Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О космологии каббалы

Небесная Россия. 2 страница | Небесная Россия. 3 страница | Небесная Россия. 4 страница | Небесная Россия. 5 страница | Небесная Россия. 6 страница | Небесная Россия. 7 страница | Темперированный строй | Первые натуральные отношения | Идеальные тона и отношения | Наша система и традиция |


Другую развитую систему, связывающую числа и элементы миро­здания, мы обнаруживаем в каббалистической "Книге Творения" ("Сефер Иецира"). Мы не имеем здесь намерения полностью коммен­тировать эту прекрасную космологическую поэму. Коснемся только некоторых основных ее положений.

Десять первых чисел натурального ряда объявляются в "Книге Творения" надмировыми принципами, "сефиротами": 1 – Всеединый Бог; 2, 3 и 4 – три стихии – эфир, вода и огонь, а числа 5 – 10 приводятся в соответствие с "шестью концами пространства". Кос­мос, созданный, в общем, из трех стихий, выглядит как три отдель­ные, но взаимоотраженные структуры – "мир", то есть макрокосм, "тело человека" – то есть микрокосм, и "год" – то есть замкнутый временной цикл. Еврейский алфавит из двадцати двух букв, которым придавались и числовые значения, представляется в виде системы символов двадцати двух идей, конституирующих эти три структуры. Каждая буква обозначает некую идею, реализующуюся тремя раз­личными способами "в мире", "в году" и "в теле человека". Акт сотворения любой вещи уподобляется составлению слова из букв. Утверждается, что вещи и слова, их обозначающие, произошли "од­ним способом", то есть постулируется, говоря на современном языке, глубокая конвергенция знака и денотата, доходящая почти до отож­дествления. То, что большинство еврейских корней трехбуквенные, позволяет описать сотворение мира как составление комбинаций из двадцати двух идей, взятых по три.

Среди двадцати двух букв выделяются три "буквы матери" – аналогичные трем сефиротам – эфир, вода и огонь – алеф, мем, шин; далее – семь "двойных", имевших два произношения, мягкое и твердое, – бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав и "двенадцать простых".

Как видно, в отличие от пифагорейской системы, в "Сефер Иецира" онтологизируется не эстетика, не музыка, а слово, писание.

Для нас же здесь важно представление о трех – а не о двух и не о двух парах – основных началах, подчеркнутое значение комбинато­рики в построении видимого мира и конвергентной ему лексики и, наконец, выделение, кроме трех основных еще семи и двенадцати начал. Первые два из этих принципов применяются в современной науке. Так, три термина в физике – это пространство, время и мера, причем, эта последняя выглядит как мера действия (энергия), мера инерции (масса) и мера структуры (энтропия, помноженная на тем­пературу). Физика наших дней как раз и утверждает единство этих трех мер. Комбинаторика как часть теории групп применяется в теории элементарных частиц, ядер и электронных оболочек атомов, в кристаллографии; структура генетического кода основана на ком­бинациях из четырех элементов по три. Сейчас мы покажем, что и полученный рационалистическими приемами двенадцатитоновый строй имеет определенное сходство с "Книгой Творения".

 


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Онтология и музыка пифагорейцев| Некоторые констелляции

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)