Июня 1921 года

1-я неделя по Пятидесятнице

«Призыв двенадцати учеников»

Матф. 10 ст. 1–37

Матф. 19 ст. 27–30

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву: «Царю Небесный». Братец Иоанн говорит:

– Исполнилось время и приблизилось к вам Царство Божие.

Покайтесь и веруйте в Евангелие, чрез Которое только и можно придти в Царство Божие, от Которого бы никто не отказался.

Братец читает:

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».

Вот, какую власть дал Иисус ученикам Своим, не над человеками власть, чтобы ими командовать, чтобы их собирать и на истребление друг друга посылать и друг друга увечить.

Нет, Он дал власть над нечистыми духами, находившимся в человеках, чтобы этих нечистых духов изгонять из человечества и болезнь в человечестве врачевать.

А уврачевав можно будет уровнить и объединить, чтобы не было ни богатых, ни бедных, но чтобы все были равные. И чтобы не было ни у кого своего, а все бы было общее.

Поют: «Верую…»

После пения Братец Иоанн говорит:

– А духи нечистые, это не такие, как вы думаете и представляете в очах ваших, как бы с рожками, с хвостиком и с копытцами. – Ну вроде бы козла что ли?

– Нет, духи нечистые, это худые зловредные привычки: сквернословие, пустословие, смехотворство, клевета, обман, всякое грабительство, зло, ненависть, гордость.

– Прости! – говорят слушатели

И эти нечистые духи не только в редком человеке встретите, как встречаются порченые, кликуши и припадочные, но в каждом есть, вышеупомянутые духи.

И для этих духов не нужно какой-то особенной молитвы и подвига, а нужно только терпение и любовь к такому ближнему с нечистым духом. То есть, если с таким духом ближний имеет с тобою какое-либо дело, и ты видишь, что он поступает несправедливо или нечисто, т. е. не от чистого сердца.

И ты ему скажешь, что так делать не хорошо. И ему это не понравится. И он будет с тобою спорить, оправдываться будет, а тебя всячески неправедно злословить, то это и есть в нем действие нечистого духа, против твоего чистого.

Но ты вооружись против него оружием кротости и терпения.

И когда зловредный дух натешится, а ты ему в это время не ответишь – не подольешь в разгоревшийся огонь масла, то он затихнет и в нем заговорит совесть, то есть дух чистый.

Он осознает, что ему сказали правду, а он стал за правду ссориться и признает себя виновным, а тебя правым и потерпевшим. И у него к тебе явится жалость, и он непременно полюбит тебя. И не будет более с тобою ссориться.

Вот ты и выгнал, или выгнала из ближнего твоего, беса, или нечистого духа.

А любовь – есть Бог!

Таковой человек великое чудо сотворил, т. е. нечистого, сердитого духа изгнал, а Бога – любовь в него вселил.

И больше и грязнее этого духа нет. И болезнь от этого сорного разговора - самая тяжелая для сердца болезнь.

Вот, таким путем вы эту болезнь уврачуете и исцелите.

– Помолись! – просят слушатели.

Вот такую власть Иисус дал Своим ученикам. И если вы хотите учиться через Евангелие у Иисуса, то вы Его ученики.

А если вы Его ученики, то Он и вам даст такую же власть над этими нечистыми духами.

– Спасибо, Дорогой Братец! – говорят слушатели.

Поют: «Приидите ко Мне…»

После пения Братец говорит: – Приидите все обремененные этими нечистыми делами к науке Христовой, и чрез учение Евангелия, вы найдете покой душам вашим.

– Спасибо! – говорят слушатели.

Братец читает: «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите».

Не про город Он им говорил, а про городское житие, чтобы Его ученики не позавидовали городским, легко живущим жителям. А подражать трудящимся, чтобы не быть никому в тягость.

Вот, в такую городскую жизнь Он не велел входить. «А идите к погибшим овцам дома Израилева», т. е. к таковым, которые в Бога верят и Царство Божия ожидают, но имея духов нечистых – погибают.

Вот таковых идите, спасайте. Поучайте поклоняться в духе и истине Отцу Небесному. Проповедуйте, что приблизилось Царство Божие на земле. «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых пьяниц воскрешайте. Даром получили, даром давайте».

И как Апостолы ни с кого никакой платы не брали, то чрез них сила Божия целила человечество от всяких немощей.

И вера в человечестве крепла.

Но когда стали от проповедей кормиться, да капиталы наживать, то Господь отнял у них ту власть, чтобы нечистых духов изгонять и всякую болезнь врачевать.

А когда не стало исцелений, то и вера ослабла и пошло все насмарку – к разрушению. Что мы и видим в настоящее время.

Почему? Да потому, что благодать Духа Святого стали за деньги продавать.

Весь мир сделался торгашами, начиная с кабатчика и до духовенства.

Иисус Христос, тогда Бичем гнал из храма торговцев.

Он и ныне бичует руками друг друга, всякого рода торгашей гонит из храма. То есть весь мир этот или как говорят весь свет – есть Храм Божий.

И Он гонит из него торгашей, а наипаче спекулянтов, мародеров, дабы царство торговли вычистить и устроить Царство Божие.

«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви».

– Иисус Христос заповедал Своим ученикам, ничего не заготовлять, т. е. не делать никаких запасов, и кто послушал и поверил – не запасался, то мы видим тех не погибшими, а Иуда, слушал и не верил в Слова Христа, а надеялся на суму, или сундук, в который опускали. И мы видим, он с запасом – погиб – повесился на своей веревочке.

– Это прообраз для всего мира:

Надеялись на запасы денежные, на дома, на земли, где все это? – Не погибло ли?

Много и тех погибло, которые имели запасы на «черный день» – отравились, застрелились, удавились.

Если бы этого не было, то Я бы ничего не сказал. Но, как все это совершилось, то не могу умолчать.

И не могу не подтвердить это, что Иисус Христос совершал над немногими торгашами в храме, то теперь мы видим, это повторяется над всем миром.

Тогда ослушался один ученик и погиб, теперь же двенадцатая часть человечества погибла со своими запасами.

А это образец для будущих ослушников, которые будут запасаться золотом и серебром, то с теми будет тоже самое.

«Ибо трудящийся достоин пропитания».

– Иисус Христос этим текстом оправдывает только трудящихся своими руками. «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома, или из города того, отрясите прах от ног ваших.

Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому».

– То есть, в чем отраднее?

В том, что города Содомские и Гоморрские погибли мгновенно – сразу. А эти города нынешнего времени Господь истребляет постепенно.

Каждый видит свою собственность, но не может не дать расхищать, а самого владельца заставляют открывать и выдавать. А когда все оберут, то и самого на принудиловку заберут.

Как вы скажите, которое наказание было лучше – сразу содомское, или постепенное – настоящее?

– Постепенное хуже, Дорогой Братец! – говорят слушатели.

– А это за то, что не послушали заповедь Иисуса Христа: не иметь запасов, не иметь ничего своего, но, чтобы все было общее.

Вот за это такая строгая казнь человечеству.

Братец Иоанн читает:

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков».

Как вы скажите, понравились ли эти Слова Иисуса, что Он весь мир, кроме Своих учеников, назвал волками?

Ясно, им это не понравилось. Поэтому они искали, как бы в чем уличить Его и осудить на смерть.

Чего и достигли!

Но они Его этим не унизили, хотя и осудили на позорную смерть. Но, Он Воскрес и вознесся.

А кто Его судили, те унизились и после смерти, им вечный позор и поругание.

Итак, есть два рода смертей: смерть к славе и смерть на вечное поругание.

Итак, просите, чтобы вам умереть смертию к Славе, которая есть жизнь вечная. И путь узкий и тесный, и мало находят его.

А для смерти, вечного мучения, т. е. вечного поругания, путь широкий и многие идут им.

«Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби».

– Какая мудрость у змеи?

Наверное, это говорится о той змее, которая соблазнила Еву. Та змея уговорила Еву, съесть яблоко.

Хотя Ева говорила, что нам Богом сказано: – если вы вкусите запрещенных плодов, то вы смертию умрете, только не подтвердил, что позорную.

А змей, в свою очередь уговаривал: «А вот, я ем, и не умираю». Ева посмотрела, верно – ест и не умирает.

Взяла, ела и Адама накормила.

Умереть то не умерли, а на принудиловку пришлось идти. И херувим с мечем, заставляет работать.

Так и в настоящее время говорят, показывают на тех, которые вкушают запрещенный плод, т. е. на тех, которые пристроились на места близь хлеба и разных продуктов.

Воруют, обменивают на те продукты, чего у них нет, и кормятся хорошо в такое трудное время.

А кушают они чужую порцию, что и называется запрещенный плод. И других подговаривают тем же заняться.

А те отвечают: «боюсь, как бы не попасться, да на принудиловку – осудят». Как Ева отказываются. А те, кто хорошо ест, говорят: «не бойся, ничего не будет. Вот мы едим, да ничего».

Эта мудрость и уговоры змеиные, не слушайте их. А ждите время, когда оно исполнится, и вы будите есть мед и пить молоко.

Братец говорит:

Многие Мне говорят, как бы от радости, «что вот я пристроился на мельнице и мне теперь хорошо».

А Я спрашиваю таких: – А что на мельнице мыши и крысы есть?

– Есть, говорят.

– А их ловят чем-нибудь?

– Как же, Братец, ловушки наставлены

Спрашиваю: – и попадаются?

– Много попадаются.

– А за что же это их ловят и уничтожают?

– Да как же, Братец, они мешки грызут и муку таскают.

– Ах, вот за что, муку таскают? А Я, говорю: – так вот и ты не будь крысой, не таскай муку, а то тоже в ловушку попадешь, за окошечко с проволочками.

Поют: «Приидите ко Мне…» После пения Братец Иоанн читает:

«Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилища».

А Я вам скажу: остерегайтесь брать запрещенный плод, ибо за это вас будут предавать на позорный суд.

А когда за Слово, за идею Христа поведут вас к правителям, для свидетельства пред ними и язычниками, то «не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать.

Ибо не вы будите говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

– Вот, Он и говорит чрез вас, о том, что было в древле, то происходит и в настоящее время.

«Предаст же брат брата на смерть, и восстанут дети на родителей и умертвят их».

– И если бы этого не совершалось, то Слова Иисуса Христа, были бы не справедливы.

Но если Слова Его сбываются, то как же вы не верите, что все записанное в священной истории совершается.

Для чего мы и собираемся, чтобы разобраться в декретах Божиих.

Чтобы нам не подпасть под такой же страшный суд, и даже строже, чем Содомские и Гоморрские города.

– Спаси! Помолись! – говорят слушатели.

Братец Иоанн читает: «И будете ненавидимы за имя Мое».

– Говори сколько угодно про Бога и про Царство Божие, все слушают и молчат, а как упомянул имя Иисуса, сейчас же противники найдутся и скажут: «А ты к Иисусу ходишь? Так я и знал».

– Так Дорогой Братец! Как про Тебя вспомянешь, так сектантом назовут, – говорят слушатели.

Поют: «Приидите ко Мне…» После пения Братец читает:

«Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным».

А как исповедовать?

Так ли как исповедуют отцы духовные, перебирая греховные привычки: это не делал ли? То, не делал ли?

А грешник отвечает: «Грешен, батюшка».

Нет, ты исповедуй то, что по Его внушению совершилось с тобою, и как по Слову Его Господь помиловал тебя.

«А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».

Братец говорит:

– Много ли вы слышали у христиан, чтобы они прославляли Иисуса Христа, за исцеления и за избавления от напастей?

Нет – они только исповедуют и прославляют медицину и медикаменты.

А это есть отречение от Сына Божия.

И за это постигло нас разрушение.

– Покайся!

– Грешны! – восклицают слушатели.

Итак, иди, и исповедай, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.

– Спасибо! – дружно восклицают слушатели.

Братец Иоанн читает: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю, не мир пришел Я принести, но меч».

- Вы скажите, нехорошо, что Иисус принес не мир, а меч. А Я вам скажу, что Он дал нам заповеди, чтобы мы жили в любви. А мы живем во зле, в ненависти, в разладе. И если люди не исполняют декреты Божии, то за непослушание, осудил Бог: на голод, холод, моровую язву и меч.

Иудеи не поверили словам Иисуса, Он послал на них мечи римлян.

Так и впредь, за непослушание Посланника Божия, обещает посылать меч.

«Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ея, и невестку со свекровью ея.

И враги человеку – домашние его».

- Почему? Потому, что сын хочет жить общинно, по-монастырски, или коммуной, а отец против этого.

Вот и разделились.

Дочь послушала Слово Божие, и ей открылось, что угодить Богу можно только исполнением Его заповедей. И стала исполнять, то есть не есть мяса, не пить крепких напитков, не сообщаться с плясовицами – с Иродиадкиными поклонницами.

И ее свои домашние возненавидели.

Почему? Да чтобы на ней исполнилось Писание, для укрепления веры.

«И кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

- Он не говорит, что не любите мать, или отца, или сына, или дочь.

Он даже ближних велит любить, как самих себя, тем паче отца и мать.

Но, чтобы более всего любить Христа, потому что многие любили отцов, матерей, сыновей, дочерей и все погибли.

Но, кто любил более Христа или Учение Христа, тот сам спасся и отца и мать спас. Вот Он для чего велит более любить Христа!

Братец читает из гл. 19 ст. 27.

«Тогда Петр отвечая сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?

Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израилевых; и всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

Многие же будут первые последними, и последние первыми».

- Мы видим, Апостолы оставили все во имя Его и получили во сто крат во имя свое, то есть, сколько церквей, монастырей, во имя каждого Апостола. И с землями и с сестрами, и с братьями.

Этот факт, никто не может отрицать, потому что это есть на глазах наших.

А ведь их гнали, ненавидели и убили. И они как бы в теле не получили ничего доброго.

Но мы видим, что они во истину получили все, что им было обещано.

Так и вы, не бойтесь, что не получите в теле, но вы получите в духе.

И вашей жизни будут завидовать и подражать, как и вы Апостолам завидуете и подражаете.

Аминь.

– Спасибо, – сквозь слезы восклицают слушатели.

Дата добавления: 2015-09-04