Роль Бога в нашей жизни

Шон МакКерди нуждался в любящем отце. Бог стал ему бесконечно любящим Отцом.
«Сосуд любви» Луизы был почти пустым. Только Бог, как никто другой, может наполнить этот сосуд до краев.
Джону и Глэдис нужен был посредник, который помог бы наладить отношения в их браке. Бог выступает посред­ником во всех нормальных взаимоотношениях.
Бесси Барнетт требовалась уверенность в том, что страда­ния ее детства приняты и проработаны. Бог обещал ей это.
Бывший пастор Уолтер Морган обнаружил в своей душе огромный груз боли. Боль — пробный камень духовного роста; Бог способен снять с души этот груз.
Короче говоря, Бог может восполнить любую потреб­ность. Вы, наверное, уже много раз слышали эти слова. Час­то говорят также: «Отступись и дай действовать Богу». Од­нако слова пророка: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе» (Исайя 40:31) указывают нам, что нашим руководя­щим принципом должна быть активная деятельность, а не пассивность. Положиться на Бога — не значит отказаться от ответственности или необходимых действий; это значит не пытаться обогнать Его сроки.
Теперь примените это к своей ситуации. Какова ваша нужда? Как вы думаете, каким образом Бог может воспол­нить ее? То, что первым придет вам в голову, возможно, не является действительно выбором Бога. Как еще Он спосо­бен помочь вам? У Бога бесконечный запас решений — вы можете получить от Него больше одного ответа.
Духовный рост. У.С. Филдсу принадлежит знаменитое высказывание: «Каждый должен во что-то верить. Я верю в то, что напьюсь». Эти тоскливые слова точно описывают потерянный мир алкоголика и невротика. Способность и желание верить действительно присущи человеку, а то, во что истинно верит алкоголик — как бы он ни уверял нас в своей приверженности Богу или какой-то философской идее, — ограничено бутылкой.
Наша книга провела вас по пути от понимания механиз­мов и опасности созависимости до десяти стадий, ведущих к выздоровлению. Каждая книга имеет главную тему, опреде­ляющую ее содержание; тема нашей книги — контроль. Кто определяет направление? Кто делает выбор? Вы видели, что контроль или его отсутствие — ключевой аспект жизни созависимых.
В своем духовном развитии вы проходите ряд вех. Первая из них — само состояние зависимости. Природа зависимос­ти такова, что она контролирует вас; говоря себе, что это вы ее контролируете, вы обманываете себя.
Дойдя до второй вехи, вы прерываете контроль зависи­мости над собой и снова знакомитесь сами с собою. Ваше «я» опять занимает место руководителя и поначалу чувству­ет себя там неудобно.
У третьей вехи вы начинаете развивать отношения с окру­жающими. Вы раскрываетесь перед другими и доверяете им, а они доверяют вам. Вы стараетесь устанавливать с Богом живые, личные отношения. Вы разделяете контроль над своей жизнью с другими.
Наконец, дойдя до последней, четвертой, вехи, устано­вив личные отношения с Богом как личностью, вы учитесь доверять Ему и постепенно передаете Ему контроль над своей жизнью. Это принцип «смирения перед Богом» в действии.
Разнообразные светские психологические школы оста­навливаются, не дойдя до четвертой вехи. Но, чтобы до­стичь полноты исцеления, надо пройти этот последний от­резок пути, ибо ключ к преодолению созависимости — от­ношения с Богом, установленные так, как Он завещал нам это сделать: через Иисуса Христа.
Смирение перед Богом.
— Я не понимаю, как это — смириться перед Богом, — поджала губы Лина.
— А что вам мешает?
— Не знаю. Наверное, мое невежество — я просто не знаю, что делать. А может быть, недостаток веры. Вот если бы я могла увидеть Его или потрогать...
— Как миссис Хорнер?
— А кто это — миссис Хорнер?
— Одна из наших бывших пациенток, которая ослепла в возрасте пятнадцати лет. Она никогда в жизни не видела своего мужа и детей.
— Как это грустно!
— В каком-то смысле да. С другой стороны, у миссис Хор­нер замечательные, теплые отношения со всей семьей. Не ус­пеют ее детишки подумать о чем-то, а она уже знает это.
— Понятно, — кивнула Лина. — Вы хотите сказать, что для того, чтобы иметь хорошие отношения, не обязательно видеть. Но как мне начать?
— Верите ли вы в Иисуса Христа, признали ли Его своим Спасителем?
— Уже давно, но ведь это совсем другое дело.
— Не совсем. Это необходимое начало, а не конец. Те­перь скажите, каковы ваши нужды?
— Деньги, власть, престиж, — улыбнулась Лина, но ее улыбка сразу погасла. — Шучу, конечно. На самом деле мне нужен друг.
— В Евангелии от Иоанна 15:14 Иисус говорит: «Вы дру­зья Мои». И дальше, в стихе 16: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». — Я сделал паузу, чтобы дать Лине время поду­мать, а потом спросил: — Что еще вам нужно?
— Отец. Вы говорили мне, что Бог — мой самый лучший Отец. Разумом я это понимаю, но в сердце я сирота.
— Как-нибудь посмотрите слово «отец» в указателе к Библии и проверьте, сколько раз оно употребляется в отно­шении Бога. Да в одном Евангелии от Иоанна оно встреча­ется больше сотни раз! Читайте Библию и постепенно пой­мете: Бог — ваш истинный Отец.
— Хорошо, Он удовлетворяет мои нужды. Но при чем тут смирение перед Ним?
— А Он помог, когда вы попросили Его помочь вам отка­заться от вашего пагубного пристрастия?
— Сама я пробовала бросить миллион раз. Знаете, как го­ворят, «применяла силу воли», и — ничего не выходило. И не вышло бы, если бы не Бог.
— А что было, когда вы попросили Его помочь вам соста­вить перечень ваших взаимоотношений?
— Мне в голову приходили вещи, о которых я и не дога­дывалась. Я уверена, что это была помощь свыше.
— Ну вот. В этом все и дело.
— В чем?
— Принимая любовь Бога, вы отдаете Ему часть себя. Когда вы признаете, что не можете справиться со своей за­висимостью, вы отдаете Ему контроль над ней. Смириться — не значит взять и сразу все отдать Богу. Вы постепенно от­даете Ему сначала одну область своей жизни, потом другую; и вы намного дальше прошли по этому пути, чем думаете.
— Я намного дальше прошла по этому пути, чем вы дума­ете! — просияла Лина. — Полгода назад я вообще никому не верила. Я даже своему начальнику не верила, что он не об­манет меня с зарплатой. Теперь я верю Богу даже в том, в чем когда-то сама себе не верила.
— Вот видите! Вы осуществляете в своей жизни то, о чем сказано в главе 2 Послания к Филиппийцам: «Потому что
Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благо­волению» (стих 13). Доверие — перчатка на руке смирения.
— Во второй главе? Погодите, — Лина перелистывала Библию. — Вот тут еще в четвертой главе стих 13: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе». Это мой самый лю­бимый стих.
— Это и есть смирение.
Если у вас серьезные проблемы с созависимостью — на­пример, вы алкоголик, — вы никогда полностью не освобо­дитесь от своей болезни. Однако вы можете остановить ее — не своими силами, но силой Бога. Вашего желания и силы воли недостаточно, чтобы усмирить всех призраков про­шлого, которые владеют вами.
Вы не можете положиться на свой разум, ибо наиболее важные решения — ваш выбор любви, образа жизни, выбор Бога — принимаются вне разума. Но вы не можете поло­житься и на сердце, ибо именно в нем обитают призраки прошлого.
Лина, которая не доверяла никому, нашла абсолютное доверие в Боге. Мы призываем вас, как и Лину, сделать две вещи в своих отношениях с Богом. Первое: отдайте ему свою жизнь; пусть Он и здоровые взаимоотношения с людь­ми, которые Он вам откроет, наполнят любовью ваш «сосуд любви». Второе: проявите инициативу в служении Ему и в работе над собой. Ищите помощи в решении своих про­блем. Старайтесь делать то, что хочет от вас Бог, и не ради похвалы людей, а ради Его славы. Наши пациенты, которые получают максимум радости от жизни (да и мы сами), — это люди, находящие радость в общении с Богом.
С Его любовью вам больше не надо биться в узах нездо­ровых взаимоотношений, слишком тесных, уничтожающих вашу личность, душащих вас и ваших близких. «Истина сде­лает вас свободными», — сказал Иисус (Иоанна 8:32). Сво­бода! Свобода радоваться и выбирать. Выбирайте любовь!

Дата добавления: 2015-08-27