День двадцать четвертый

Распят!

Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью;

и, отведав, не хотел пить. И распяли Его... (англ. перев. Библии)

Матфея 27:34-35

Иисуса привели на Голгофу и «дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью». Иудейский закон разрешал, чтобы челове­ку, которого будут распинать, давали обезболивающее средство, смешанное с вином, которое бы облегчило боль пытки. Желчь, о ко­торой говорится здесь, это специальное средство, смешанное с ви­ном, которое притупляло боль. Чтобы облегчить боль и страдания людей, умирающих мучительной смертью на кресте, некоторые жен­щины в Иерусалиме делали такое средство. Об этом средстве и упо­минает Матфей.

Иисусу дважды предложили эту болеутоляющую жидкость — пе­ред распятием и когда Он уже висел на кресте (см. Матфея 27:34,48). И дважды Иисус отказался, зная, что должен сполна испить ту чашу страданий, которую предназначил Ему Отец. После этого Его распя­ли. Греческое слово staurao — «распяли», форма слова stauros, озна­чающее кол, остроконечный столб, предназначенный для наказания преступника. Это слово относилось к тем, кого повесили, посадили на кол или обезглавили, а труп повесили на всеобщее обозрение. Это сло­во также означало публичное исполнение приговора. Цель принарод­ной казни на кресте заключалась в том, чтобы ещё больше унизить человека и тем самым усугубить его страдания.

Распятие было самой жестокой, варварской формой наказания. Иосиф Флавий, еврейский историк, описывал распятие как «самый страшный вид смерти». Оно нагоняло неописуемый ужас, а Сенека в одном из своих писем к Луцилию пишет, что самоубийство было гораздо предпочтительней распятия.

В разных странах казнили по-разному. Например, на Востоке жертву сначала обезглавливали и затем вывешивали на всеобщее обозрение. У иудеев побивали камнями до смерти, а потом труп вешали на дерево. «Если в ком найдётся преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлён, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой даёт тебе в удел» (Второзаконие 21:22—23). А во времена Иисуса приведение в исполнение смертельного приговора полностью перешло в руки римлян. Распятие было самым жестоким и мучительным видом казни. К распятию приговаривали самых опасных преступников, обычно тех, кто совершал предательство или участвовал в терро­ристических действиях. Израильтяне испытывали ненависть к римским солдатам, находящимся на их территории, поэтому часто вспыхивали восстания среди местного населения. Чтобы запугать народ и остановить мятежи, римляне практиковали распятие. Публичное распятие тех, кто пытался свергнуть правителя, наво­дило ужас на всех желающих участвовать в таких мятежах.

Когда преступника приводили на место казни, то, растянув ему руки, его клали на перекладину, которую он сам же и нёс (см. День двадцать третий). Потом римский воин прибивал жертву к этой перекладине, пробивая запястья металлическими гвоздями длиной 12,5 см. После этого перекладину верёвкой поднимали и вставляли в выемку на верхушке вертикального столба. И когда перекладина рывком входила в эту выемку, казнённого пронзала нестерпимая боль, потому что от резкого движения выворачивались руки и запя­стья. Также руки выкручивались от тяжести тела. Иосиф Флавий писал, что римские солдаты «дыша яростью и ненавистью, забав­лялись, прибивая преступников». Распятие было поистине самым жестоким видом казни.

Гвозди вбивали не в ладони, а между маленькими костями запяс­тья. Потом прибивали ноги. Для этого ступни накладывали одну на другую пальцами вниз и пробивали длинным гвоздём между ма­ленькими косточками плюсны. Прибивали очень плотно, чтобы гвоздь не выскочил из ступней, когда жертва будет изгибаться, чтобы сделать глоток воздуха. Чтобы вдохнуть, казнённый должен был приподняться, опираясь на прибитые ноги. Долго он не мог находиться в таком положении и опять опускался. Так приподни­маясь и опускаясь, человек выворачивал себе плечной сустав. Вскоре выворачивались локти и запястья. Эти вывихи растягивали руки на двадцать два сантиметра длиннее. Начинались спазмати­ческие сокращения мышц, и человек уже не мог приподняться, чтобы сделать вдох. Так наступало удушье.

Иисус испытал все эти муки. Когда Он, сделав вдох, опускался на пробитые запястья, жуткая боль отдавала в пальцы, пронзала руки и мозг. Агонию приближало и то, что, когда Иисус приподни­мался сделать вдох, а затем опускался, раздирались раны на спине.

Из-за сильной потери крови и учащённого дыхания организм казнённого полностью обезвоживался. Организм обезводился и у Иисуса, и Он сказал: «жажду» (Иоанна 19:28). Кровяная сыворотка медленно заполняла околосердечное пространство, сжимая сердце. После нескольких часов мучений сердце распятого останавливалось.

По истечении некоторого времени римский солдат вонзил копьё в бок Иисусу, чтобы проверить, жив ли Он. Если бы Иисус был жив, когда солдат проткнул Его копьём, тогда он услышал бы громкий грудной звук, который издавал бы воздух, выходящий из этого отверстия. Но оттуда полилась кровь с водой, следовательно, лёг­кие Иисуса, наполненные жидкостью, перестали работать, сердце остановилось. Солдату стало ясно, что Иисус мёртв.

Как правило, римские солдаты перебивали голени казнённого, чтобы он не мог больше приподниматься и делать вдох, тогда уду­шье наступало гораздо быстрей. Однако Иисус уже был мёртв, т.к. из раны от копья вышла кровь и вода, а потому не было необходимости перебивать ему голени.

Вот краткое описание процесса распятия.

Ради нашего спасения Иисус претерпел все невыразимые муки распятия. Он «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:7—8). В оригинале особо выделено слово даже в этом стихе. Оно подчёркивает, что Иисус настолько смирил Себя, что даже пошёл на крестную смерть — в то время са­мый низкий, унизительный, презренный, позорный, мучительный вид смерти. Казнённый впадал в агонию, поэтому женщины гото­вили болеутоляющее снадобье для приговорённых к распятию. Иисусу предложили выпить эту желчь до распятия и когда Он уже висел на кресте.

А тем временем воины «делили одежды Его, бросая жребий» у подножия креста (Матфея 27:35). Они не понимали того, что про­изошло на самом деле. Они не осознавали цены искупления, которое совершалось в тот момент, когда Иисус висел на кресте, задыхаясь оттого, что Его лёгкие наполнялись жидкостью.

Иудейский закон требовал, чтобы человека распинали обнажён­ным. А по римскому закону, воинам, проводившим распятие, раз­решалось забирать себе одежду казнённого. Поэтому Иисус висел нагой на виду у всех, а палачи делили между собой Его одежду, бросая жребий: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий...» (Иоанна 19:23—24). Это говорит о том, что четыре воина распинали Иисуса, а потом между собой они делили Его головной убор, сандалии, пояс и верхнюю одежду с бахромой внизу. Его хитон был без швов, т.е. сшитый целиком сверху донизу, и являлся довольно дорогой частью одежды, поэтому солдаты решили бросить о нём жребий, чтобы не раздирать его на четыре части.

Как они бросали жребий? Они писали свои имена на клочке пергамента или на куске дерева или камне, потом опускали их в какую-нибудь ёмкость, скорее всего, один из них снимал шлем и все опускали туда клочки со своими именами, потом их переме­шивали и наугад вытаскивали имя победителя. Поражает то, что они проделывали это, когда Иисус висел прибитый к кресту, едва приподнимаясь на пронзённых ногах, чтобы сделать глоток воздуха. Силы Иисуса истощались, тяжесть человеческого греха давила всё больше, а воины тем временем забавлялись, гадая, кому же доста­нется лучшая часть Его одежды.

«И, сидя, стерегли Его там» (Матфея 27:36). Греческое слово tereo — «стерегли», переводится беспрерывно охранять, всегда быть начеку. Воины должны были следить за порядком на месте казни и быть начеку, чтобы никто не помог Иисусу избежать распятия. Поэтому, бросая жребий и гадая, они краем глаза всё равно наблюда­ли, чтобы никто не приближался и не касался Иисуса, умирающего на кресте.

Когда я читаю о распятии Христа, мне всегда хочется покаяться в бессердечии людей, для которых крест ничего не значит. В наше время крест стал всего лишь модной вещичкой, украшенной кам­нями, горным хрусталём, золотом, серебром. Красивые серёжки-крестики носят в ушах, крестики болтаются на цепочках, некоторые даже делают татуировки в виде креста. И это огорчает меня, потому что, украшая себя крестиками, люди забыли, что на самом деле крест, на котором умирал Иисус, вовсе не был красивым и богато украшенным. Этот крест был ужасен и отвратителен. Ии­сус, полностью обнажённый, был выставлен на всеобщее обозрение. Плеть разодрала Его тело в клочья. Он был покалечен с головы до пят. На кресте Ему нужно было приподниматься на пробитых ступнях, чтобы сделать глоток воздуха. Каждый нерв посылал в мозг сигналы о мучительной боли. Кровь заливала лицо и струи­лась по рукам, ногам, из бесчисленных порезов и зияющих ран. Этот крест — ужасный и отталкивающий, он совсем не был похож на те крестики, которыми сегодня люди украшают себя.

Верующие не должны забывать, каков на самом деле был крест и какие муки Иисус претерпел на нём. Мы не сможем осознать, какой ценой Иисус искупил нас, если не будем размышлять о том, через что Он прошёл. Никогда не забывайте о Его страданиях и цене ва­шего спасения, чтобы ваше искупление не стало для вас чем-то само собой разумеющимся и не стоящим особого внимания. Знайте, что «не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18—19).

Женщины хотели притупить Его боль и приготовили Ему болеу­толяющее средство, но Он отказался. И вы не позволяйте миру при­тупить ваши воспоминания о том, какой ценой Иисусу досталось ваше спасение. Размышляйте о крестных муках Иисуса, и, я уверен, вы полюбите Его гораздо больше, чем любите сейчас.

Дата добавления: 2015-08-27