Ж) Расслоение крестьян на богатых и бедных — здесь подтема крестьян бедных и антиподтема крестьян богатых присутствуют одновременно.(13, 27, 28, 30, 31)

Таким образом, к концу XIX-началу XX века в русской литературе сформировалась отчетливо видимая анти-тема: крестьяне царской России окончательно лишены всякого человеческого облика. Кстати, о реализме русских "писателей-реалистов". Когда В.А.Слепцов еще в середине XIX века поднимал кое-какие анти-подтемы русского крестьянства, Тургенев обвинял его в... отсутствии фантазии при описании характеров русских крестьян. Наиболее ярко анти-тема видна в творчестве Н.Г.Гарина-Михайловского. Пример: "...добрые, простые с виду люди оказались просто гнусными, недостойными негодяями, тупо и бессмысленно разбивающими свое собственное благо" (32). А восхвалявшийся ранее крестьянский "мир" писатель сравнивает с волком, питающимся человеческими жертвами: "вдовами, да сиротами, да обезземелившимися" (36). Конечно, развитие идет неравномерно. И в конце XIX-начале XX века появлялись произведения с хорошими крестьянами (38). Именно они вызывали восторг старшего поколения, воспитанного на Некрасове и Тургеневе. У молодого же поколения тот же Бунин вызывал скептическую улыбку — его патриархальные крестьяне были уже красивой ложью. Но тема не стоит на месте. Пока текут слезы по уже безвозвратно ушедшим чистеньким благородным крестянам, сама группа крестьян начинает распадаться (42, 43). Из "одного корня", из одной среды вырастают люди с душой собственника, "мироеда" на одном полюсе и с душою труженика, радетеля за народные интересы на другом" (27).

Появляется ряд произведений, где показаны "борцы" и "агитаторы". Сначала их немного, и они ничего не могут сделать. Это отдельные личности, любые попытки которых изменить ситуацию терпят неудачу. В лучшем случае на них не обращают внимания, в других — просто доводят до смерти (36, 44). Потом появляются целые группы борющихся людей. Их культура все еще не изменилась, они по-прежнему "толпа" и практически не отличаются от обычных крестьян. Но даже малейших различий достаточно для постоянных раздоров со старой группой (45). Впрочем, тем, кто остался в старой группе, не позавидуешь. Там царит полный развал. Разрастается зависть к людям, уже покинувшим группу, но еще не нашедшим своего места ("недовольным"). Пример: В рассказе А.П.Чехова "На подводе" прекрасно показана зависть к молодой учительнице, которая чаще всего имеет дело с пьяным сторожем, избивающим ее учеников. Да и в школу-то она пришла из-за нужды. "...никогда она не думала о призвании, о пользе просвещения, и всегда ей казалось, что самое главное в ее деле не ученики, не просвещение, а экзамены" (42). А крестьянская тема начинает переходить в надсистему. Появляются попытки объединить "хороших" и "плохих" крестьян (48). Соединяется тема крестьян и с другими темами.

Например, с темой самовлюбленности и оторванности от реальной жизни журналистов, их преданности дешевым банальностям и собственной болтовне (36). Надтемой в данном случае будет тема трудящихся вообще. И действительно, по мере исчерпания крестьянской темы в русской литературе расширяется тема рабочих. "Поднятая целина" М.А.Шолохова является примером замены внешней среды: крестьяне в новых условиях — при советской власти. Новые темы, возникшие из этих переходов, развиваются так же, как и предыдущие. Тема советских крестьян от общих и совершенно нереальных рассуждений В.В.Маяковского ("сидят папаши, каждый хитр, землю попашут — попишут стихи") и насмешек А.П.Платонова перешла к "хорошим" колхозникам Ф.А.Абрамова и "деревенских писателей". А В.М.Шукшин своим рассказом "Срезал" начал анти-тему — злобных, завистливых и необразованных колхозников. Эта анти-тема в каком-то смысле доживает и сейчас. Вместе с тем в рассказах Распутина, Астафьева и иже с ними до сих пор сильны страдания по патриархальному крестьянству, огульные обвинения всего нового в "падении нравов" и "бездуховности".

Дата добавления: 2015-09-05