Глава 11 современная религиозная ситуация в Украине

Свобода совести гражданам Украины гарантированная Конституцией Украины \"Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать ния которой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельностьльність.

Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей

Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа от церкви Никакая религия не может быть признана государством как обязательная

Никто не может быть освобожден от своих обязанностей перед государством или отказаться от выполнения законов по мотивам религиозных убеждений В случае, если исполнение воинской обязанности противоречит религий ийним убеждениям гражданина, исполнение этой обязанности должно быть заменено альтернативной (невоенной) службой".

По данным Украинской ассоциации религиоведов, на 1 января 2003 в Украине было зарегистрировано 26 271 религиозная община (1076 общин действовали без регистрации) Это вдвое больше, чем у 1991 р1 в распоряжении ни религиозных организаций находились 19 112 культовых сооружений (храмы, мечети, синагоги и т.д.), из них 2332 находились в процессе строительства В состав церквей входили 344 монастыре с 5864 монахов и монахинь ямы и 249 миссий Действовали 160 духовных учебных заведений из 18 000 слушателей и почти 10 000 воскресных школ выходили 334 периодических изданийидання.

Расширился спектр религий и деноминаций На сегодня количество известных конфессий в стране достигла за сто Однако 99,5% всех религиозных образований относятся к 25 основных вероисповеданий Среди опрошенных в 2002 г 70% взрослого населения Украины назвали себя православными (в том числе те, кто окончательно не определился в своем отношении к религии), 7% - греко-католиками, 2,2% - протестантами, менее 1% - римо-католиками, мусульманами, иудеямеями.

По нашему мнению, причинами, которые способствовали повышению религиозности населения Украины, были:

• достаточно высокий уровень демократичности духовной жизни общества, начал складываться с середины 80-х годов XX века;

• вакуум в массовом сознании, возникший после краха тоталитарного режима;

• резкие изменения в социальной структуре, поляризация общества, повлекшей потребность в милосердии и благотворительности;

• религиозно-культурные традиции, особенно в западноукраинских областях;

• активизация деятельности всех религиозных организаций, их поддержка со стороны средств массовой информации и т др.

Современная религиозная ситуация в Украине обозначена целым рядом особенностей:

• Значительное количество граждан колеблются между верой и безверием Остальные - неверующие, убежденные атеисты, просто равнодушны к религии Вместе с тем, почти 85% опрошенных заявили, что они прошли обряд крещения есть формально являются христианами, а половина неверующих и убежденных атеистов посещают богослужения во время религиозных праздников и материально поддерживают церквейву.

• Религиозность верующих должно заметно этажный, а часто демонстративный характер и сводится лишь к выполнению формальных христианских требований, например, ношение нательного крестика Лишь 20% верующих х посещают службу Божью раз в неделю, еще 20% - раз в месяц, половина - только в дни религиозных праздников Чуть более трети верующих знают только одну молитву, еще треть - по две-трри.

• Религиозное сознание людей, как верующих, так и неверующих, характеризуется заметной неопределенностью Как правило, они признают существование Бога, однако не всегда верят в существование души, греха, Рая и пе ЭКЛА Итак, эти понятия приобретают в них не столько религиозного, сколько морального окраски Причем треть верующих, половина колеблющихся между верой и безверием, и шестая часть неверующих и атеистов одновременно признают переселение душ, что противоречит христианскому вероучению Кстати, опрос 2002 г выявило лишь 1,7% украинских, которых по ряду критериев можно отнести к категории \"спра вжних верующих \"Это преимущественно одинокие пожилые женщины, которые жили в сельской местности Примерно такие же результаты дало длительное международное исследование современной религиозности в России В СПИА - наоборот К середине 80-х годов более 90% американцев считали себя верующими, 60% были членами религиозных организаций, 50% регулярно посещали богослужениядували богослужіння.

• Религиозность населения Западноукраинского региона в целом является выше религиозность жителей других областей Украины Еще до начала первых реальных шагов по либерализации советской государственной политики относительно религии на семь западноукраинских областей приходилось более половины зарегистрированных религиозных общин На 1 января 2003 верующими называли себя 80% взрослого населения этого региона Если в целом в Украине на один населенный пункт приходится в среднем 0,7 религиозной общины, то в западных областях этот показатель в 2-3 раза вышеищий.

• Центрами религиозной деятельности стали города, тогда как в дореволюционные времена и в первые десятилетия советской власти религиозным было прежде украинское село Эта особенность отражает общую для вс сих более-менее развитых стран тенденцию к урбанизациї.

• Центрами распространения нетрадиционных религий являются Донецкая и Киевская области, Автономная Республика Крым (до половины всех зарегистрированных организаций) - регионы без устоявшейся религиозной традиции или такие где результаты политики искоренения религии оказались наиболее успешным.

• Имеется проблема кадров: если православные и католические религиозные объединения испытывают потребность в квалифицированных кадрах священнослужителей, то в протестантских общинах благодаря созданной ими собственной и системе образования их в 2-3 раза больше, чем самих грома.

• Наблюдается раскол в украинском православии Сейчас в Украине действуют:

1) Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ), находящейся под духовной опекой главы украинских церквей в Америке и в диаспоре митрополита Константина (в миру Багана), пред-стоятель - митрополит ит Мефодий (в миру Кудряков)

2) Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ-КП), которую возглавляет патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет (в миру Денисенко);

3) Украинская православная церковь Московского Патриархата, возглавляемая митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (в миру Сабоданом)

В 1989 православные христиане страны были объединены в Украинский экзархате Русской православной церкви (РПЦ) 19 августа 1989 Львовская православный приход святых апостолов Петра и Павла во главе с с протоиереем Владимиром Яремой вышла из юрисдикции РПЦ и объявила себя надлежащей к Украинской автокефальной православной церкви, б-6 июня 1990 состоялся I Всеукраинский собор УАПЦ, на котором была образована украинских патриархия под руководством 90-летнего племянника С Петлюры митрополита Мстислава (в миру Степана Скрипника) Он проживал в СПИА и возглавлял УАПЦ в Америке произошел первый Розко л в современном украинском православии Далее события развивались так С октября 1990 Патриархат РПЦ предоставил автономию украинских экзархата, что означало его превращения в самостоятельную и независимую украинс ьку православную церковь (УИЩ) с каноническим подчинением ее Патриархата РПЦ, то есть подчинением по вопросам вероучения, догматики, культа, церковной организации Предстоятелем УПЦ был избран митроп олита Филарета Синод УПЦ стал выбирать и назначать на должности епископов, распоряжаться материальными средствами церкви Начался процесс формирования 16-й мировой автокефалии - украинский Однако он был с ведомый на нет очередным (вторым) церковным расколом Причиной раскола стали как объективные, так и субъективные причины Его история во многом поучительным чому повчальна.

В ноябре 1991 г (после провозглашения независимости Украины) на соборе УПЦ митрополит Филарет высказался за независимость украинской церкви от РПЦ Все епископы во главе с ним поехали в Москву просить и отпускную грамоту 1-3 апреля 1992 г. Синод РПЦ рассмотрел просьбу украинских епископов и не удовлетворил его Более того, Синод лишил митрополита Филарета епископской достоинства 27 мая 1992 р а рхиерейський собор УПЦ в Харькове вместо митрополита Филарета объявил своим предстоятелем митрополита Ростовского и Новочеркасского (РПЦ) Владимира (Сабодана) По митрополитом Владимиром ушел почти е весь епископат УПЦ Однако митрополит Филарет этих решений не признал Он заявил, что в такое трудное время не может оставить украинскую паству, а потому вместе со своими сторонниками присоединился к УАПЦ официально в УАПЦ была провозглашена в январе 1919 г декретом Директории УНР В январе 1930 г решением II чрезвычайного Поместного собора УАПЦ была ликвидирована при содействии ее духовенства (так записано в документах соб ору) контрреволюции в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции в России Однако церковь не исчезла ее преемницей объявила себя УАПЦ в СЕЛА Джерси штаті Нью-Джерсі.

После присоединения к УАПЦ сторонников митрополита Филарета началась активная работа по созданию в Украине новой церкви Эта работа была проведена в течение короткого времени 25 июня 1992 г. на объединительном чем соборе было объявлено о роспуске УПЦ и УАПЦ и образования на их базе единой религиозной организации-Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ-КП) Предполагалось, что новую церковь оч олить патриарх Мстислав, не присутствовал на соборе Заместителем патриарха стал митрополит Филарет (эту должность было установлено впервые за более чем тысячелетнюю историю православияав'я).

Однако жизнь показала, что объединение церквей с самого начала носило формальный характер и поэтому очень быстро прекратило свое существование Зато с двух церквей возникло три, а одного патриархата - два Патриарх Мстислав не признал новообразованную церковь и назначил архиепископа Львовского и Галицкого Петра (в миру Петруся) возглавить ту часть верующих УАПЦ, которые не присоединились к УПЦ-КП УПЦ во главе с митрополит ом Владимиром (Сабоданом) также продолжала существовать Количество ее приходов существенно не изменилась, лишь некоторые из них перешли к УПЦ-КП Эту религиозную организацию стали называть Украинской православной ц ерквою Московского Патриархата (УИЩ-МПЩ-МП).

11 июня 1993 г??патриарх Мстислав умер и был похоронен в его резиденции в Саунт-Баунд-Брук в США В сентябре 1993 был избран новый патриарха УАПЦ, которым стал митрополит Димитрий (светское имя Вл лодимир Яремама).

23-24 октября 1993 г??УПЦ-КП выбрала своего патриарха - митрополита Владимира (в миру Романюка) После его смерти в июле 1995 УПЦ КП возглавил митрополит Филарет, избран на соборе этой церкви патриархом м Киевским и всея Руси-Украиныїни.

В феврале 2000 г в руководстве УАПЦ произошли новые изменения Скончался патриарх УАПЦ Димитрий Согласно его завещанию следующего патриарха было решено не выбирать, а просить митрополита Константина (в миру Баг ган), который возглавляет украинские православные церкви в Америке, духовно опекать УАПЦ Согласие на это от митрополита Константина было получено Формально предстоятелем УАПЦ в Украине стал митрополит Мефодий (у мира Кудряков) Однако в июне 2003 года произошел третий раскол в современном украинском православии Митрополит Мефодий объявил себя митрополитом Киевским и всея Украины и вышел из-под опеки митрополит ита Константина В юрисдикции последнего осталась Харьковско-Полтавская епархия и отдельные приходы по всей Украин Україні.

Итак, современное украинское православие расколото Его образуют три церкви Существенной особенностью отношений чем ими является нехватка взаимопонимания Это одна из определяющих черт отечественного православия в сфере внутренних их и межрелигиозных отношений Все время на различных его уровнях ведутся разговоры о необходимости объединения всех его ветвей Однако церкви выдвигают противоречивые требования, полностью или частично исключают са м возможность их объединения Они обвиняют друг друга в измене Писанию, в политических пристрастиях, изымают друг у друга храмовые постройки, ценности, финансовые поступления и навет ь религиозные учебные заведениеаклади.

взаимоисключающих разногласия во взглядах, представлениях, убеждениях и идеалах, в ценностных ориентациях и социальных установках церковного руководства разных православных конфессий в Украине неизменно отра иваеться на их пастве растерянностью, неуверенностью, разочарованием, психологическими волнениями и даже взаимной неприязнью и конфликтами Как следствие, украинское православие все больше теряет свое специфическое историческое предназначение быть нравственным защитником и утешителем всех обездоленных, материально и социально необеспеченных, подавленных проблемами жизни и разочарованных в нем, потерявших надежду на лучшее будущее на земле, то есть тех, о ком шла речь в Нагорной проповеди Иисуса Христа:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное

Блаженны плачущие, ибо они утешатся

Блаженны кроткие, ибо землю наследуют они

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное

Блаженны вы, когда позорить и гнать вас будут, и будут лицемерно вас наговаривать всячески неправедно злословить ради Меня Радуйтесь и веселитесь, - ибо велика ваша награда на небесах! бывших прежде вас Вы - соль земли Вы - свет миря світу.

На 1 января 2003 деятельность православных церквей в Украине характеризовалась примерно такими данными

Украинская православная церковь Московского Патриархата насчитывала 10 042 религиозные общины, 144 монастыре с 4046 монахами, 8285 священников, 8542 культовые сооружения (1018 - в процессе строительства), 16 учебных заведений, 3245 воскресных школ, 116 периодических изданий Общины были объединены в 34 епархии с управлениями во всех областных центрах (кроме Ужгорода), а также в Мукачево, Хусте, Каменце-Подольском, Белой Церкви, Глухове, Горловке, Тульчине, Кривом Роге, Владимире-Волынском, Овруче Наименьшее количество приходов эта церковь имела в Галичине, больше всего - в Черниговской, Сумской, Полтавской и Хмельницкой областях Подготовка священнослужителей и церковнослужителей осуществлялась в основном в Киевских духовной академии и семинарии, а также в семинариях Одессы, Луцка, Мукачева, Хмельницкого, Чернигова и поселка Городок (Ровенская область) УП Ц-МП относятся такие христианские святыни, как Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра и Свято-Успенская Почаевская Лавра Официальный печатный орган церкви - журнал \"Православный вестник\" в Одессе находится я Александрийское двор - официальное представительство Александрийской православной церкви при Московском патриархаткому патріархаті.

Украинская православная церковь Киевского Патриархата насчитывала 3196 религиозных общин, 31 монастырь, 2514 священнослужителей, 2206 культовых сооружений (308 - в процессе строительства), 17 учебных заведений, 881 воскресную школу, выдавала 25 периодических изданий нь Наибольшим влиянием эта церковь пользуется в Галичине, Волынской, Ровенской, Черновицкой и Киевской областях, причем именно на три галицкие области приходилось две трети приходов этой церкви Поча ли появляться общины УПЦ-КП в Крыму и Закарпатской области В состав церкви входило 29 епархий Фото духовенства готовились в Киевских духовных академии и семинарии, а также в семинариях Львова, Л уцька, Ивано-Франковск, Тернополь, Ногинска (Московская область) и на теологическом факультете Черновицкого университета Официальный печатный орган - журнал \"Православный вестник\" Управление церковью Высшая церковный совет во главе с патриархом, ее иерархи подчеркивают, что УПЦ-КП является национальной церковью и потому претендует на статус государственностатус державної.

В состав УПЦ-КП входит на правах автономии митрополия Западной Европы и Канады, объединяющая православных греков, итальянцев, французов, немцев и представителей других национальностей Возглавляет автономию митрополит Миланский и всей Лангобардии, которому подчинены архиепископы Парижский и Тюринзький и Ванкуверская епископия У1996 р к УПЦ-КП присоединились также греческие православные, которые не признают перехода Элладской церкви на григорианский стиль (старостильники), объединенные в Греческий экзархат УПЦ-КП с тремя епархиямями.

Украинская автокефальная православная церковь насчитывала 1110 зарегистрированных и незарегистрированных религиозных общин, 3 монастыре, 676 священнослужителей, 789 культовых сооружений, уже действующим или сооружались, 7 учебных заведений, 248 воскресных школ, б периодом одической изданий В ее состав входят епархии: Киевская, Львовская, Галицкая, Тернопольская, Луцко-Волынская, Хмельницкая, Днепропетровская, Харьковско-Полтавская и Черниговская Большинство приходов находит одяться на Львовщине и Тернопольщине В Закарпатской, Черниговской, Винницкой, Кировоградской, Черновицкой, Сумской и Запорожской областях приходов УАПЦ Нетумає.

Кроме православных, в Украине действуют еще греко-католическая и римско-католическая церкви Сложная ситуация исторически сложилась и вокруг этих церквей

Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) образована на западноукраинских землях в результате заключения Брестской унии 1596 г Дело в том, что в конце XVI в почти вся Украина входила в состав государств, в период Средневековья были фор рпостамы Ватикана на востоке Европы, - Венгерской феодального государства, которая царила на Закарпатье, и Польского королевства, чтобы середине XIV в захватило Галицию и Западное Подолье Остальные Правобережья, тоб то Волынь, Киевщина, Брацлавщина и часть Левобережья, что в ХИVст были захвачены Литовским государством, вследствие политических комбинаций между польскими и литовскими феодалами согласно Люблинской унии 1569 г также отошла в состав Речи Посполитойолитої.

Итак, по территории современной Украины пролегала граница между зонами доминирование православия и католицизма На этой грани и шла борьба за влияние на религиозные общины ее результатом стало объединение Киивсь ькои митрополии с католической церковью, провозглашенное в Бресте на соборе 1596 г Уния сохраняла за новой церковью православную обрядность, особенности организации православной церкви, однако господствующим считается лося вероучения католицизма Главой униатской церкви признавался Папа Римскийький.

Уния вызвала раскол украинского народа по конфессиональному признаку В той части Украины, которая входила в состав Российской империи, униатскую церковь была ликвидирована в 1839 г (Правобережье, Волынь) и а в 1875 г (Холмщина) В Украине в составе СССР эту церковь было запрещено в 1946 г, после чего она продолжала действовать нелегально в 1989 г, когда была восстановлена??в правахправах.

Таким образом, как и что навязываемое с помощью принуждения, Брестская церковная уния принесла украинскому народу много горя и Франко писал, что она очень ослабила украинский и не помогла и полякам, потому преследования православия вызвало среди русинов недовольство, которое 1648 страшной пожаром взрывалось в войнах Хмельницкого и нанесло первый смертельный удар польскому государству \"ві"1.

Сегодня разворачивается процесс восстановления УГКЦ ее сеть полностью восстановлена??на уровне ЗО-40-х годов - периода наивысшего развития Она состоит из более 3400 приходов, обслуживаемых 2075 священно ослужителямы, 90 монастырей (1096 монахов и монахинь), 6 миссий, 2654 культовых сооружений (349 - в процессе строительства), 14 учебных заведений, в том числе Львовская богословская академия, 907 воскресных школ кругов, 26 периодических изданий Епархии УГКЦ существуют в СЕЛА, Канаде, Польше и других странах Есть общины также в России, Казахстане, Беларуси, Литве Подавляющее большинство приходов (97%) действуют в западных област ях Украина Возглавляет церковь (кроме Мукачевской епархии, непосредственно подчиненной Ватикана) верховный архиепископ Сегодня эту должность занимает кардинал Любомир Гузар Гузар.

целом УГКЦ активно влияет на национальное возрождение, развитие национального сознания и культуры украинского народа Важным признаком общественной деятельности УГКЦ являются усилия по преодолению устаревшей во орожнечи между греко-католиками и православными Между ними постепенно налаживаются нормальные цивилизованные контакты, их иерархи участвуют в совместных мероприятиях (церемониях и праздниках), выражают стремится ния к христианскому единству, создают в отдельных областях экуменические совета для согласования межконфессиональных и межцерковных недоразуменийнь.

Римско-католическая церковь (РКЦ) существует на территории Украины с XIV в результате образования католической митрополии и распространения католицизма в XVI в переселенцами из Польши Поэтому сторонниками этой церкви главным образом представители по ольськои меньшинствини.

В 1991 г Папа Иоанн Павел П возобновил деятельность римско-католических диоцезов (от лат - управление) в Украине и назначил епископов во Львове, Каменце-Подольском и Одессе, а в 1996 г, - в Луцке С Со своей стороны Украина установила дипломатические отношения с Ватиканом, и в 1992 г. Папа назначил первым апостольским нунцием (послом) в Украине архиепископа Антонио Франко В 2001 г Папа провозгласил митр ополита Львовского архиепископа Марьяна Яворского кардиналыиналом.

РКЦ практически завершила свою перестройку Ею были образованы Львовская архидиоцезия как ее духовный центр, другие управленческие и духовно-учебные структуры На 1 января 2003 РКЦ имела 840 зарегистрированных общин, 77 миссий, 477 священнослужителей, 269 из которых - иностранцы, 771 культовое сооружение (64 - в процессе строительства) Кроме Львовской архидиоцезии в ее состав входят щь ще

6 диоцеза (Киево-Житомирская, Каменец-Подольская, Луцка, Мукачевская, Харьковско-Запорожская и Одесско-Симферопольская) Приходы Закарпатской области объединены в апостольскую администратуры, пи идпорядковану непосредственно Ватикана Продолжается процесс открытия католических духовных школ Уже действуют колледж святого Фомы Аквинского в Киеве, высшая духовная школа Святого Духа в Городке на Подолье, духовная семинария в Ворзеле под Киевом, духовная семинария в Брюховичах возле Львова (всегоого

7 учебных заведений и 504 воскресные школы) Действует издательство монахов-доминиканцев \"Кайрос\", большим тиражом издается религиозная периодика (15 периодических изданий) Открываются монастыре доминиканцев кармелитов, францисканцев тощсканців тощо.

Основные усилия РКЦ на современном этапе направлены на возрождение церковной сети, существовавшей в период наибольшего влияния католицизма в Украине - в ХУШ-XIX вв время католические общины принимают актив вну участие в развитии национальной государственности и духовном возрождении народа, в преодолении межконфессиональной розни, что ее постоянно поддерживали все предыдущие режимы РКЦ становится, наконец, полноправным ч леном нашей церковной жизни ее иерархи и другие духовные лица принимают участие в работе Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, является прообразом будущего объединения верующих разных конфессийсій.

Однако следует откровенно констатировать, что отношения между православными и Римско-католической церквами в Украине остаются очень противоречивыми Духовенство УПЦ-МП, например, продолжает считать, что Римский П Патриархат откололся от вселенского православия в 1054 г через собственную гордыню и с той поры латинство стало использоваться в борьбе с хранительницей Божественной истины - святой православной ц ерквою Претензии к православию остаются и в РКЦ Кризис усугубляет также грубое вмешательство во внутрицерковные дела представителей политических партий и движений, а также отдельных зарубежных центров, и кем способом борются \"свои канонические украинской территорииериторії".

Среди религиозных объединений национальных меньшинств в Украине работают Закарпатская епархия реформатской церкви (100 приходов), прихода Немецкой евангелическо-лютеранской церкви, Украинская епархия Вирменс ской апостольской церкви и др. Значительное прежнему, распространение в Украине имеет иудаизм После провозглашения независимости в государстве созданы благоприятные условия для возрождения и развития культурного и религ ийного жизни евреев конце XX в в Украине действовало свыше 120 еврейских культурологических обществ, более 70 религиозных общин, возглавлялись двумя руководящими объединениями: религиозные общины иудейского вероисповедания Украины и иудейским религиозным организациям Украинаїни.

Среди протестантских церквей наибольшей является Союз евангельских христиан-баптистов Украины Его общины более-менее равномерно расположены в областях, за исключением Тернопольской, Ивано-Франковской, Херсонщ толщины и Крыму, где влияние баптизма незначительный Часть баптистов объединяется вокруг бывшей Совета церквей евангельских христиан-баптистов Возглавляет баптистов в государстве старший пресвитер Украине, их об областным общинами руководят старшие пресвитеры в областитях.

В Украине также влиятельными являются протестантские церкви: пьятидссятницьки - Союз христиан веры евангельской, Союз свободных церквей христиан веры евангельской и общества пятидесятников за союзами; Церковь а адвентистов седьмого дня; организации свидетелей Иеговы, общины мормонов Примерно 3/5 общин пятидесятников приходится на Закарпатскую, Ровенскую, Тернопольскую и Львовскую области; 2/5 общин Адвента стов - на Винницкую, Черновицкую, Закарпатскую и Хмельницкую области На организации свидетелей Иеговы приходится почти 3% общего количества религиозных объединений Украины, приблизительно половина иеговистов - ж ители Закарпатья; общины мормонов существуют в основном в Донецкой области и в Киевеві.

последние годы в Украине, преимущественно в городах, появились отдельные общины буддистов (в том числе их монастырь в Черкассах) и даосисты

Важной особенностью современной религиозной ситуации в Украине является распространение на ее территории одного из основных направлений ислама - суннизма Его духовные лидеры в своей проповеднической деятельности пытаются при ивесты принципы ислама в соответствие с требованиями современности, пропагандировать общечеловеческие аспекты мусульманского мышления, опровергнуть распространенные в обыденном сознании представления об исламе как воинственную релиз игию Духом современности наполнена и социально-политическая ориентация мусульманских общин в Украине их духовенство призывает всех граждан к сотрудничеству в борьбе за мир, к активному участию в реформировании государства Мусульманские общины в Автономной Республике Крым добиваются возвращения в прежние национально-территориальные границы крымскотатарского населения и восстановление его в гражданских правах ИСЛ ам в Украину е самобытным элементом пестрой палитры равноправных религий, играет свою роль в духовной жизни суверенного государствржави.

В целом современную религиозную ситуацию в Украине можно более глубоко и основательно представить с помощью выделения семи условных религиозно-территориальных регионов

1 Волынская регион - Волынская, Ровенская и Тернопольская (север) области Здесь в основном действуют приходы УПЦ-КП и УПЦ-МП Среди протестантов преобладают пятидесятники Крупнейшими центрами религиозной жизни является Почаев ВСК лавра, Успенский Зимненский монастырь и Корецкий Ставропигийский монастытир.

2 Галицкий регион - Львовская, Ивано-Франковская и большая часть Тернопольской области В регионе полностью преобладает греко-католицизм Среди православных церквей влиятельными е УАПЦ и УПЦ-КП Крупнейшие центром религиозной ной жизни - Львов (собор святого Юра, Успенская церковь, кафедральный костел Римской католической церкви), Ивано-Франковская область (Гошовский монастырь), Тернополь, Бучач, Креховхів.

3 Закарпатский регион В нем сосредоточены 8,3% приходов УПЦ-МП, 7,4% - УГКЦ, 11,5% - Римско-католической церкви, 50,4% общин свидетелей Иеговы, существуют реформатские общества и последователи многих других религиозных Объединить объединений, действующих в Украине, однако нет приходов УАПЦ Крупнейшими центрами религиозной жизни являются города Ужгород и Мукачевоів.

4 Подольского-Буковинский регион - Хмельницкая, Винницкая и Черниговская области Здесь преобладают приходы УПЦ-МП, УПЦ КП, старообрядческие и католические (латинского обряда) общины с центрами религиозной жизни в Каменце-Подольском в, Виннице, Черновцах, Хмельницком, Белой Кринице Объектами почитания есть могилы белокрыницкого митрополита, а также священников Алимпия и Павла, чьими усилиями якобы был основан старообрядческой в Белокрыницкую организацию Местными святынями есть источник святого пророка Илии в Деражнянском районе Хмельницкой области и Аннина гора с церковью святой праведницы Анны в Черновицкой областсті.

5 Центральный регион - Киевская, Житомирская, Черниговская, Сумская, Полтавская и Кировоградская области В регионе преобладают приходы УПЦ-МП и УИЩ-КП В нем находятся главные религиозные святыни государства (Киево-Печерс ька лавра, Софийский собор) и объекты паломничества (мощи святых отцов Киево-Печерских, мощи святой великомученицы Варвары и священно-мученика митрополита Киевского Макария, которого в 1497 г убили пап ары при осуществлении им литургии, усыпальница святой великой княгини Ольги, могила цадика рабби Нахмана в Умани и др.ін).

6 Южный регион -Харьковская, Днепропетровская, Запорожская, Донецкая и Луганская области В регионе доминирует УПЦ-МП, а важнейшим центром религиозной жизни является Харьков

7 Южный регион - Одесская, Херсонская и Николаевская области и Автономная Республика Крым В нем преобладает УПЦ-МП, однако здесь сосредоточено наибольшее количество мусульманских и иудаистських общин Он также является одним и из главных центров старообрядчества, Немецкой и Шведской евангелическо-лютеранских церквей Крупнейший религиозный центр - Одесса, где объектом поклонения является \"стопа\" апостола Андрея Первозванного в Свя то-Успенской Одесской патриаршей обители В Одессе расположены также лютеранские кирхи, синагоги, центр старообрядческой епархийицької єпархії.

Такая сложная георелигийна ситуация в Украине отражает напряженность современной религиозной процесса Это требует от органов государственной власти постоянного внимания к нему, изучение его, взаимодействия с керивницт твом церквей, сект, религиозных объединений, поиска путей взаимопонимания между ними (без вмешательства в их сугубо религиозные дела).

Сложной остается религиозная ситуация не только в стране, но и в ее многих административно-территориальных образованиях Например, в Автономной Республике Крым в конце 2003 г было зарегистрировано 34 конфессии и 930 религиозных организаций и общин, в том числеі:

• мусульманских - более 300;

• УПЦ-МП - 360;

• УПЦ-КП -15;

• евангельских христиан-баптистов - 20;

• свидетелей Иеговы - 17;

• УГКЦ - 3;

• Русской православной старообрядческой церкви 2;

• адвентистов-реформатов - 1;

• адвентистов седьмого дня - 16;

• Армянской апостольской церкви - 7;

• Армии спасения - 2;

• ортодоксальных иудеев - 4;

• прогрессивных иудеев - 8;

• мессианских церквей - 1;

• немецких лютеран - 8;

• лютеранской Украинской автономной церкви - 6;

• методистских - 3;

• Русской истинно-православной церкви - 6;

• церкви Святослава - 1;

• сознания Кришны -5;

• мормонов - 2;

• Христовой церкви - 1

По данным Управления по вопросам религии Одесской облгосадминистрации, в 2003 г в области функционировало 20 конфессий и 900 зарегистрированных религиозных организаций, которым принадлежало более 400 церквей, костеле ей, синагог, монастырей и т.п. Среди них: УПЦ МП - 469 организаций, баптисты - 130, УПЦ-КП - 59 Только в Одессе было: синагог - 2, христианских церквей - 27 (греко-католических - С, УПЦ-МП, протестантских 16) и 4 их филиала В городе функционируют Одесская духовная семинария (основана 1 октября 1838 г, закрыта в 1919, восстановлена??в 1946 г, выпустила более 2000 священнослужителей), Одесская бы огословська семинария (основана в 1989 г,, срок обучения от 1 до 4 лет, готовит бакалавров богословия, пасторского служения, служение благовестия, служение проповедника; преподавателей воскресных школ руководителей хорового пения); Христианский гуманитарно-экономический открытый университет - внеконфессиональный выше духовно-светский учебное заведение со стационарной и заочной формам обучения В нем изучаются богословские (осуществляется подготовка бакалавров и магистров теологии) и светские дисциплины (экономика, юриспруденция, психология, журналистикалістика).

Итак, религиозный плюрализм в Украине, значительная активизация в последние годы на его почве различных псевдорелигиозных движений, оккультных школ и сект - очевидное свидетельство религиозного кризиса в обществе Н Даже православная церковь, единственная из церквей в отечественной истории, которая функционировала неизменно все десять веков своего существования, и и сегодня остро нуждается в поддержке, защите и возрождению На оснований и изложенного выше можно сделать вывод, что духовный авторитет всех религий, действующих в стране, может быть восстановлен путем укрепления их специальными субъектами - истинно верующими и здоровой част иною полностью деполитизированного духовенствава.

Православие (от грсч. — «ортодоксия») сложилось как восточная ветвь христианства после разделения Римской империи и, оформившись после разделения церквей в 1054 г., получило распространение главным образом в Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Дата добавления: 2015-09-05