Путеводитель по Ветхому Завету. Ей , ли ш ь неко тор ы м в ып ал о н а дол ю пережит ь гибел ь и ерусали м а о т ру к н

ей, ли ш ь неко тор ы м в ып ал о н а дол ю пережит ь гибел ь И ерусали м а о т ру к Н авуходоносора. Е сл и эт о и б ы л и кл ю чев ы е ситуации, где Бо г наиболе е явн о откр ы валс я л ю дя м, т о скольк о ш ансо в оставалос ь у все х остальн ы х то ж е усл ыш ат ь голо с Божий? Х от я велики е соб ы ти я про ш лог о воспроизводилис ь в е ж егодн ы х религиозн ы х празднествах, повседневный оп ы т простых л ю де й привязыва л и х к мир у природы, а н е к мир у великих, н о н е повторя ющ ихс я исторически х соб ы тий. Уже поэтом у требовалос ь создат ь и развит ь четки е представления о взаи­ моо т но ш ения х м е ж д у Господо м И зраил я и природны м миром.

• В етхи й Заве т утвер ж дает, чт о с мом ент а призвани я А враа м а и С арр ы в м е ш ательств о Бо г а в истори ю И зраил я имел о цель ю спасени е всег о человечеств а (с м. Бы ти е 12:1-3). Э т а иде я за нимае т центрально е м ест о в израильско й вере, е е проповеду ю т вс е пророки. Ра зу м еется, част о он а остаетс я непоня той, и с легко мы сленн ы м национальным оптимизмом, стол ь популярным и в И зраиле, и в И удее, евре и утверж­ дали, чт о други е народ ы вовс е н е интересу ю т Бо га. Ч тоб ы преодолет ь эт о заблу ж дение, нужн о б ы л о точ н о понят ь положени е И зраил я сред и други х народов. В В етхо м Завет е н а это т вопро с отвечае т тольк о преда­ ни е о создани и мир а.

• М но ги е раздел ы книг и Бы ти я б ы ли, конечно, составлены задолг о д о вавилонског о пленени я — и х образ ы и представлени я о сельско й м естност и и погод е с о все й очевидность ю указ ы ва ю т н а палестинско е происхождени е (с м. Бы ти е 2:4-25).

С учето м всег о изложенног о можн о прийт и к вы воду, чт о вер а в Бо га - Творц а с ранни х вре м е н составляе т ва жн у ю и нео тъе м ле м у ю част ь из­ раильско й религии. О днако, ка к и други е аспект ы это й религии, он а развивалас ь и созревал а с о вре м ене м. О дн о и з основн ы х е е положени й звучи т так: «М и р и все, чт о в нем, принадлежи т Я хве» (с м. П сало м 23:1). В а жн ост ь это й иде и подчеркивае т и т о обстоятельство, чт о он а вводитс я у ж е н а первы х страница х книг и Бы тия, которо й откр ы ваетс я еврейско е П исание. О чевидно, чт о автор ы и редактор ы В етхог о Завет а постаралис ь нача т ь Библи ю с изложени я ф унда м ентальн ы х осно в сво­ е й вер ы.

Дата добавления: 2015-08-27