Июля 1976 года 8 страница

Через несколько минут я посмотрел на Его Божественную Милость и пришел в ужас, увидев, что у него снова начинаются сильнейшие спазмы. Его качало из стороны в сторону, лицо было искажено от боли. Он водил рукой от живота ко рту, словно пытаясь что-то сказать мне. Я крикнул, чтобы машину немедленно остановили. Мы едва успели открыть дверь, как его снова вырвало. Самое страшное было то, что никто из нас не мог облегчить его страданий. Хорошо, что мы добрались до Мэнора без дальнейших инцендентов.

Бхактиведанта Мэнор, Лечмор Хит, Хертфорд- шир

Так как апартаменты Прабхупады находились на втором этаже, ему предстояло преодолеть довольной крутой лестничный пролет. Он остановился на минуту, не зная, сможет ли справиться своими силами, мы же в это время искали стул, чтобы поднять его наверх. Прабхупада сел на него, но пока я крутился вокруг, пытаясь скоординировать действия преданных, он не вытерпел. Не говоря ни слова, он встал и поднялся сам по ступенькам, оставив нас с пустым стулом в руках.

Войдя в комнату, он немедленно лег на кровать и проспал почти весь день. Он ничего не ел, не принял ни одного преданного или гостя. Однако он поговорил с Ниранджаной дасом, индийским студентом колледжа, и одним из своих самых первых учеников, Кширодакашайи Вишну дасом, бизнесменом индийского происхождения, который вместе со своей женой Киртимой даси присоединился к Движению в то время, когда Прабхупада только начинал свою проповедь в Лондоне. Они получили инициацию в 1969 году. Вся семья сидела на лужайке, когда Прабхупада увидел их в окно и попросил пригласить в свою комнату. Пока Шрила Прабхупада отдыхал на кровати, обсуждая с ними, сможет ли ему помочь какой-нибудь аюрведический доктор, Кширодакашайя Вишну дас отправил своего сына домой в Лондон за аюрведичес- ким тоником, «Чьяван-прашем», который облегчает пищеварение, а также стимулирует работу всех остальных систем жизнедеятельности организма. Ниранджана также принес лекарство, порошок «Ситопаладичурна», который нужно смешивать с медом и тертым кардамоном, чтобы получилась паста. Прабхупада попросил их готовить эту смесь каждый день, потому что ему стало немного лучше, как только он принял первую дозу.

Вряд ли можно было надеяться, что пресловутая английская погода будет способствовать быстрому выздоровлению Шрилы Прабхупады. Хотя на дворе стоял июль, а последние два месяца была сухая погода, днем было тепло, но почему-то вечером становилось довольно прохладно.

22 июля 1976 года

После продолжительного отдыха сегодня утром Прабхупада выглядел лучше. Хотя он решил спуститься в храм на приветствие Божеств, это далось ему нелегко. Сердце у него стало учащенно биться, когда он поднимался по лестнице. Он все еще оставался очень слабым. Позднее он попытался съесть немного прасада, но смог осилить только две чайные ложки фруктовой мякоти.

Он отказался от массажа, а вместо омовения обтерся полотенцем. Он не стал обедать, но проглотил две ложки кичри, которое принес Кширодакашайи прабху, и который сидел сейчас на краю кровати с тарелкой на коленях.

Через некоторое время он позвал Харикешу Махараджу и сказал ему, что хочет немедленно вернуться в Бомбей, потому что здешний климат неблагоприятно действует на него. Информация из аэропорта была неутешительной. Самый ближайший самолет до Бомбея отправлялся из Лондона лишь 26 июля, поэтому Шриле Прабхупаде пришлось отложить свой отъезд из страны.

* * st-

После дневного отдыха он позвал Харикешу Махараджу и Джаятиртху прабху, который приступил к исполнению обязанностей Джи-Би-Си этого региона с апреля месяца. Он проговорил с ними около двух часов, проповедуя и вдохновляя их на преданное служение. Несмотря на болезнь, он не мог не проповедовать славу Господа Кришны. Даже в такой ситуации он черпает силы в кришна-катхе.

23 июля 1976 года

Прабхупада позвал Харикешу и меня около пяти часов утра. Он проповедовал нам два часа подряд, после чего, почувствовав себя лучше, решил спуститься на приветствие Божеств. Преданные были очень счастливы видеть его.

И все же возникла одна проблема. Пока он предлагал свои поклоны Шри Шри Радха-Гокулананде, к нему подошел преданный и прикоснулся к его стопам. Прабхупада рассердился. Когда он поднялся на ноги, он повернулся к преданным с твердым намерением узнать, кто это сделал. Ему очень не понравилось, что это было сделано при открытом алтаре, и он предупредил, чтобы больше так никогда не делали.

Он остался в алтарной, чтобы прочитать лекцию, чем еще больше поразил меня, ведь он ничего не ел вот уже два дня. Откуда он брал силы, для меня осталось загадкой. Он продолжил чтение стиха из «Чайтанья-чаритамриты» с того самого места, на котором остановился в Нью-Йорке. Стих описывал непостижимые энергии Господа, действие которых недоступно пониманию обычных обусловленных душ. Прабхупада решил повторить все то, о чем уже говорил в Америке: о жизни на других планетах, а также о логике матери, сына и отца.

«Нам трудно представить себе, каким образом в огне могут жить живые существа. А почему бы и нет? Существует пять элементов. Если земля порождает жизнь, если вода порождает жизнь, почему она не может зародиться в огне? Жизнь может зародиться повсюду. Так же как мать дает рождение детям. Из нее исходят так много детей — тасам брахма махад йоних.

Йони означает «мать». Это ее дети. Но если есть мать и есть дети, то должен быть и отец. Разве могут они взяться из ниоткуда? Прибегните к здравому смыслу. Может ли мать произвести на свет детей без отца? Существует ли наука, утверждающая, что без совокупления отца и матери появляется ребенок? Если я скажу, что не вижу отца, разве это означает, что его не существует? В наши дни есть много детей, которые не знают своих отцов. Но это не означает, что его нет. Отец где-то есть. Так же и живые существа порождены материальной энергией, но у них есть отец. И Сам он говорит: ахам биджа прадах пита. «Я — Отец». Так почему тогда эти мошенники утверждают, что Бога нет? Бог должен существовать, и у Него есть множество непостижимых энергий. Все происходит по Его милости. Вы говорите, что за этим стоит природа, но это не так. Все происходит благодаря Его участию. Природа — это просто машина. Поэтому не очень разумные люди, не понимая законов материального мира, не могут узреть Бога. Но те, кто разумны, черпают знание из правильного источника».

Затем он объяснил, что Веды являются источником знания о Боге. Веды также называют Веда-мата. «Движение сознания Кришны не предполагает слепого следования. Это не так. Мы уверены в этом знании, потому что оно основывается на фактах. Иногда мы бросаем вызов известным ученым. На каком основании? Не потому, что нам просто этого захотелось, а на основании знания, почерпнутого нами из шастр. Мы можем кому-то не нравиться, но отходить от своих принципов мы не намерены. Мы знаем, что на Марсе, Юпитере и других планетах обитают самые разные живые существа. На каждой планете есть свое управляющее Божество. Кришна говорит: имам ви- васвате йогам проктаван ахам авйайам. Если на Солнце нет ни одного живого существа, тогда как мог Он поведать «Гиту» Вивасвану, богу Солнца? Поэтому мы не верим заявлениям ученых о том, что на других планетах жизни нет... Там есть самые разные живые существа... На Земле есть так много самых разных живых существ, поэтому такую же картину мы будем наблюдать везде, если будем обладать соответствующим зрением. Поэтому не пытайтесь совать свой нос в недоступные для вас сферы знания. Это не голословное утверждение. Обычно вы говорите: «возможно», «вероятно», «миллионы лет», «предположительно». Все это предположения. Если вы хотите получить знание, то обратитесь к ведическим писаниям».

Шрила Прабхупада продолжил объяснение того, что изложено в Ведах, цель которых — дать знание о Кришне как о Господе. «Уже в этой жизни можно осознать Бога, Кришну. Мы пытаемся это сделать, потому что это возможно. Но если мы не воспользуемся возможностью, предоставляемой этой человеческой формой жизни, тогда мы не будем иметь права называть себя разумными людьми. Но речь идет не только о простых людях. Существует так много докторов наук и философии, которые бредут в потемках невежества, не понимая, в чем заключается смысл жизни. Каково их образование? Майайапахрита-гъянах. Результат полученного образования — это знания, но и они украдены майей. Поэтому мы не должны воспринимать всерьез заявления всех этих мудх, а также нарадхам. Мы должны изучить заключения шастр, знания, дарованного Кришной. Только в этом случае наша жизнь будет счастливой. Большое спасибо».

Его динамичная лекция еще раз продемонстрировала нам, что, несмотря на слабое здоровье, духовная сила Шрилы Прабхупады велика. Это одновременно непостижимо и просто, как энергии Господа.

* * *

После легкого завтрака, состоявшего из фруктов, Прабхупада пожаловался на нервное истощение. Он немного отдохнул. Простуда постепенно проходила, успев довести его до изнеможения постоянным кашлем в течение двух дней. Он все еще очень слаб, но сегодня согласился, чтобы я провел ему сеанс массажа. Принять душ он все же не решился, продолжая использовать мокрое полотенце в качестве замены полноценному омовению.

* * *

Бхагаван прабху продолжал свои попытки организовать встречу с Папой римским. Прабхупада запланировал посещение Рима, но только в том случае, если будет достигнута договоренность о встрече с Понтификом, но после обсуждения с преданными Прабхупада решил, что поездка потребует слишком много сил. Он поставил под сомнение целесообразность встречи с ним, если разговор пойдет о вещах поверхностных. Он не хотел уподобляться Бон Махарадже и Тиртхе Махарадже, которые находили смысл в бесконечных встречах и пустых разговорах. Они на каждом шагу трезвонили, что встречались с самыми известными людьми на Западе, но при этом никогда не проповедова-ли им.

Чтобы пояснить, что именно он имел в виду, он рассказал историю о тигре и журавле. Однажды после сытного обеда каким-то мелким животным у тигра в горле застряла кость. Самому ему было трудно от нее избавиться, поэтому он обратился к журавлю: «Дорогой мой друг, у тебя такой замечательный длинный клюв. Пожалуйста, просунь голову в мою пасть и достань эту кость. В противном случае я умру. Не бойся, я не причиню тебе никакого вреда, наоборот, ты окажешь мне огромную услугу». Журавль поначалу насторожился, ведь перед ним был тигр, хищник. Но, немного поразмыслив, он решил, что, помогая тигру, он сможет обрести могущественного покровителя, поэтому согласился и полез в пасть тигру. В конце концов ему удалось достать кость. Избавившись от боли, тигр развернулся и собрался уйти восвояси, но тут заметил, что журавль стоит на месте в ожидании чего-то.

«Что тебе нужно?» — проворчал тигр.

«Дорогой господин, — сказал журавль, — я выполнил вашу просьбу, поэтому прошу вас одарить меня благословением».

«Что? — зарычал тигр. — Я позволил тебе засунуть свою голову мне в пасть и не откусил ее, и ты хочешь чего-то еще?»

Прабхупада объяснил, что его духовные братья посещают известных ученых и политиков, ожидая от них поддержки. Но те вместо этого думают: «Я и так уделил им уйму своего времени, а они хотят от меня еще чего-то». Он сказал, что не видит особого смысла в подобных встречах. Поэтому он решил сказать Бхага- вану, чтобы тот не прилагал чрезмерных усилий, чтобы договориться об аудиенции у Папы римского.

* 4 *

После обеда Мукунда привел г-на Клина Кросса, религиозного обозревателя газеты «Обсервер», который привел с собой фотографа Тони Кроу. Г-н Кросс оказался очень разумным и почтительным человеком, но много вопросов он не задавал. Он уже посмотрел фильм «Духовная крепость», а также получил представление о нашей философии. Прабхупада начал разговор с вопроса: «Значит, вы обозреваете наше Движение?»

«Да. Но так близко впервые».

«Впервые? — спросил Прабхупада, немного удивленно. — Мы здесь уже более семи лет».

«Да. Я немного слышал о вас, но только час назад начал узнавать о вас из первых уст».

Шрила Прабхупада еще раз пошутил по поводу названия газеты: «Ваше издание называется «Обсервер»*. Так что же вы «не углядели» за последние семь лет?» Затем Прабхупада спросил: «Итак, вы религиозный наблюдатель. Что же вы думаете о религии?»

«Наверное, я повторю вашу мысль, но скажу, что все религии ведут к одной истине. Вы согласны?» — спросил г-н Кросс.

Шрила Прабхупада объяснил, что суть всякой религии — познать Всевышнего. Он сказал, что это имеет отношение ко всякой религии. Когда г-н Кросс спросил, что он думает о христианстве, Прабхупада ответил: «Не переходите на христианство. Я говорю о религии вообще. Я говорю о науке, которая называется религией». Он объяснил, что нет смысла разделять религию на ислам, христианство или индуизм. Если у вас в руках окажется золотой самородок, вас будет мало интересовать, где он был обнаружен. «Главное то, что это золото, — сказал Прабхупада. — Вот что вас будет волновать прежде всего».

«Воспринимаете ли вы Иисуса Христа как такое золото?»

«Да, почему бы и нет? — сказал Прабхупада. — Он говорил от имени Отца, Бога. Всякий, кто говорит от имени Бога и о Боге...Религия, не основывающаяся на философии — это просто сентименты. А философия, не обогащенная религией, — сухие измышления. Они должны сосуществовать вместе. Что касается Всевышнего, то мы Его рассматриваем как Отца. Мы считаем... Не только мы, все верующие думают абсолютно одинаково, вне зависимости от вероисповедания. Христианин, мусульманин или индуист, все они считают Бога Всевышним Отцом». Он привел свой пример с матерью и детьми, которые не могут возникнуть из ниоткуда, без участия отца.

Г-н Кросс слушал очень внимательно, но не реагировал на доводы Шрилы Прабхупады. Вместо этого он спросил, почему Прабхупада решил, что христианская церковь теряет своих последователей: «В Англии христианская церковь действительно в последние десятилетия потеряла контакт со своим приходом. Ваше учение привлекает к себе множество интересующихся, чего не скажешь о христианстве».

«Да, потому что это наука. Поэтому я говорю, что не подкрепленная научными знаниями религия превращается в отдушину для сентиментальных людей и не имеет ценности. Основной принцип религии заключается в том, что если есть мать и дети, должен быть и отец. Если кто-то скажет, что не хочет видеть Бога, это не суть важно. Иногда даже ребенок не видит своего отца после рождения. Но это не означает, что у него не было отца, потому что без его участия ребенка просто-напросто не было бы на свете».

Г-н Кросс сменил тему разговора и задал вопрос о самом Шриле Прабхупаде: «Чего хотели достичь вы, когда в довольно преклонном возрасте решились отправиться на Запад?»

«Я готовился к этому шагу, — ответил Прабхупада. — Учить кого-то не так просто. Еще в двадцать пять лет я получил указание от своего Духовного Учителя. Но я просто не мог бросить все и поехать. Поэтому прошло много лет, прежде чем я решился на этот ответственный шаг. Поэтому я оказался здесь в семидесятилетием возрасте».

«Но почему именно на Запад?»

«Потому что таким было указание моего Гуру Махараджи. «Отправляйся на Запад и проповедуй там это послание».

«Вы удивлены тем оглушительным успехом, который вас здесь ожидал?»

«Таково благословение моего Гуру Махараджи. Он сказал мне, чтобы я попытался, поэтому я и добился какого-то успеха. Когда я вижу так много юношей и девушек в сотнях наших центров по всему миру, вижу, как они счастливы, как они вкушают великолепный прасад, черпают знания из наших книг, как меняется их характер, я понимаю, что добился успеха. Иначе они бы слонялись по улицам, неустроенные, не имея пристанища, не ведая, что такое спокойствие и счастье. В этом мой успех. Я предоставил им возможность реализовать себя».

Г-н Кросс решил на этом остановиться и собрался уходить: «Я очень благодарен вам за встречу. Я прочел некоторые ваши книги и намереваюсь продолжить это увлекательное занятие».

Прабхупада улыбнулся и поблагодарил его: «Да. Мы пытаемся предложить помощь человеческому обществу, и это наша единственная цель. Люди должны сотрудничать с нами. Это не сектантская религиозная организация. Это Движение предлагает людям обрести понимание смысла жизни с научной точки зрения».

X- X- X-

Несмотря на болезнь, Прабхупада оставался чутким и заботливым по отношению к другим. Когда в комнату вошел бледный и осунувшийся Мукунда, он спросил, почему тот так плохо выглядит. Только после того как Мукунда объяснил, что все в порядке, а это лишь легкое недомогание, Шрила Прабхупада успокоился и наказал ему следить за своим здоровьем, поинтересовавшись, не нуждается ли он в чем-либо.

X- X- *

Сегодня вечером Шрила Прабхупада решил, что в массаже пока не нуждается.

24 июля 1976 года

Экадаши.

Шрила Прабхупада весь день провел в комнате, практически ни с кем не разговаривая, хотя и ответил на пару писем.

Гирираджа прислал письмо из Бомбея с отчетом о событиях последних дней. Почетный член из Пуны г-н С. П. Малхотра предложил в Махабалешваре двадцать гектаров земли и четырехкомнатный дом в придачу. Гирираджа прабху считал это место очень хорошим, назвав этот район «Швейцарией Махараштры». Гирираджа полагал, что трудно найти лучшее место для уединенного пребывания Шрилы Прабхупады, который мог бы спокойно переводить там свои книги. Преданные могли бы организовать там фермерское хозяйство. Климат там просто замечательный. Он пригласил Шрилу Прабхупаду посетить это

место по возвращении в Индию, чтобы принять решение, стоит нам брать этот участок земли или нет.

Гирираджа также прислал журнал «Бхагавата Даршана» на языке маратхи. Он предложил, чтобы местные преданные переводили его на местный язык, а Локанатха Свами редактировал его и подписывал в печать.

Также он рассказал еще об одном почетном члене, г-не Би- нани, который очень хотел принять участие в издании книг на хинди: «Он хочет пожертвовать 100 ООО рупий на издание «Бхага- ват Даршана», но при этом просит, чтобы мы в каждом номере сообщали, что этот номер напечатан при содействии Фонда Би- нани. Г-н Бинани хочет, чтобы мы пропагандировали наше учение как можно шире, поэтому готов финансировать каждый тираж нашего журнала... Он сказал, что достаточно внести пожертвование в 25 ООО рупий, чтобы ваше имя было выгравировано на стене храма, но его это не привлекает, потому что ему намного больше нравится помогать распространению печатной продукции».

Гирираджа также встретился с госпожой Бирлой, матерью Ашока, и у него сложилось впечатление, что она могла бы принять участие в финансировании строительства гурукулы на земле ИСККОН.

Он сообщил, что в настоящее время они работают вместе с юристами, подготавливая заявку на освобождение от налогов. Как только Шрила Прабхупада приедет в Бомбей, они предоставят ему на подпись все необходимые документы.

Прабхупаде понравилась идея с участком земли в Махараштре: «Эта новость о пожертвовании г-на Малхотры очень порадовала меня. Берите эту землю и пользуйтесь ею. Туда захотят приехать много гостей. Я тоже хотел бы туда приехать. Рассчитайте стоимость строительных и отделочных работ и немедленно приступайте».

Ему также понравилось предложение относительно журнала на языке маратхи, а особенно сообщение о пожертвовании г-на Бннани: «Эта идея г-на Бинани очень хороша. Поддержите его в этом начинании. Вы можете печатать примечание, что весь тираж был оплачен Фондом Бинани. Это может послужить стимулом и для других фондов начать оказывать помощь нашему Движению. Очень хорошо, что он хочет помогать издавать литературу. Мы уже строим храмы, пусть же у нас появятся новые издания».

Ниранджана принес Шриле Прабхупаде перевод на хинди книги «Нектар преданности», который Шрила Прабхупада попросил его переправить Гирирадже. «Наш бомбейский центр является культурной организацией, обучающей научному знанию о духовной стороне жизни каждого человека».

Назвав мать Ашока «очень хорошей леди», Шрила Прабхупада попросил Гирираджу передать ей свои благословения.

В завершение своего ответа, относительно исследований об освобождении от налогов, он написал: «У нас появилось несколько кандидатов наук, поэтому мы решили организовать Институт Бхактиведанты, который будет работать по нескольким направлениям, в том числе проводить исследования в экономической сфере. Мы открыли несколько ферм, и они прекрасно развиваются по всему миру, поэтому мне хочется, чтобы и в Индии укоренилась эта практика».

Помимо этого, он решил ответить на письмо Пушта Кришны, которое я прочитал ему в самолете. Не вдаваясь в подробности того, какие проблемы тот испытывал, Прабхупада решил просто поддержать и вдохновить его: «Я очень рад, что ты сейчас занялся проповедью, потому что это самое важное служение. Харикеша Свами проповедует, а теперь и ты принялся за это дело. Проповедь — это самое важное занятие для преданного. Хотя личное служение духовному учителю также немаловажно, проповедь все-таки важнее. Я хочу, чтобы все наши преданные стали первоклассными проповедниками. Поэтому, если ты решил проповедовать, постарайся делать это как можно лучше. Не поддавайся тре-

вогам, просто продолжай проповедовать, и ты будешь счастлив».

х- х- st-

Харикеша Махараджа на всякий случай забронировал билеты на прямой рейс в Бомбей, а не через Европу, на тот случай, если Прабхупада все-таки решит полететь в Индию, хотя до настоящего момента от него не последовало никаких дополнительных распоряжений на этот счет.

х- х- st-

Харикеша, заметив, что с того дня как он последний раз видел Прабхупаду, у того пропал один зуб, поинтересовался, что случилось. Я предположил, что это как раз тот самый зуб, который причинял ему столько страданий и беспокойств в Торонто. Но Прабхупада никогда не упоминал об этом.

Сам же Шрила Прабхупада рассмеялся, когда услышал вопрос Харикеши. «Все мои зубы уже давно просто сидят в деснах, готовые вывалиться изо рта в любой момент, но моя зубная паста заставляет их сидеть на месте!»

Его характер не может не вызывать восхищения. Разве смог бы кто-нибудь другой пережить страшные мучения, вызванные больным зубом, и потерять целый зуб, даже словом не обмолвившись о происшедшем?

Вечером Шрила Прабхупада провел даршан в большой комнате, где собрались преданные, которые еще не имели возможности общаться с ним. Джаятиртха прабху очень хотел, чтобы новые преданные увидели и послушали Прабхупаду в такой обстановке. На встрече присутствовали наиболее активные члены индийской общины.

Во время разговора один индиец обратился к Шриле Прабхупаде с претензией, что на фестивале Джанмаштами в прошлом году гости были вынуждены покупать прасад в ларьке. Он сказал, что его нужно раздавать бесплатно, потому что это милость Бога.

Прабхупада достойно ответил ему: «Суть в том, что вы должны жертвовать этому Движению. А так как вы этого не делаете, то мы вынуждены брать с вас деньги». Все засмеялись, а человек, задавший вопрос, молчал до конца встречи.

* * *

Здоровье Прабхупады постепенно улучшалось, а простуда прошла совсем.

Сегодняшний массаж я провел ему не на кровати, как обычно, а на кресле-качалке. Он положил свои стопы на подушку, и я массировал их около получаса.

За все время пребывания здесь он не перевел ни одной страницы, предпочитая отдыхать и набираться сил.

25 июля 1976 года

Сегодня воскресенье, поэтому Шрила Прабхупада решил съездить в Лондон, где находится еще один наш храм. Хотя он все еще очень слаб, а его легкие выделяют мокроту, он спустился в алтарную комнату, чтобы получить даршан Шри Шри Радха- Лондонишвары. Это первые крупные Божества, которые он установил на Западе, поэтому он испытывал к ним особые чувства.

Перед тем как уехать, преданные подошли к нему, держа в руках свежий выпуск «Обсервера», содержавший статью Колина Кросса о встрече со Шрилой Прабхупадой. В материале было приведено совсем немного из того, что говорил Шрила Прабхупада. В основном там излагались впечатления журналиста, который был поражен многими фактами из жизни Шрилы Прабхупады и его Движения. Он описывал свою встречу с несколькими бритоголовыми преданными как с «очень беспокойными людьми». Статья содержала маха-мантру и была вполне благоприятной. Описание Харикеши заставило нас рассмеяться: «Через некоторое время ко мне подошел личный секретарь Его Божественной Милости — монах, который со своими манерами и лицом органично смотрелся бы на фоне собрания священников Ватикана, — чтобы сообщить, что настало время моей аудиенции». Дело в том, что Харикеша — итальянец по происхождению.

По пути в Лондон я вспоминал беседу Прабхупады с Кула- шекхарой в Нью-Вриндаване, когда Прабхупада не согласился с тем, что Шри Шри Радха-Вриндаваначандра более привлекательны, чем Радха-Лондонишвара. Я спросил у него, действительно ли он так сильно любит их. Он ответил утвердительно.

Перед тем как подъехать к храму, Джаятиртха прабху решил показать Шриле Прабхупаде здание на Сохо-стрит, расположенное в непосредственной близости от всем известной Ок- сфорд-стрит. В этом здании прежде размещался трактир, но в последнее время он был выставлен на продажу. Джаятиртха объяснил, что если бы преданные выкупили его, то им пришлось бы делать серьезный ремонт, хотя в конечном итоге может получиться великолепный храм и ресторан на первом этаже.

Здание не выглядело впечатляющим, но его величина была исключительно удачной. У него также было хорошее расположение, что больше всего понравилось Шриле Прабхупаде. Когда Джаятиртха уверил Прабхупаду, что они смогут купить его, не залезая в долги перед «Би-Би-Ти», он одобрил его план на покупку здания.

Бери-плейс, 7 Блумсбери, Лондон

Дом Шри Шри Радха-Лондонишвары с террасой располагается неподалеку от Британского музея. Это пятиэтажное здание с многочисленными маленькими комнатами и узкой деревянной лестницей, соединяющей нижний этаж дома с верхним. Храм находится на первом этаже пятиэтажного здания.

Алтарная комната с трудом вмещала в себя тридцать человек. Прабхупада отметил, что помещение никуда не годится, но район очень престижный. Соседи уже много лет пытаются закрыть храм и избавиться от шумных соседей, но преданным непонятно как удается улаживать бесконечные конфликты, снова и снова договариваясь с властями.

Шрила Прабхупада оценил усилия преданных, которые прилежно следили за состоянием алтаря и ухаживали за Божествами. Предложив дандаваты и попробовав несколько капель чаранамриты, он сел на вьяса-асану и прочел короткую лекцию, вдохновляя преданных продолжать преданное служение.

Приведя примеры Прахлады Махараджи и Харидаса Тха- кура, Прабхупада посоветовал своим ученикам следовать совету Шри Чайтаньи Махапрабху: «Вы должны постоянно быть готовыми противостоять демонам. Нет ничего удивительного в том, что они нападают на нас. Но несмотря ни на что, мы должны продолжать выполнять свое служение и быть терпеливыми. Будьте смиренными, терпимыми, не тревожьтесь ни о чем. Иначе пострадает наше дело. Это место — царство майи. Ее сторонники очень сильны, особенно в наше время, когда на дворе Кали-юга и атеизм очень распространен».

Он предупредил, что материальный мир полон опасностей, и посоветовал преданным оставаться собранными. Они должны строго следовать принципам преданного служения, читать его книги и избегать разочарований. Если карми вынудят их покинуть это место, то Кришна позаботится о том, чтобы им было куда переехать.

«Продолжайте выполнять свою ежедневную работу, — сказал он. — Я очень рад видеть, как вы заботитесь о Божествах. Когда бы я ни приехал, я всегда вижу, как Они прекрасно выглядят. Это очень вдохновляет... Сознание Бога означает, что вам придется сталкиваться с трудностями, но не стоит опускать руки. Вы должны продолжать делать то, что делаете, и тогда успех гарантирован. Преданный обычно думает: «Мне очень повезло, что Кришна посылает мне трудности. Он делает это, чтобы я смог избавиться от последствий своей греховной деятельности». Таким образом мы получаем мукти-паде са дайа-бхак. Если мы научимся противостоять трудностям, то наверняка попадем домой, к Богу. Дайа- бхак означает «унаследованный». Так же как сын может пользоваться имуществом отца, так и преданный может рассчитывать на милость Бога, если будет смиренно и терпеливо выполнять обязанности, предписанные процессом преданного служения».

Он вышел из тесной комнаты и поднялся наверх. Из-за боли в сердце ему было трудно подниматься. Войдя в комнату, он сказал Джаятиртхе, что по крайней мере в Париже в храме есть лифт.

Прабхупада позавтракал и решил отдохнуть некоторое время.

* * *

В 11:20 Шрила Прабхупада поехал в гости к Кширодака- шайи Вишну прабху по адресу Элесмер-роуд,108, NW 10. Тот сделал из своего дома храм, установив красивые Божества Рад- ха-Говинды, и регулярно проводил программы для друзей и знакомых.

В алтарной комнате уже собралось около сорока человек и множество преданных, которые пришли заранее, прослышав о возможном визите Шрилы Прабхупады. Приветствуемый гирляндами из роз, Прабхупада зашел в дом и прошел прямо в бывшую гостиную, а сейчас скромную, но привлекательную алтарную комнату для Шри-Шри Радха-Говинды. Комната была замечательно оформлена всевозможными картинами и плакатами, изданными «Би-Би-Ти». Кширодакашайи Вишну пригласил Прабхупаду расположиться на вьяса-асане, обитой красным вельветом, расположенной рядом с алтарем. Затем они вместе с Джаятиртхой омыли его стопы. Без традиционной гуру-пуджи Шрила Прабхупада перешел к лекции.

Прабхупада комментировал третий стих из тринадцатой главы «Бхагавад-гиты». Сначала он попросил Кширодакашайи Вишну объяснить значение стиха на хинди, после чего около получаса говорил на английском языке. Он дал определение раз- линия между живыми существами и Богом, а также между полубогами и Кришной. Затем он попросил всех присутствовавших как можно чаще посещать программы, организуемые его учеником. «Эта организация, Движение сознания Кришны, была основана нами. Сейчас мы открыли еще один центр, и я очень рад, что вы посещаете его. Изучайте науку преданного служения. Не оставайтесь в невежестве. Наука о Кришне означает науку о Боге. Человеческая жизнь предназначена для понимания науки о Боге. Лтхато брахма-джигйаса. Это стих из «Веданта- сутры». «Человеческая жизнь предназначена для познания Абсолютной Истины, Брахмана». Этот Брахман, Парабрахман — Сам Кришна. Постарайтесь не тратить свое время впустую. Постарайтесь понять науку о Кришне. Такова наша единственная цель в жизни. Все остальные обязанности второстепенны. Они не так важны. Почему сознание Кришны так важно для каждого из нас? Потому что, обретя его, мы вырвемся из оков этой материальной жизни».

Дата добавления: 2015-11-03