Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Современная культура и ситуация постмодерна в философии.

Познание как ценность культуры и предмет философского анализа. | Трансформация традиций классического рационализма в марксизме-ленинизме. Неомарксизм. | Искусство, как форма духовного освоения мира. Природа худ. творчества. | Особенности развития философской мысли в Беларуси. | Формационный подход к истории. Соц. развитие как смена общ.-экономических формаций. | Концепция человека в классическом психоанализе и неофрейдизме. | Феномен техники в развитии цивилизации. Биология и НТП. | Философия нео и постпозитивизма. | Диалектика как теория развития. | Генезис сознания. Сознание человека и психика животных. |


Читайте также:
  1. III. Культура.
  2. IV. Действия в аварийных ситуациях
  3. XXXII. Культура, искусство
  4. Аккультурация как коммуникация
  5. Америк.культурализм. Основные идеи и методологические принципы Ф.Боаса. Школа Боаса.
  6. АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА (18 В. ДО Н.Э. - 8 В. ДО Н.Э.)
  7. Античная культура

Философия культуры - относительно самостоятельная область фи­лософского знания, исследующая природу культурных универсалий, сущность и значение культуры как особого социального феномена. К числу основных концептуальных моделей культуры относятся сле­дующие: натуралистическая, классическая, неклассическая и постмо­дернистская. Становление философии культуры началось в XIX в. В XX в. сложились разнообразные исследовательские подходы к куль­туре, которые изучают культуру в различных ракурсах и дополняют друг друга: информационный, аксиологический, деятельностный, со­циологический, семиотический. Аксиологический подход определяет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей. Со­циологический подход рассматривает культуру как социальный инсти­тут, транслирующий совокупность норм и правил человеческой дея­тельности. Семиотический подход представляет культуру как сово­купность взаимодействующих социокодов.

В рамках одного из самых значимых подходов - деятелъностного -культуру можно определить как сложную совокупность исторически меняющихся программ человеческой деятельности, общения и пове­дения, ядром которых является социальная информация. Эти програм­мы обеспечивают конкретно-исторический способ регуляции, сохра­нения, воспроизведения и развития как общества, так и внутреннего мира самого человека.В философии постмодернизма отмечается сближение ее не с наукой, а с искусством. Таким образом философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века. В философии так же как и в культуре в целом действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление». Декларируется «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности…, такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…» В общем картина может быть охарактеризована как хаотичная.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Понятие природы, философский и естественнонаучный аспекты.| Понятие истины. Проблема истины в современной философии.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)