Путешествие (сафар).

Ислам разрешает не соблюдать пост человеку, удаляющемуся от родных мест на расстояние не менее 82 километров. В подобном случае путнику разрешается не соблюдать пост во время рамадана в течение всего времени путешествия, после завершения которого человек обязан поститься. Путешествие считается завершённым либо после возвращения человека домой, либо в таком случае, когда он принимает решение остаться там, куда он направлялся, не менее чем на пятнадцать дней.
Если человек решил двинуться в путь после появления зари, то есть с наступлением времени поста, в этот день ему не разрешается не поститься. Причина заключается в том, что его путешествие начинается после наступления времени поста, который в подобных случаях следует доводить до конца, так как отправление в путь не дает право нарушать пост, оно лишь дает не приступать к нему. Путнику не разрешается нарушать пост, но разрешается не начинать поститься, если же он нарушит пост, ему следует только возместить этот день. Указанием на то, что путнику разрешается не соблюдать пост, являются слова Аллаха Всевышнего: «...а кто заболеет или (будет находиться) в пути, (должен поститься) столько же (дней, сколько их было пропущено,) в другие дни» (Коран, 2:185).
Ещё одним указанием служит хадис Анаса б. Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы часто находились в пути вместе с Пророком с.а.с. и постившийся не порицал несоблюдавшего пост, а несоблюдавший пост - постившегося» (аль-Бухари и Муслим).
Однако если пост не причинит вреда путнику, ему лучше поститься, поскольку всё равно будет обязан возместить его впоследствии. Кроме того, соблюдение поста в рамадане лучше возмещения, на что указывают слова Всевышнего: «...а пост для вас ещё лучше...» (Коран, 2:184).
Что же касается слов Пророка с.а.с. «Пост в пути соблюдается не от благочестия» (аль-Бухари; Муслим) и других его слов: «Эти (люди) - ослушники» (Муслим), которые были сказаны им о тех его сподвижниках, которые соблюдали пост в пути, когда мусульмане выступили в поход для завоевания Мекки, то, возможно, причина заключалась в том, что в этих случаях соблюдение поста причиняло людям вред и вызывало всевозможные затруднения.
Если путник, который вознамерится не соблюдать пост, остановится где-либо до полудня (ад-дахват аль-кубра), не совершив до этого ничего такого, что приводит к нарушению поста, ему следует поститься. Объясняется это тем, что в подобном случае нет никаких уважительных причин, в силу которых человеку разрешается отказываться от соблюдения поста в такое время, когда можно принять решение соблюдать его.

Дата добавления: 2015-09-05