Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ритуальна дія друга.

Від перекладача замість передмови | Глава перша . | Ритуальна дія четверта. | Ритуальна дія п'ята. | Ну добре, - сказав я, - а що якщо в силу деяких причин людина взагалі не може виконати яку-небудь із п'яти ритуальних дій? Наприклад, через травму хребта, втрату руки або ноги? | Глава друга . | Глава третя . | В убогому тілі хиріє розум. |


Читайте также:
  1. Глава 5. РИТУАЛЬНАЯ РЕЧЬ
  2. Да, к нам с тобой пришла любовь, Но нам никогда не увидеть друг друга...
  3. Письмо Тайного друга.
  4. Привет, подруга. Не хочешь встретиться?».
  5. Ритуальна дія п'ята.
  6. Ритуальна дія перша.

- Безпосередньо слідом за першою ритуальною дією, - продовжував сер Генрі Бредфорд, - виконується ритуальна дія друга, котра наповнює вихори ефірною силою, збільшуючи швидкість їхнього обертання й надаючи їм стабільності. Виконати її ще простіше, ніж першу. Вихідним положенням для другої ритуальної дії є положення лежачи на спині. Найкраще лежати на товстому килимі або якій-небудь інший досить м'якій і теплій підстилці. Лами користуються як підстилкою спеціальним килимком для споглядання. Це товста циновка, сплетена з якихось грубих рослинних волокон й ячної вовни. Головне завдання підстилки - ізолювати тіло від холодної підлоги, хоча лами використовують свої циновки також як зручне сидіння під час практики споглядальних технік. Звідси - назва "килимок для споглядання". Адже саме споглядальним практикам лами призначають головну роль, користуючись "Оком відродження" тільки як засобом приведення тіла в порядок й забезпечення його тією величезною енергією, що необхідна для ефективної практики споглядання.

- Виконується друга ритуальна дія в такий спосіб. Витягнувши руки вздовж тулуба й притиснувши долоні зі щільно з'єднаними пальцями до підлоги, потрібно підняти голову, міцно притиснувши підборіддя до грудини. Після цього - підняти прямі ноги вертикально нагору, намагаючись при цьому не відривати від підлоги таз. Якщо можете, піднімайте ноги не просто вертикально нагору, але ще далі "на себе" - доти, поки таз не почне відриватися від підлоги. Головне при цьому - не згинати ноги в колінах. Потім повільно опустіть на підлогу голову й ноги. Розслабте всі м'язи й після цього повторіть цю дію ще раз.

- У цій ритуальній дії велике значення має координація рухів з подихом. На самому початку необхідно видихнути, повністю позбавивши легені повітря. Під час піднімання голови й ніг варто робити плавний, але дуже глибокий і повний вдих, під час опускання - такий же видих. Якщо ви втомилися й вирішили відпочити між повтореннями, намагайтеся дихати в тім же ритмі, що й під час виконання рухів. Чим глибше дихання, тим вище ефективність практики.

- Один з лам розповідав мені, що прийшов у монастир дуже хворим і слабким старим і не міг навіть зовсім трішки підняти над підлогою прямі ноги. Тому він почав з того, що піднімав ноги, згинаючи їх у колінах, і ледь відривав голову від підлоги. Поступово він домігся того, що міг підняти стегна нагору коліньми, але гомілки його при цьому звисали вниз. Потім, у міру підвищення тренованості, він навчився випрямляти зігнуті ноги й притискати підборіддя до грудей, і нарешті через якийсь час став піднімати вертикально нагору ідеально прямі ноги.

- І взагалі, цей лама мене просто захоплював. Коли він розповідав мені про свої халепи на початку практики, він виглядав досконалим зразком мужньої молодості й сили, хоча мені було відомо, що за віком він на багато років старше від мене. Правда, повинен зізнатися, у замилуванні цією людиною не було й частки того невимовного подиву, що був присутній в моєму відношенні до лами Ки. Після Ки здивувати мене молодістю й силою древнього старого - як людською, так і надлюдською - було вже непросто. Той же лама, про якого я розповідаю, час від часу розважався тим, що носив вниз у селище фрукти з монастирського саду - міняти на ячне молоко. Кози в монастирі були, але ця людина більше любила молоко яків. Та й інші лами від нього не відмовлялися. Очевидно, висота над рівнем моря, на якій перебувала наша долина, була не такою вже й високою, тому що в невеликому саду, вирощеному ламами на нижній терасі монастиря, засипаної товстою верствою принесеної із заплави родючої землі, росли невисокі фруктові дерева, що встигали за літо давати непоганий урожай. Звичайно лама навантажував фруктами величезний кошик - у ньому містилося ніяк не менше ста фунтів (прибл. 30 Кг.,-моя примітка) дрібних яблучок і груш - і розміряним кроком відправлявся вниз по стежці. У селищі він віддавав фрукти й складав у кошик кілька важких глечиків з молоком, а потім точно так само розмірено, жодного разу не зупиняючись, піднімався назад у монастир. Коли після декількох місяців перебування в монастирі я вперше зважився скласти йому компанію в такій прогулянці, мені довелося зупинятися не менш дюжини раз, щоб відсапатися. Правда, трохи пізніше я став робити прогулянки нагору з такою ж легкістю, як і він, але це вже зовсім інша історія.


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 31 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ритуальна дія перша.| Ритуальна дія третя.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)