|
Читайте также: |
Наши опросы показали, что для современных старшеклассниц, не страдающих комплексом неполноценности, муки и поведение Татьяны Лариной или Наташи Ростовой представляются в лучшем случае нелепыми. (Если, конечно, не принимать за чистую монету то, что эти девушки пишут в школьных сочинениях.) А группе лесбиянок (у них тоже своя культура) эти персонажи вообще кажутся неестественными. Мы любим объявлять эти факты падением нравственности и бездуховностью. Стоит, однако, подумать, — насколько духовно стремление во что бы то ни стало навязать свои художественные вкусы другим группам.
Второй ход.Умирающая тема объявляет себя "вечной духовной ценностью". Ход сильный — он дает возможность, не утруждая себя аргументами, унизить всякого, кто не понимает привычной темы или не согласен с ней.
Пример
| 
| "Приходится сказать, однако, что ныне, по данным просвещенческой статистики, "русский отрок" все меньше обращается к Некрасову и если идет в своем развитии в другую сторону, то уже не после Некрасова, а потому и вряд ли идет дальше. В таких случаях мы чаще всего склонны обвинять поэта: не устарел ли, не отстал ли? А вопрос, может быть, стоит поставить иначе: а не отстал ли "русский отрок" от заданной высоты в своем, иной раз стремительном попятном духовном движении? Может быть дело не в поэте, а в иной раз расстраивающемся у "русского отрока" механизме солидарности, сочувствия и сострадания?" (Н.Скатов. Перечитывая Некрасова. "Литературная газета" 15.07.87.) |
Интересно, что речь о "нетленности" темы заходит именно тогда, когда тема становится неактуальна даже в породившей ее группе. При этом "бездуховными" становятся 99% человечества. Реальных аргументов в защиту темы нет, поэтому все, кто подвергают тему сомнению, — все "бездуховны".
У анти-темы пока больше возможностей. Ее поддерживают и другие группы, сытые по горло "вечными ценностями" полумертвой темы. Будущее пока за ней. Ее будет разрабатывать новое поколение, в нее переметнется и часть тех, кто не совсем удачно работал в теме. Анти-тему, которая станет новой темой, ожидает та же судьба — сначала та же психологизация, а потом причисление к лику нетленных и вечных. Сколько их, вечных, кануло в Лету, не успев даже договорить проклятья в адрес неверных. История искусств показывает ясно: пока тема жива, она не нуждается в увековечивании. Это удел тем уже умирающих, нежизнеспособных. Анти-тема, как и тема, завершает свой жизненный цикл. Отличия новых произведений друг от друга становятся незаметными. Узнаваемость оборачивается стандартизацией.
И тогда последний удар наносит пародия. Многие темы, жанры искусства оканчивали свою жизнь именно под ее ударами. Рыцарский роман с его темой благородных защитников-рыцарей был сражен "Доном Кихотом" Сервантеса. Русская светская повесть с темой возвышенных аристократов и анти-темой зацикленных салонных марионеток была отпета соллогубовским "Большим светом". Тема нигилистов в русской литературе кончилась гончаровским "Обрывом" — пародией на нигилизм. Линия развития темы началась насмешкой и закончилась пародией...
Но — "король умер, да здравствует король!" Тема исчерпалась, а "дело ее живет и побеждает". Ни одна тема (содержание а не название) еще не вернулась в реальное, действующее искусство.
Но свято место ни на секунду не остается пустым. Тема переходит в свою надсистему.
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| РАССКАЗ МЮУ О ЧЕРТОВОМ КОЛЕСЕ 5 страница | | | Для этого у нее есть три пути (чаще всего одновременных). |