Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Жан-Люк Нанси. крытости подвержены целые коллективы, группы, соци­альные институты и дискурсы

Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | О событии | Жан-Люк Нанси | О событии | Жан-Люк Нанси | О событии | Жан-Люк Нанси |


Читайте также:
  1. IХ. Финансирование Конкурса
  2. VIII. УСЛОВИЯ ФИНАНСИРОВАНИЯ
  3. Возможные виды финансирования проектных разработок в области судоходства.
  4. Глава 16. Сутенерство и финансирование Осамы бен Ладена
  5. Глава 9. Финансирование в области технического регулирования
  6. Государственные ценные бумаги как инструмент финансирования дефицита республиканского бюджета
  7. Дефицит республиканского бюджета, источники его финансирования

крытости подвержены целые коллективы, группы, соци­альные институты и дискурсы, причем подвержены как в своих индивидуальных проявлениях, так и между собой. Под «сингулярностью» понимается то, что каждый раз за­ново образует точку экспозиции, прочерчивает пересече­ние пределов, в направлении которых осуществляется ка­ждый раз акт открытия.)

Быть обращенным к... — значит пребывать на преде­ле, там, где внутреннее и внешнее даны одновременно, где ни внутреннее, ни внешнее не даны как таковые. Это еще даже не пребывание «лицом-к-лицу», оно предше­ствует разглядыванию, присвоению, захвату добычи или заложника. Обращенность существует до любой иденти­фикации, сингулярность не является идентичностью, она представляет саму эту обращенность в ее точечной акту­альности. (Но коллективная или индивидуальная идентич­ность не есть сумма сингулярностей, она сама по себе есть сингулярность.) Это есть бытие «в себе» в соответствии с расслоением (разделением и распределением) Я, консти­туирующим само это Я, и обобщенной детализацией всех «собственных» мест (интимности, тождества, индивиду­альности, имени), которые являются таковыми, лишь бу­дучи обращенными, открытыми своим пределам, благода­ря этим пределам и в качестве пределов. Это не означает, что нет вообще ничего «собственного», что эта самодан­ность в основе своей поражена «расщеплением» или «ши-зоидностью». Это означает скорее, что самоданность дана как обращенность, что она не имеет сущности.

Этот способ бытия, существования (есть ли у него какой-то иной способ? бытие никогда не является «Бы­тием», оно всегда дано в модальности обращенности к...) предполагает, что нет всеобщего бытия, общей субстан­ции, присущей всем сущности и идентичности (други­ми словами, открытости ничто не предпослано, это, соб-


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О событии| О событии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)