Возможная страна — в отличие от реальной, не обделенная природой отечество, которое может быть. 19 страница

Пока еще не осознаны социально-психологические последствия перехода стран из восточно-европейского в западноевропейское экономическое пространство. Чехия, Польша и Венгрия выделялись в «социалистическом лагере» своим цивилизационным и культурным статусом, что служило примером подражания для восточных славян. Это в душе осознавали чехи, поляки и венгры. В ЕС эти страны займут место маргиналов, выступающих в качестве дешевого сборочного цеха. После интеграции большинства стран ЦВЕ в ЕС и НАТО, Украина не только реально окажется за экономическим «железным занавесом», но и на длительную перспективу наряду с Молдавией и Албанией займет место региональных аутсайдеров. Лидирующую геополитическую и геоэкономическую роль в ЦВЕ будет играть Германия. Геополитический баланс сил в регионе будет определяться осью Германия — Россия, усиленной энергетическим мостом.

Цивилизационная геополитика — геополитика, преодолевающая традиционную ограниченность географического и эконоимческого детерменизма за счет расширения набора базисных факторов, определяющих поведение государств на международной арене. В отличие от формационного подхода делает упор на устойчивость культурно-генетических кодов и архетипов. История свидетельствует, что мировые цивилизации способны устоять против любого внешнего Вызова, если сохраняются её менталитет, нравственные ценности (центр в душе). См. геофилософия.

Цивилизационные границы — проходят не только в географии, но и через души людей. Оппоненты цивилизационного подхода в геополитике считают эти границы неопределенными и проницаемыми в информационную эпоху.

Цивилизационные разломы — конфликты, линии противостояния между цивилизациями, например, Запад — Исламский мир. В более узком смысле — зоны потенциальных конфликтов на рубежах цивилизаций с разными религиями, идеологиями и культурами. Например, конфликт между Индией и Пакистаном, Израилем и Палестиной, Югославией и Западом.

Главный фронт необъявленной войны проходит через души людей, особенно на суперэтнических рубежах цивилизаций. Между христианами и мусульманами столкновение происходит с переменным успехом. Ислам победил в Афганистане, Иране, Сомали, Алжире и Чечне. Западные христиане, убежденные в своей культурно-исторической миссии, утверждающей универсальные принципы демократии, рыночной экономики и права человека, вызывают раздражение у сторонников исламского радикализма. Не снято тысячелетнее противостояние между западными христианами и православными, между мусульманами шиитами и суннитами.

В Евразии усилились тенденции межцивилизационного разграничения по этническому и конфессиональному признакам, особенно на Балканах, Кавказе и Центральной Азии. Локальные конфликты (Хорватия, Сербия, Босния и Герцеговина, Косово, Ливан, Кипр, Курдистан, Ирак, Иран, Кувейт, Афганистан, Таджикистан, Карабах, Чечня, Северная Осетия, Абхазия, Приднестровье) возможно являются сполохами зарева необъявленной Третьей мировой войны, уже отмеченной руинами Бейрута, Кувейта, Вуковара, Грозного, Сухуми, Бендер, Сараево и Приштины. Только ирано-иракская война за восемь лет унесла жизни более миллиона человек.

Продолжается исход православных славян, начатый из Харбина, а ныне продолженный из Центральной Азии и Закавказья, Грозного и Сараево. На Балканах идет размежевание православных славян и мусульман (босняков и косоваров). На геополитической оси север - юг восточные славяне простились с тысячелетней мечтой о Константинополе, а русскоязычными форпостами остались Севастополь и Одесса. После распада СССР возросла реэмиграции русских.

Цивилизационный кризис — системный кризис общества (власти, военной доктрины, экономики, религии и нравственности). В современном мире характерен для восточно-христианской цивилизации.

Цивилизационный подход — геополитика, преодолевающая ограниченность географического и экономического детерменизма, исходящая из множества состояний многомерного коммуникационного пространства. См. цивилизационная геополитика.

Цивилизационный разлом сейсмоопасный. В конце 20 века на Земле перестал существовать биполярный миропорядок. В расколотом геополитическом пространства началось извержение этнических вулканов и «дрейф» отколовшихся «островов». На рубежах евразийских цивилизаций, где убывает духовное родство, психологические сходства и взаимные симпатии, освободилась гигантская «законсервированная» энергия. Образовалась сейсмоопасная зона этнонациональных и этноконфессиональных конфликтов от Балтики до Тихого океана. Вскрылись и пришли в движение исторические реликты — геополитические, конфессиональные, социокультурные, геоэкономические и другие границы — до поры до времени дремавшие под покровом могущества двух сверхдержав (Балканы, Ближний Восток, Кавказ, Афганистан, Центральная Азия). После распада Советского Союза наибольший вклад в усиление цивилизационного разлома вносят США под лозунгом силовой борьбы за «права человека». Геополитическая экспансия, сопровождаемая экономическими санкциями и военными акциями, разрушает посреднические контактные функции ЕВРАМАРа, выступавшие гарантом межэтнической и межконфессиональной терпимости. Введение Западом эмбарго в отношении ряда государств способствует разрушению экономики субрегионов, падению уровня и качества жизни, социально-психологическому дискомфорту и усилению политико-экономического разлома на рубежах ЕВРАМАРа. Рубежная конфликтность усиливается ростом безработицы, демографическими факторами, борьбой за землю и воду. Территории этнонациональных и этноконфессиональных конфликтов стали «свободными криминальными зонами»: производство и транспортировка наркотиков, фальшивых денег и документов; торговля оружием, крадеными автомобилями; захват заложников и работорговля. Самым прибыльным стал бизнес на войне — средство обогащения для немногих. Силовые методы решения межэтнических проблем на Балканах, Ближнем Востоке, Кавказе и Центральной Азии втягивают Мир в Третью мировую войну. Тенденции разграничить народы ЕВРАМАРа по национальному или конфессиональному признаку способствуют возведению нового «железного занавеса». Упущен исторический шанс превратить рубежи евразийских цивилизаций в главную коммуникационную ось континента.

На евразийских рубежах встретились холодная отчужденность и самоуверенность Запада, горячая конфликтность Юга, исламский фундаментализм и «тихая» экономическая китайская экспансия. В ЕВРАМАРе расположены главные очаги нарастающего радикально-исламского движения (Ирак, Афганистан, Пакистан, Палестина). Уязвимыми объектами исламской экспансии являются Кавказ, Центральная Азия и Балканы, где победа фундаменталистов в одной стране может вызвать цепную реакцию политической консолидации.

Геополитическое будущее ЕВРАМАРа видится в необходимости сохранения полиэтничности на рубежах цивилизаций за счет расширения контактных (транзитных) коммуникационных функций и создания современной инфраструктуры. Формирование на рубежах евразийских цивилизаций коммуникационных узлов с преференциальным режимом будет способствовать экономическому росту, установлению социально-психологического комфорта и межэтнической терпимости на Балканах, ближнем Востоке, Кавказе и Центральной Азии.

Цивилизационное восприятие природы и техники. Наблюдаются принципиальные отличия в отношениях человека, природы и техники. Иудейско-христианская доктрина противопоставляет человека и природу, тогда как буддизм и индуизм рассматривают человека как часть природы. На Западе существует вертикальное противопоставление природы и трансцендентного Бога, а на Востоке — горизонтальное противопоставление природы и сделанного человеком. технического. В западной традиции нет противопоставления природы и техники. Восточные цивилизации показывают пример диалога культур, когда открытость и заимствования у внешнего мира ограничиваются материально-практической сферой и исключены в духовной области.

Цивилизационное восприятие пространства-времени. Различаются следующие культурологические типы восприятия пространства-времени. Китайское ощущение дает неподвижность и утвержденность на месте всего временного содержания; индийское — движение и хочет уничтожить все содержание времени и превратить в ничто; античное дает блаженно-успокоенное равновесие времени и вечности — холодная статуя без жара субъекта и болезни тела, глаза без зрачков; древнееврейское живет абсолютизацией исторического процесса и предвидением будущего века; западноевропейское мироощущение, наследующее еврейско-христианский историзм, абсолютизирует личность, человеческий дух (Алексей Лосев).

Цивилизационные стратегии. Опыт взаимодействия цивилизаций дает разные стратегии развития. Китайская цивилизация, включая древнюю, поражает воображение исторической протяженностью и преемственностью. Неоднократная в прошлом смена политики открытости и закрытости к внешнему миру способствует современному Китаю осознать пагубность заимствования чужих традиций. К такому же выводу приходит мусульманский мир, потерпевший крах в импорте западных идей общественного развития. Особенности своего пути имеют индийская, малайская и другие цивилизации.

На Западе распространено убеждение, что преобразованиям экономическим должны предшествовать политические, благодаря которым демократия победила коммунизм. Так считали и в Советском Союзе в период перестройки. Теперь этой страны нет, как нет пока и победителей. Политический и социально-экономический кризис доминирует в России и большинстве новых независимых государств. Китай отдает предпочтения экономическим преобразованиям над политическими.

Полицентризм цивилизаций и многообразие социокультурных особенностей являются барьером для многих геополитических стратегий. Длительное сосуществование и интенсивные территориальные контакты народов одной цивилизации способствуют возрастанию однородности в традициях и уменьшению социальной стратификации. На рубежах цивилизаций, как правило, этого не происходит. Геополитическое присутствие СССР на Кубе, во Вьетнаме, Анголе, Мозамбике, Сирии, Алжире, Афганистане, Китае и Северной Корее сопровождалось массовым и длительным «внедрением» советской культуры, которая оставила мало следов у местных народов.

Цивилизационные (суперэтнические) рубежи. Исходя из географического детерминизма, можно отметить аналогию природных экотонов с биологической особенностью суперэтнических рубежей, порождающих этнических маргиналов с высокой энергетикой пассионарности. Двуединая природа человека — маргинала биосферы и социосферы — создает на этнических рубежах два полюса энергетики на основе парадигмы «крови и почвы» и религиозной парадигмы духа. Попытки силой «развести» народы на суперэтнических рубежах по конфессиональному признаку неизбежно приводят к усилению энергетики «крови и почвы» и, наоборот, отмена преград, разграничений и интенсивные межэтнические культурные и экономические контакты способствуют позитивной энергетике духа.

Цивилизационный, формационный и геополитический подходы. Цивилизационный подход обращает внимание на устойчивость культурных кодов и архетипов, свойственных цивилизациям. Формационный подход связан с установками и ожиданиями нового витка прогресса, качественного нового этапа общественно развития. В традиционном геополитическом подходе парадигма «крови и почвы» доминирует над парадигмой духа. С позиций цивилизационного подхода Запад одержал пиррову победу в «холодной войне», разрушив дихотомию христианского мира и сделав его более уязвимым перед глобальными вызовами. На основе логики «вызова и ответа» А.С. Панарин считает, что с позиций цивилизационного оптимизма Западу во главе с США выгодно иметь Россию как демократическую страну — союзника и соучастника в строительстве нового мирового порядка. Но с позиций геополитического пессимизма, основанного на истории и географии, появляется соблазн «дожать» бывшего противника, раздробив его пространство и уничтожить его бытие в качестве великой державы.

Цивилизация (от лат., — гражданский, государственный). Невозможно дать абсолютную дефиницию понятия. Цивилизация определяет уровень и ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (в марксистской литературе). Цивилизации управляют духовным прогрессом человечества, различаются по крови (славянская, романо-германская) и по духу (православно христианская и западно-христианская). Современная цивилизация — совокупность достижений техники и связанного с ними комфорта.

Цивилизация пришла на смену варварства или ранней древности, когда по Аристотелю мир человека делился на «свободного» и «раба по природе». В широком смысле цивилизацию рассматривают как устойчивую социокультурную общность (культурно-исторический тип) людей и стран, как синонимом культуры или конфессионального мира (христианского, мусульманского и др.). В более узком смысле цивилизация как суперэтнос (по Гумилеву) — это народы, консолидированные некоторым духовным родством, психологическим сходством и взаимными симпатиями (комплиментарностью). Суперэтносы характеризуются социально неоднородным временем, а контакты между ними дают часто негативный результат. Невозможен контакт между цивилизациями или суперэтносами с неоднородным социальным временем. Насильственное наложение одних «прогрессивных» культурно-исторических традиций на другие порождает кентавра (например, когда модернизацию отождествляют с вестернизацией). Цивилизация — целостная суперэтническая система с циркумграничными энергонасыщенными зонами, тонкой социальной прослойкой интеллектуальной и духовной элиты.

Природно-географический фактор является одним из фундаментов формирования цивилизаций. Это находит отражение в природных аналогах: цивилизации и великие исторические реки, средиземноморская, атлантическая, тихоокеанская, дунайская, степная, евразийская и т.д. По технологии производства и управления, отношений и механизма регулирования человеческой деятельности выделяются цивилизации «традиционалистического» и «техногенного» типа. В современном мире цивилизация рассматривается и как «комфорт» или удобство, предоставляемое в наше распоряжение техникой. Создание и использование комфортной среды обитания способствует срастанию человека с техническим коллективом, что приводит к утрате внутренней потребности быть не только цивилизованным, но также культурным.

Среди современных цивилизаций (в широком смысле) выделяются западноевропейская христианская, мусульманская, индийская индуистская, китайская буддистско-конфуцианская, латиноамериканская католическая, мезоафриканская (Черная Африка) и др. Западноевропейская цивилизация включает романо-германский мир, англосакский и рубежный англоамериканский суперэтносы. Мусульманская — арабский, тюркский и малайский суперэтносы; китайская — китайский, японский, корейский и вьетнамский суперэтносы. Л.Н. Гумилев выделяет также евразийский (российский) суперэтнос. Полицентризм цивилизаций проявляется в разнообразии типов восприятия пространства-времени, а так же в социопсихологических, конфессиональных, геоэкономических и других особенностях. Для западноевропейской цивилизации характерны культура разума, права человека. динамизм (революции), прагматизм, протестантская этика индивидуализма и др. В восточных цивилизация выделяется мусульманский интегризм, обращение к конфуцианству, личному самоограничению и общественной солидарности, приоритет государства над человеком. Важнейшей чертой японской культуры является преемственность сложившихся культурно-исторических традиций, неразрывность прошлого и настоящего, отсутствие между ними резких переходов. Сложилась следующая схема японского диалога с другими культурами от средневековья до современности: японская душа и китайская мудрость, японская душа и западные знания (рационализм), а последние десятилетия — американские знания.

Современные цивилизации различаются степенью структурированностью общества — традиционного и гражданского. В западноевропейском гражданском обществе меритократия (элита качества) доминирует над аристократией (элитой по крови). В Китае и Индии доминирует традиционное общество.

Циклы лидерства мировых держав — предложены западным социологом И. Валлерстайном, выделившего три цикла гегемонии. Каждый цикл проходи три фазы: мировая война, гегемония великой державы и её упадок. Нидерландский цикл гегемонии продолжался с 1618 по 1672 гг., Британский — с 1792 по 1896 гг. и американский начался с 1914 г.

Циклы мировой конъюнктуры Кондратьева — описывают закономерность мирового экономического и технологического развития. Циклы отражают преимущественно подъем и упадок ведущих отраслей мирового хозяйства. Цикличность затрагивает в первую очередь хозяйство высокоразвитых стран, образующих «центр» мировой системы. Через международное разделение труда мировое ядро влияет на остальные государства. Продолжительность цикла составляет 40-60 лет.

Циклы мировой политики — длинные циклы мировой политики или «циклы лидерства» американских политологов Дж. Модельски и В. Томпсона. Смена таких циклов периодически изменяет геополитическую структуру мира (мировой порядок), способствую выдвижению новых великих держав и зон их влияния. Продолжительность одного длинного цикла мировой политики составляет около 100 лет. Каждый цикл мировой политики соотносится с двумя последовательными циклами мировой конъюнктуры Кондратьева.

Частная собственность. «Человек, который не в состоянии приобретать никакой собственности, не может иметь иных интересов, как есть побольше и работать поменьше» (Адам Смит).

Человеческий ресурс — важнейший источник созидательной энергии. Различается демографический, физический и духовный ресурс человека.

Черная Африка — африканские страны, расположенные к югу от Сахары. Мировой полюс бедности и нищеты. Ежегодно сокращается валовой национальный продукт, падает уровень и качество жизни, растет коррупция, а страны не могут существовать без иностранных кредитов и гуманитарной помощи. Местные модели общественного развития оказались несостоятельными, а «судьбоносные» экономические программы возрождения имитируют деловую активность. Пришедшие во власть на волне демократии политики быстро теряют авторитет и доверие. Многие «демократические» лидеры оказались не только некомпетентными, но и коррумпированными в впечатляющих Запад масштабах. Например, в Нигерии местная «элита в законе» живет на «фазендах», обнесенных колючей проволокой и стенами с пулеметными гнездами. С Черной Африкой успешно конкурируют по основным макроэкономическим показателям, коррупции и нищете населения некоторые новые независимые государства из постсоветского пространства.

Черная дыра — евразийское пространство Хартленда (Восточной Европы, России) в геополитических воззрениях современных атлантистов.

Черноморский «Титаник». В первые годы независимости Украины при столкновении с подводным айсбергом корпоративных и личных интересов погиб один из крупнейших и конкурентоспособных торговый флотов мира. Украина утратила геополитические и геоэкономические позиции в Черноморье и на Дунае. Отечественный морской торговый флот стал своеобразным украинским «Титаником», первым подвергнувшимся разрушительным воздействиям от столкновения с айсбергом профессиональной некомпетентности, корпоративных и личных «шкурных» интересов.

Черноморье. Геополитический код. Расположено в геополитическом центре Евразии на пересечении коммуникаций «из варяг в греки» и запад - восток, включая Дунайско-Черноморский путь. Крупнейшая концентрация торговых портов в Восточной Европе, наличие относительно развитой инфраструктуры, близость европейского и ближневосточного рынков создают предпосылки для мирохозяйственной интеграции. Турция стала инициатором формирования Черноморского района экономического сотрудничества. В борьбе за черноморскую торговлю лидирует Стамбул, к которому перешли посреднические функции Бейрута - бывшего торгового и финансового центра Ближнего Востока.

В Черноморье проходят геополитические и социокультурные рубежи евразийских цивилизаций. Наиболее характерной особенностью региона является геополитическая биполярность на осях Запад - Восток и Север - Юг. Самые обособленные в Мировом океане и глубоко вдающиеся в сушу Черное и Азовское моря имеют исключительное значение для международных экономических связей. Современная обстановка в Черноморье обусловлена перестройкой генеральных направлений транспортных коммуникаций и усилением энергетического фактора в геополитике. Наиболее наглядно трансформация геополитического пространства Причерноморья иллюстрируется на примере Крыма и Одессы — крупных коммуникационных узлов Хартленда.

Важнейшей проблемой Черноморья является поиск путей формирования нового экономического пространства с преференциальным режимом свободной торговли и совместного предпринимательства. Черноморье расположено в геополитическом центре Евразии на пересечении коммуникаций «из варяг в греки» и запад - восток, включая Дунайско-Черноморский путь. Крупнейшая концентрация торговых портов в Восточной Европе, относительно развитая инфраструктура, близость европейского и ближневосточного рынков создают предпосылки для мирохозяйственной интеграции. Турция стала инициатором формирования Черноморского района экономического сотрудничества. В борьбе за черноморскую торговлю лидирует Стамбул, к которому перешли посреднические функции Бейрута — бывшего торгового и финансового центра Ближнего Востока. Черноморье может стать коммуникационным мостом между Европой и Азиатско-Тихоокеанским регионом.

К региону приковано внимание западных нефтяных компаний в связи с перспективами освоения богатых углеводородами месторождений Каспия и выбора путей транспортировки нефти и газа. Поэтому на рубеже веков геополитическая обстановка в Черноморье будет определяться реальными политико-экономическими возможностями контроля транспортировки каспийской нефти и газа. Черное море становится зоной «жизненных интересов» третьих стран. Особенно возрастает политическая и экономическая активность в регионе стран НАТО.

Чикагская экономическая школа — социально-экономическое течение 60-80 годов, связанное с Чикагским университетом (Нобелевский лауреат в области экономики М. Фридман и другие), выступающая за ограниченное вмешательство государства в экономику. Это направление включает монетаризм (концепцию «дорогих» денег), стимулирование потребительского спроса путем дешевого кредита и предпринимательской активности посредством снижения налогов, поощрения инвестиций и свободной конкуренции. В постсоветских странах буревестниками этого неолиберального направления стали так называемые «чикагские мальчики» — великовозрастные выходцы из младших научных сотрудников, использовавшие символы либерализма для вхождения во власть.

«Чрезмерное торжество демократии» — явление в криминально-коррумпированных государствах, когда суммарный доход «слуг народа», избранных с помощью демократических процедур и бедного электората, превышает государственный бюджет. Западная демократия не смогла достигнуть таких «успехов» за длительный период своего существования.

«Что делать?» и «кто виноват?» — традиционные черты восточнославянской ментальности. Если западноевропейцы думают, прежде чем приступить к очередному делу, то в Восточной Европе — наоборот. Здесь в начале «призрак коммунизма» или «оплоты демократии» разгуляются на просторах восточноевропейской равнины, а затем народ начинает думать, кто виноват. Часто крайними оказываются «лица не той национальности». После возможной социальной катастрофы в Восточной Европе возникнет проблема эмиграции криминально ориентированных «новых русских» или «элиты в законе», которые представляют угрозу для западной демократии. Поэтому Западная Европа и США примут в ограниченных количествах только евреев-олигархов, остальных будут ждать упрямые швейцарские судьи и комфортабельные американские тюрьмы. На Востоке «элита в законе» презираема из-за предательства по отношению к своему культурно-генетическому коду. «Элита в законе» может найти приют в центральноафриканских странах. Возможно братание с коррумпированной Нигерией, где местная элита живет в «фазендах», обнесенных колючей проволокой и стенами с пулеметными гнездами.

«Но оставим теперь в сторону, кто кого больше виноват. Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадцати иноплеменных языков, а от нас самих; что уже, мимо законного управления, образовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного».(Николай Гоголь).

Что такое демократия? «Демократия — это полное уравнивание денег и политической власти» (Освальд Шпенглер). Демократия, как отмечал французский мыслитель Алексис Токвиль, власть посредственности. Но тогда почему же на Западе “терпят” демократию? Исторически произошло разделение труда на лично свободных граждан, обладающих чувством экономического достоинства и власти, не мешающей развитию в человеке главных ценностей, которые дают семья и вера. Демократией нельзя владеть как предметом. В Восточной Европе символы демократии используются как «булыжник пролетариата» в борьбе за власть.

Шанхайская организация сотрудничества — учреждена в 2001 вместо созданной в 1995 «Шанхайской пятерки», объединяет Китай, Россию, Казахстан, Узбекистан, Киргизию и Таджикистан. ШОС преследует цель обеспечить региональную безопасность и содействовать экономическому сотрудничеству, противодействовать угрозам терроризма, сепаратизма, экстремизма, наркоторговли и организованной преступности.

Шенгенское соглашение, подписанное в 1985 г., полностью уничтожила в 1995 г. систему контроля на внутренних границах стран «шенгенской семерки» — Бельгии, Германии, Франции, Люкспмбурга, Нидерландов, Испании и Португалии. Эта историческая конвенция, формировавшаяся постепенно, явилась несомненным прогрессом для пространства своего действия в деле свободного передвижения людей. Она сняла многие препятствия на государственных границах и творчески реагирует на запросы общества, для которого характерно более тесное сотрудничество.

Экономика Большой Трубы — экономическая модель современной России, ориентированной преимущественно на экспорт нефти и газа.

Экономика суперзвезд — наряду с экспортом энергоносителей и «бизнесом» на государственных ресурсах ведущая отрасль российской экономики. Доходы лидеров шоу-бизнеса в бедной стране превышают в сотни раз зарплату капитана атомной подводной лодки.

Экономическая безопасность — составная часть национальной безопасности государства, роль которой возрастает при мирохозяйственной интеграции.

Экономическая география — наука, изучающая различия от места к месту в экономико-географическом пространстве.

Экономическая и психологическая эффективность — в 2002 г. впервые Нобелевская премия присуждена за человеческий фактор в экономике американцам Вернону Смиту и Дэниелу Канеману. Экономист и профессиональный психолог опровергают утверждение об экономике, как «точной науки», базирующейся на мощном аппарате математического моделирования и статистического анализа. Биполярная природа человека сводит экономическую «точность» на нет. Математические теоремы опровергаются в экономике интересами людей. При принятии экономических решений человек не всегда исходит из рационального поведения.

Экономические границы — конвенциальные границы между «странами-системами» или между зонами влияния транснациональных субъектов предпринимательской деятельности.

Экономические преференции — одна из форм либерализации экономических отношений. Широко используется при создании свободных экономических зон. В восточноевропейских странах экономические преференции служат в интересах протекционизма в отношении лояльно ориентированных на власть местных финансово-промышленных группировок и не способствуют либерализации экономики и привлечения зарубежных инвестиций.

Экономический детерминизм в геополитике (геоэкономике) — обоснование международных отношений преимущественно с позиций экономической мощи государств.

Экономический кризис — тяжелое переходное состояние на пути к определенной цели, а при отсутствии таковой — более уместно квалифицировать происходящее как тенденции устойчивого упадка хозяйства. В Восточной Европе об экономическом кризисе пишут и говорят на протяжении целого поколения. Но нельзя быть вечно беременной.

Экономический рост и демократия. В определенных условиях экономический рост ведет к демократии. Испания, Тайвань, Чили и Индонезия добились успехов в период диктатур, когда сильная власть нейтрализовала коррупцию и обеспечила условия для проведения реформ. Этому способствовали авторитарные правительства в Южной Корее и Сингапуре. В большинстве из этих стран (за исключением Индонезии) со временем создались предпосылки для построения правового демократического общества. Современный мир не дает универсального ответа о первичности политических, экономических и нравственных преобразований в обществе. Многое зависит от функции места и социального времени.

«Экономического чуда» модели. Опыт стран успешной модернизации и трансформации экономических отношений. Например, послевоенная Германия, Чили, Южная Корея, Тайвань, Сингапур и другие новые индустриальные страны. Главная причина успешных реформ заключалась в сочетании профессионализма власти и интеллекта, учете местных социокультурных традиций. Исключительное значение имело наличие личностей-реформаторов, ставящих государственные интересы выше корпоративных и личных. Большинство архитекторов «экономического чуда» получили образование в престижных университетах мира. По иронии судьбы крестным отцом чилийский реформ был либерал Милтон Фридмен, а осуществлял их авторитарный режим диктатора Пиночета. Этот генерал был ученым-геополитиком, способным принимать правильные стратегические решения и назначать профессионалов на ключевые министерские посты. Министром финансов стал молодой и высокообразованный сеньор Эрнан Буччи, обеспечивший с другими «чикагскими мальчиками» из знаменитой финансовой школы чилийское «чудо».

Дата добавления: 2015-10-24