Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Портрет цивилизованного человека. нием. Речь пойдет ни много ни мало о том, чтобы вновь начать Познание

Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека |


Читайте также:
  1. XI. Уверовавший, отложивши ветхого человека, должен помышлять только о небесном и духовном и не пристращаться к веку сему, от которого отрекся
  2. А. Бандура считает подражание родом социального научения. Организм человека воспроизводит действия модели, не всегда понимая их значение.
  3. Абсолютные и относительные размеры коры полушарий и ее основных формаций у некоторых млекопитающих и человека
  4. Автопортрет әдістемесі
  5. Авторитарная личность принимает решение не вместе с человеком, а вместо человека.
  6. АЛКОГОЛЬ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЧЕЛОВЕКА
  7. Анализ биоэнергетического состояния человека по методу ГРВ (газоразрядная визуализация) Схематичное представление

нием. Речь пойдет ни много ни мало о том, чтобы вновь начать Познание, то есть создать совсем иную историю, очищенную от прежнего проклятия, в которой нам будет дано вновь обрести ту божью печать, которой мыЛэыли отмечены до разрыва с остальным тварным миром. Мы не можем жить с чувством непоправимой ошибки, с этим грузом проклятия, придавливающим всякую нашу инициа­тиву. Поскольку именно наша развращенность выводит нас за пределы самих себя и делает деятельными и пло­довитыми, готовность производить и разоблачает, и обви­няет нас. Если наши дела свидетельствуют против нас, то не потому ли, что они проистекают из потребности скрыть наше вырождение, обмануть других, более того — обма­нуть самих себя? Делание запятнано первородным грехом, от которого, как кажется, избавлено бытие. И поскольку все, что мы совершаем, проистекает из потери невинно­сти, только отказом от собственных деяний и отвращени­ем к самим себе мы сможем возместить эту потерю.

Жан-Люк Нанси1

О событии

Философия и сообщество представляются нераздели­мыми. Видимо, для осуществления философии и совме­стности нужна не просто коммуникация, но сообщество. Это относится ко всей нашей традиции, но вместе с тем распространяется и на самое обыденное понимание слов «философия», «сообщество» (совместность). То, чем от­мечено это второе слово, есть не просто тема для обозна­чения первой, т.е. философии, но можно показать, что со­вместность есть философская тема по преимуществу, что она предшествует самой философской «тематике» и выхо­дит за ее пределы. До того как у этой последней появля­ется «объект», она уже представляет собой фактическую совместность, философствование осуществляется в-со-обществе, в этом «в» и посредством этого «в», в котором нет ничего коллективного (которое постоянно отворачи­вается от оппозиции или связки «индивидуальное-коллек­тивное»). Конечно, не является случайным тот факт, что событие, называемое «коммунизм» и отмеченное именем Маркса, первоначально имело место как событие, опреде­ленным образом относящееся к философии (к ее упразд­нению через ее реализацию).

Допустив, что философия представляет собой во-прошание или утверждение смысла, нужно добавить, что модальностью такого вопрошания является совмест-

1 Нанси Жан-Люк (р. 1940) — современный французский философ. Ключевой темой его исследования является анализ понятий «сообщест­во» и «событие».

О4


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эмиль-Мишель Чоран| О событии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)