не можем это сделать в физическом теле, и мы их даже бы не узнали, если бы нам случилось их увидеть. Но они-то могут достичь нас и, без сомнения, придут к нам, когда увидят, что мы готовы для задачи, которая состоит в том, чтобы помогать миру. Их великий, единственный интерес в том, чтобы способствовать эволюции, придти на помощь человечеству. Они нуждаются в людях, которые посвящают себя этой работе, и без конца ищут таковых. Никому поэтому не надо бояться, что его не заметят, если он готов взяться за эту задачу. Они никогда не будут удовлетворять простое любопытство. Они не придут на помощь тому, кто желает приобрести способность для себя самого. Но тот, кто своим длительным и тщательным самообразованием, своей службой другим людям показал, что его воля достаточно сильна, а его сердце достаточно чисто, чтобы он мог принять участие в божественной работе, тот способен почувствовать их присутствие и помощь в тот момент, когда он их меньше всего ожидает.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |