И обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в

следующий год срубишь ее.» (Лука,13,6-9)

Какую связь может иметь эта притча с текстом, который находится как раз перед ней? Какую она может иметь связь со значением слов:

«…но если не покаетесь, все так же погибнете.» (Лука,13,5)

Эта притча, как будет ясно видно позже, говорит о «Царствии Небесном», о котором никогда не говорится прямо, но которое всегда «уподобляется» чему-то или сравнивается с чем-то, и таким образом, обозначается примером, какой-нибудь историей или знакомым каждодневным образом. Всякая притча - сравнение. В связи с идеей «Царствия Небесного», человек часто сравнивается с деревом, способным дать плод, или человечество как целое - с виноградником. Эта притча становится понятной в своей связи с предыдущими строфами, если мы поняли кое-что из слов, обращенных Христом к своим ученикам. Человечество подобно дереву или винограднику, способному дать плод, и если этого плода нет, то винограднику, как бесполезному, грозит опасность быть уничтоженным - отсюда слова:

«все также погибнете» (Лука,13,5)

Первый шаг, первая стадия рождения плода человеком есть метанойя - то есть претерпевание некоторой трансформации ума, вследствие чего он больше не считает, что воля Божья вершится на земле, и не принимает внешнюю жизнь как основной источник его смысла, и не размышляет над тем, что случилось с ним или с другими во внешней жизни, а обращается к абсолютно новой идее и, следовательно, к абсолютно новому способу мышления, к изменению ума, данному идеей, что реальный смысл человечества или человека сравним с фиговым деревом или виноградником, цель которых дать плод, то есть в случае человека - достичь нового внутреннего состояния внутри себя, которое называется «Царствием Небесным». Реальный смысл человеческой жизни на земле может быть найден не во внешней жизни или в вещах жизни, а в идее трансформации, которая, происходя в человеке, ведет к состоянию, называемому «Царствием Небесным». Таким образом, все неприятности и несчастья, всякое личное горе и беспокойство, все разочарования и раздражения и все несчастье, также как и все счастье, которое все испытывают в жизни, суть, в свете «Царствия Небесного», ничто иное как средство к цели; и сами по себе не имеют никакого значения и ничего общего с Божьей волей. Именно эта новая идея, это изменение ума обозначено словом метанойя, которое так неудачно и неправильно переведено словом раскаяние.

Этим новым отношением к жизни в свете идеи «Царствия Небесного» изменяется все. Изменяется вся жизнь людей. Весь смысл их жизни изменяется, и все, что случается с ними, все их трагедии, все их тайные тревоги и мучительные мысли и ощущения неудачи трансформируются - в этом случает внешняя жизнь не представляется главной проблемой или тем, где мы должны видеть весь смысл или где действует воля Божья. Это есть метанойя в связи с идеей «Царствия Небесного».

Дата добавления: 2015-08-26