Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ | И обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в | ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Идея Царства Небесного | Нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в | Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно | Не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное | Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и | Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и | ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ | Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением |


Читайте также:
  1. Впечатление такое, что это был некий эксперимент, авторы которого хотели посмотреть, насколько можно заставить людей впасть в массовый психоз
  2. Вычерчивание руками острого угла, вершина которого находится между ног
  3. Вычерчивание руками острого угла, вершина которого находится перед лицом
  4. ДРАКОН, КОТОРОГО ВЫ ВИДИТЕ - НЕ ТОТ ДРАКОН, КОТОРЫЙ ОБОЖЖЕТ ВАС
  5. Дракон, которого не было
  6. Информация о мосте, название которого вводится по запросу
  7. Ис.54:1) Возвеселись неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.

имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему:

Господи! вижу, что Ты пророк.» (Иоанн,4,6-19)

В строфах, цитированных выше, разговор как будто распадается на две части, не связанные между собой, или, если они связаны, эта связь не ясна.

Эта первая часть кончается тем, что женщина просит чудесной воды, о которой говорил Христос. Но как и в случае с Никодимом, который воспринял идею о рождении вновь буквально, здесь также что-то по-видимому воспринимается в буквальном смысле. И как раз после этого начинается вторая часть.

Христос внезапно велит женщине привести своего мужа. Почему Он это делает? Какую связь это может иметь с первой частью?

Кажется странным, что Христос, после того, как Он говорит о «вечной жизни» и «живой воде», которая может дать ее, - то есть после того, как Он говорил на самой высокой возможной шкале смысла, - спустился до обыденного уровня морального осуждения и по-видимому обвиняет женщину, которой случилось доставать воду из колодца, в том, что она не замужем и имела пять мужей? Но если тема – брак в смысле союза двух вещей, который порождает что-то новое, поскольку всякое рождение есть результат союза двух вещей, обнаруживается связь, уничтожающая чувство перехода от высокого к комическому, которое возникает, когда этот отрывок воспринимается на уровне буквального смысла. Ибо тогда возможно увидеть, что вторая часть следует непосредственно за первой частью и дает более ясную картину ситуации человек в свете идей учения Христа и тех идей, которые он получает из мира вне его, из свидетельства своих ощущений.

Давайте попытаемся найти эту связь, избегая буквального или чувственного смысла. Христос сказал женщине, что у нее было пять мужей, и добавил:

«…и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Иоанн,4,18)

Что имеется в виду? Имеется в виду какой-то неправильный союз. Об этом говорится сразу же после идеи неправильного понимания; ибо Христос только что говорил ей о «живой воде» и сказал ей, что всякий, кто выпьет воды, которую она достает, опять захочет пить, но всякий, кто выпьет воды, которую может дать Он, никогда не захочет пить – и она восприняла это каким-то буквальным образом, как показывает ответ:


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Женщина из Самарии1.| Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)