Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Нормы повседневной жизни китайцев

Древнеиндийский эпос Рамаяна | Легенда о Будде | Художественная культура Индии | Конфуцианско-даосистский тип культуры | Даосизм и конфуцианство — основные источники духовной куль­туры Китая | Даосизм | Конфуцианство | Учение о сяо | Конфуцианское воспитание и образование | Специфика художественной культуры Китая |


Читайте также:
  1. C) всякую службу, обязательную в случае чрезвычайного положения или бедствия, угрожающего жизни или благополучию населения;
  2. C) начала и прекращения действия нормы о приостановлении действия акта (нормы).
  3. IV. ЗАУЧИВАНИЕ СПИСКОВ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
  4. IV. Заучивание списков, встречающихся в повседневной жизни
  5. LVIII. Никто не должен смущаться смертию, так как в жизни — труд и опасность, а в смерти — покой и чаяние воскресения
  6. T.V.: Так как ты упомянул много оккультных вещей и т.д., мне интересно, насколько ты сейчас всем этим занимаешься? Практикуешь ли ты подобные вещи в своей частной жизни?
  7. VIII. УЗКИЙ ПУТЬ К ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ

На основе конфуцианства были выработаны критерии для оценки всех поступков, от бытовых до государственных. Так, от мужчины требовалось неукоснительное выполнение обязанностей, несение службы, подчинение главе рода. Женщина должна была быть всегда смиренна и послушна мужу, свекру и свекрови, ее главная обязанность - заключалось в служении мужу, усердии в труде и продлении рода. От нее не требовалось выделяться умом, талантами, красноречием или остроумием, от нее не требовалось даже ни красоты, ни привлекательности. Идеалом женщины была покорная жена, го­товая следовать за своим господином даже в могилу.

Строгой регламентации подвергалась вся жизнь древних китайцев. На­пример, торговцам и ростовщикам - как бы богаты они не были - запреща­лось одеваться в парчовые и шелковые одежды, носить оружие, ездить по улицам города в колеснице или верхом. Все это было привилегией земельной аристократии, но даже и их в любое время по указу императора могли пере­местить из одного имения в другое, лишить имущества, а то и жизни.

В театральных сюжетах, как и в целом в китайском искусстве, отрази­лось отношение китайцев к жизни и китайская концепция счастья. Они счи­тали, что реальная жизнь - это и есть основная и по сути единственная жизнь, которую следует ценить и которую надо устроить как можно лучше, в соответствии с великими заповедями мудрецов древности.

По их представлениям, теоретически счастье доступно каждому, а практически очень немногим и является наградой за терпенье, труд, рвение, способности, важнейшей из которых была способность соответствовать сво­ей социальной роли. Если же судьба не была щедрой к человеку, его учили довольствоваться малым, наслаждаться тем, что у него есть. Так сформиро­валась ориентация на спокойную жизнь, без суеты и честолюбивых устрем­лений, на довольство малым и безусловный примат морального над матери­альным. Такие установки с успехом гасили излишнюю инициативу тех, кто стремился к лучшему и большему. Результатом было постепенное замедле­ние темпов развития самобытной китайской цивилизации.

Символом счастья в Древнем Китае была Летучая мышь (фу). Пять ле-1-учих мышей означали много счастливых благ, прежде всего долголетие, бо­гатство, здоровье, благонравие и естественная смерть.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Культ формы в конфуцианстве| Национальный характер китайцев

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)