Типология культуры. В качестве главных критериев для различения типов культуры Сорокин принимает

В качестве главных критериев для различения типов культуры Сорокин принимает представления о природе реальности, а также о приро­де человеческих потребностей и способе их удовлетворения. На воп­рос, какова природа реальности, возможны два принципиально раз­личных ответа:

1) реальность имеет сверхчувственную природу, т. е в основе окружающего нас чувственно воспринимаемого мира лежит сверхъестественное, божественное начало;

2) реальность обладает чув­ственной природой, т. е. никакой сверхъестественной реальности не су­ществует.

Соответственно можно различать и два основных типа куль­туры.

1. Первый ответ характеризует идеационную культуру. В ней под­линной реальностью считается сверхъестественное, недоступное орга­нам чувств бытие. Среди человеческих потребностей и желаний на первом плане находятся духовные. Способ их удовлетворения — не столько изменение внешней среды, сколько трансформация лично­сти, добровольная минимизация физических нужд, аскетизм.

2.Второй ответ лежит в основе сенсетивной культуры. В ней то, что представлено в наших органах чувств, и принимается за подлинную реальность. Потребности и стремления людей носят главным образом материальный, физический характер. Способ их удовлетворения - приспособление и эксплуатация внешней среды.

Сорокин подчеркивает, что в «чистом виде» идеационная и сенсе-тивная культура, вероятно, никогда полностью не реализуются в ка­ком-либо конкретном обществе. Но в одни периоды истории конкрет­ных обществ господствует идеационная культура, в другие — сенсетив-ная, а в третьи — оба эти типа культуры «смешиваются в различных пропорциях». Таких культур смешанног о типа может существовать множество. Но цельная, интегрированная форма смешанной культуры получается только тогда, когда удается более или менее непротиворе­чивым образом логически согласовать противоположные понимания реальности и привести их в единство. Возникающую на такой основе культуру Сорокин называет идеалистической. В ней допускается, что реальность частично является чувственной, материальной, и частично — сверхчувственной, духовной.

Считается, что нормальному человеку свойственно стремление удовлетворить как духовные, так и ма­териальные потребности, но духовные ценности рассматриваются как высшие по сравнению с материальными. Способ удовлетворения по­требностей заключается, с одной стороны, в целесообразной трансфор­мации внешней среды, а с другой — в совершенствовании внутреннего духовного мира личности.

Итак, Сорокин выделяет три основных типа интегрированных культур: два противоположных — идеационный и сенсетивный, и третий, смешанный, промежуточный между ними — идеалисти­ческий.

Рассмотрим особенности, которыми, согласно Сорокину, в каж­дом из основных типов культурных суперсистем обладают:

а) ми­ровоззрение;

б) система истины;

в) формы искусства и эстетичес­кие ценности;

г) этические ценности и принципы;

д) правовая сис­тема.

---

Дата добавления: 2015-08-27