Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философские школы эпохи эллинизма.

Мировоззрение и его структура. | Проблема истины в философии и науке. | Проблема первоначала в ранней Греческой натурфилософии. | Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии. | Основные этапы эволюции позитивизма. | Философия и марксизм о законах развития и принципах познания мира. | Философские взгляды Достоевского. |


Читайте также:
  1. VIII. Значение школы
  2. Ведущие школы и направления в теории государственного управления
  3. Вклад Р. Стила и Дж. Аддисона в развитие европейской журналистики XVIII в. Английская журналистика эпохи Просвещения. 1 страница
  4. Вклад Р. Стила и Дж. Аддисона в развитие европейской журналистики XVIII в. Английская журналистика эпохи Просвещения. 2 страница
  5. Вклад Р. Стила и Дж. Аддисона в развитие европейской журналистики XVIII в. Английская журналистика эпохи Просвещения. 3 страница
  6. Вклад Р. Стила и Дж. Аддисона в развитие европейской журналистики XVIII в. Английская журналистика эпохи Просвещения. 4 страница
  7. Вклад Р. Стила и Дж. Аддисона в развитие европейской журналистики XVIII в. Английская журналистика эпохи Просвещения. 5 страница

Послеклассический период развития философии античности. Особый интерес вызвал сам человек субъект, эллин(древний грек эпохи Македонского). Три главных философских течения: стоицизм, эпикуреизм, скепцизм.

Киники: Антисфен, Диоген; отказ от потребностей, упрощение жизни, призывали быть ближе к природе, не должно быть правительства, частной собственности, брака, осуждали рабство роскошь.

Диоген: моральная свобода – в освобождении от желания; искал добродетели.

Киники проповедовали верховенство природы и разума, отказ от всех искусственных и исторических разделений границ. Человек должен освободится от внешних притязаний, заблуждений и страстей.

Стоицизм просуществовал с с 3 в до н. э. до 3 в н. э.. представители – Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий.

Считали, что тело мира составлено из огня, воздуха, земли и воды. Душа мира – огненное и воздушное дыхание. Огонь основной элемент, Космос и человек – единый огненный организм со своими законами (логосом) и текучестью. Главный вопрос в определении места человека в космосе.

Законы бытия не подвластны человеку, человек подвержен року, судьбе, от судьбы никуда не деться. Суть субъективного, смысл мира и человека – слов о, его смысловое значение, которое нейтрально как к психическому, так и к физическому. Понимание мира приводит к состоянию атараксии (отсутствие волнения, невозмутимость).

Эпикуреизм существовал в то же время, что и стоицизм. Представители – Эпикур и Лукреций Кар. На первом плане ощущение, сообразное с природой. Огнеподобность души, за ней основа ощущений. Главный интерес – чувственный мир. Гедонизм – учение, где главное удовольствие.

Все состоит из атомов, которые могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий.

Человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовольствий

Мир чувств не иллюзорен, он – главное содержание человеческого

Боги безразличны к человеческим делам (т. к. есть зло в мире)

Скептицизм, тот же период. Представители – Пиррон и Эмпирик. Отвергали познаваемость жизни. Скептик живет как хочет, принципиально ничего не оценивая.

Мир текуч, у него нет определенности и смысла.

Всякое утверждение есть отрицание, подлинная философия скептицизма – молчание.

Следуй миру явлений.

Неоплатонизм – позднеэллинистические представления. Идеи разработаны Плотином. Определяли философскую картину всего сущего. Сущее устроено иерархически – благо, ум (первообраз всех вещей), душа, материя. Везде видят гармонию и красоту.

 

 


Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Учение Аристотеля о структуре бытия и сущности познания.| Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)