ОРИГИНАЛ 3 страница. Благая мудрость ответа блаженной Ольги, которой она посрамила царя Цимисхия

Благая мудрость ответа блаженной Ольги, которой она посрамила царя Цимисхия. Что же новопросвещенная Христова невеста? Услышав все это, она нисколько не смутилась, не растерялась, и не будучи ученой, стала она премудрой. С ней сбылись слова Христа, которыми он восхвалил Бога Отца: «То, что ты утаил от премудрых и разумных, то открыл ты младенцам». Блаженная Ольга, вразумляемая Богом, незамедлительно царю ответила и неподобающие его поползновения смело обличила, и душепагубную беседу его мужественно пресекла, и посрамила его, так говоря: «Я из языческой страны потрудилась прийти сюда, чтобы услышать и узнать о Боге и о заповедях его истину. Скажи же мне истину, о царь, разве есть у христиан обычай, чтобы отцу жениться на дочери, как ты, царь, сейчас задумал? Только что крестившуюся, меня ты сам от святой купели воспринял и дочерью меня своей назвал. Я нетленной благодатью заново родилась, а ты снова тленный чертог и брак готовишь и к кратковременному царствованию с собой зовешь. Разве я для того сюда пришла, чтобы с тобой царствовать? Не назовусь я тебе, смертному царю, женой, потому что я стала невестой желанному мною бессмертному жениху Христу, Богу небесному, царю царствующим, чтобы царствовать с ним вовеки. Ведь вы сами говорите, что всех нас ждет иной век и что любящим Бога суждена вечная жизнь в небесном царствии; и я хочу его получить. А земное царство — мне достаточно великой Русской земли, где самодержствует со мной мой сын, а дани и подати он получает от многих стран, в том числе и от вашего царства. И ты, царь, напрасно об этом говоришь. Зачем ты ставишь мне преграды на пути спасения и сеть на уловление души простираешь? Это ли примеры правой веры? Для того ли ты назвался отцом моим, чтобы взять в супружество себе? Этого не будет, об этом тебе и думать не подобает. Если бы ты просил что-то нужное для твоего царства у нашей державы, ты бы получил от нас все, чем богата наша земля: множество челяди на всякое услужение и работу, и все другое, нужное тебе: воск и меха, и в особенности же — войско на помощь твоему царству против врагов. А ты, полезное презрев, занимаешься пустяками. Не позорь себя более, прекратим беседу благоразумно, чтобы мне без смущения вернуться к себе».

Царь же от своея совести обличаем и с студом в чювство прииде и о непотребствѣ глаголъ своих в раскаяние обратися и превращаше глаголы, имиже студа гонзнути. Дивляше бо ся великия премудрости словес и высокому разуму отвѣта ея и мужественному нраву. Призвав же боляр своих, елико бяху совѣтницы ему, и глагола: «Что сотворим, яко невозможная начахом, и начаток бездѣлен бысть? Не видѣх бо в женах подобну сея премудрости. Якоже сами видѣсте, како мене уковарствова премудрыми своими словесы сия великая княгиня Олга. Не токмо не получих счетатися доброты ея, о ней же туне смутихся, но вмѣсто сих срам и студ приобрѣтох си. Истинно глаголати, яко Святый Дух вселися в душу ея и научи ю тако мудроствовати, не точию земное царство управляти, но небеснаго царства желати вразуми ея. Лѣпо есть нам тоя премудрому величеству достойную честь усугубити и отпустити ю в землю ея». И угоден бысть таковый его совѣт. И сотвори царь чрежение велие, яко подобаше царскому их достоинству, и сугубыми дарми одари ю, злата и сребра множеством, и драгими паволоками, и многоразличными царскими сосуды; и с великою честию, и друголюбным миром, и радостным усердием отпусти ю, дщерию себѣ нарицая от купѣлнаго порожения.

Царь, обличаемый совестью своей и стыдом, пришел в чувство, и о непотребстве своих слов раскаялся, и другие речи повел, чтобы стыда избегнуть. Ибо подивился он великой премудрости ее слов, и благоразумию ее ответа, и мужеству ее нрава. Призвал он бояр своих, которые были его советниками, и сказал: «Что делать, если мы невозможное начали и начало бесполезным было? Не видел я среди жен подобную ей премудростью. Вы сами видели, как перехитрила меня своими премудрыми словами эта великая княгиня Ольга. Не только не смог я сочетаться браком с красотой ее, которая меня вотще так взволновала, но вместо этого устыжен и посрамлен был я. По правде говоря, Дух Святой вселился в душу ее и научил ее быть такой мудрой, не только земным царством управлять, но и небесного царства желать умудрил он ее. Подобает нам ее премудрому величеству честь удвоить и отпустить ее в землю ее». И одобрено было такое его решение. И устроил царь пир великий, как подобало их царскому достоинству, и удвоенными дарами одарил он ее, множеством золота и серебра, дорогими паволоками, различными царскими вещами; и с великой честью, дружеским миром и радостным усердием проводил он ее, называя ее своей дочерью по крестному родству.

Пришествие блаженныя Олги к патриарху, просящи благословения на путь и молитвы. И тако блаженная видѣ себе всячески обогащену и бѣ радуюся душевнѣ вкупѣ и тѣлесне о величии Божии, яко сотвори Господь с нею милость свою и изят ю от адския тмы идолобѣсия, и приведе ю в познание истиннаго свѣта триипостаснаго Божества — Отца и Сына и Святаго Духа. И вкупѣ благородная тѣлом, благороднѣйша же паче и душею, яко бремя нѣкое и яко желѣза тяжка отложив древнее нечестие, и свѣтовидная путеви касашеся, и прииде к патриарху, благословения просящи и молитвы на путь паче же и на весь дом свой, смиреномудрено поклонение сотворяя, слезами разливаяся умильно глаголющи: «Что могу твоему святителству великому воздати, о вселенский патриарше? Или кое твоего желания утѣшение сотворю о всѣх, яже твоим священнодѣйством и молитвами поучихся, и просвѣтихся, и всячески облагодатився, во своя си гряду? Разумно же ти есть и извѣстно, яко людие земли моей поганства нечестием живяху, яко же волцы, тако же и сынъ мой. От них же мене едину лукавую рабу и отступницу, яко овцу заблуждьшую[25] и погибшую в горах и всякому звѣрю готову на снѣдь преблагий Бог твоим к нему предстателством к себе в свою ограду привел есть, якоже восхотѣ, и къ незаблуждьшим своим божественным овцам[26] сочтал есть, и в чину чад наслѣдницу явил есть,[27] и дивных своих вѣчных благъ обещанием надежну мя яви. И тѣх великих Божиих даров и сам ты за мое недостаточетво сподобишися получити от единаго Бога дарующаго благая своя любящим его.[28] Се нынѣ, великий патриарше, разлучаюся твоего любочадия и доброучителства. Ты же даруй ми в себе мѣсто единого от прозвитер твоих, могущаго ми исполнити твой чин, и той да будет ми пастыр и наставник. И спутника блага даруй ми, молитву твою и совершенное благословение. И незабвенну мя сотвори, яко да и домъ мой сподобится получити Божия благодати и твоея молитвы и вѣчнаго благословения въ род и род и во вѣки. И аз молитвами ти да сохранена буду от всякого вражия навѣта, и от всякого смущения, и озлобления отъ невѣрных людей, да неблазнено Богови вѣруя, въ заповедех его жизнь сию скончаю и не посрамлена пред Богомъ обрящуся здѣ и в будущий вѣкъ». Патриархъ же во удивлении мнозе бысть, видѣв блаженныя глубокое смиреномудрие, и крѣпкодушевный смысл, и слезам источники, и глаголы умилныя во устнах ея. И хотя ю от плача утолити, и утѣшение духовно даровати ей. И абие подвижеся на благодарную молитву и, на высоту руцѣ воздѣвъ, прилежно помолися за ню и глаголаше:

Пришествие блаженной Ольги к патриарху с просьбой о благословении на путь и о молитве. И вот блаженная Ольга, видя себя всячески обогащенной, радовалась душой и телом о величии Божьем, тому, что свершил Господь над нею милость свою, и изъял ее из адской тьмы идолопоклонства, и привел ее к познанию истинного света триипостасного Божества — Отца и Сына и Святого Духа. Она, благородная телом и, более того, душою, как бремя некое, как тяжкие вериги, отбросила прежнее нечестие, вступила на светлый путь и пришла к патриарху, благословения прося и молитвы в дорогу, и в особенности для всего своего дома, смиренномудро склоняясь, слезами заливаясь, говоря с умилением: «Что могу твоему преосвященству воздать, о вселенский патриарх? Как смогу я выполнить, возвращаясь домой, все то, чему я научилась и просветилась и чем всячески обогатилась, благодаря твоему священнодействию и молитве? Ты же знаешь и понимаешь, что люди моей земли в нечестии язычества живут, как еретики, так же и сын мой. Лишь меня одну, недостойную рабу и отступницу, как овцу заблудшую и пропавшую в горах, обреченную всякому зверю в добычу, преблагой Бог, благодаря твоему предстательству, по своему желанию в свою ограду привел и причислил к незаблудшим овцам своего стада, и в ряду чад своих наследницей сделал, и обещанием дивных своих вечных благ меня обнадежил. Этих великих Божьих даров и сам ты за меня, недостойную, удостоишься от великого Бога, дарующего благо всем любящим его. А теперь, о великий патриарх, я лишаюсь твоего чадолюбия и твоей мудрости. Дай же мне вместо себя одного из твоих священников, который сможет для меня исполнить то, что делал ты, пусть он будет мне пастырем и наставником. И даруй мне в спутники молитву твою — прощальное благословение. Поминай меня, чтобы и дом мой удостоился получить Божию благодать и твою молитву и вечное благословение из рода в род и вовеки. Пусть сохранит меня твоя молитва от всякого вражьего навета, от всякого смущения и злобы нечестивых людей, чтобы я, твердо Богу веруя, в заповедях его жизнь свою скончала и не посрамленной перед Богом оказалась здесь и в будущем веке». Патриарх был в великом удивлении, видя глубокое смиренномудрие, твердость души и разум блаженной Ольги, и слез потоки, и речи умиленные в устах ее. И захотел он плач ее утешить, и духовное утешение даровать. И вот подвигся он на благодарственную молитву и, простерев ввысь руки, помолися за нее усердно, так говоря:

Молитва. «Владыко Боже, Отче Вседержителю и Господи, Сыне единородный Исусѣ Христе и Святый Душе! Едино Божество и едина Сила! Благодарим величия твоя и прославляем милость твою! Яко отъ небытия в бытие привел еси, к себѣ, и сие заблуждьшее овча дѣиством твоея благодати. Моим недостоинством просвѣтил ю еси. Услыши мя недостойнаго раба твоего, посети винограда сего тобою насажденнаго[29] и освѣти душу ея силою твоею и спаси ю от рода строптиваго и от всѣх козней вражиих видимых и невидимых. И укрѣпи ю творити волю твою, возрастити плод праведных заповѣдей твоих, и угодная тебе совершити, и вѣчных твоих благъ наслѣднице быти, яко благословен еси во вѣки. Амин».

Молитва. «Владыко Боже, Отец Вседержитель, Господь, Сын единородный Иисус Христос и Святой Дух! Едино Божество и едина Сила! Благодарим величие твое и прославляем милость твою! Ты привел из небытия в бытие, к себе, и эту заблудшую овцу действием твоей благодати. Через меня, недостойного, просветил ты ее. Услышь меня, недостойного раба твоего, посети этот сад, тобою насажденный, и освети душу ее силою твоею и спаси ее от рода лукавого и от всех козней вражьих, видимых и невидимых. Укрепи ее творить волю твою, возрастить плод праведных заповедей твоих, и угодное тебе совершить, и вечных твоих благ наследницей быть, ведь ты благословен во веки. Аминь».

Благословение патриархово. По совершении же молитвы обращся и благослови ю глаголя: «О чадо вѣрное небеснаго отца, миръ тебѣ и благословение и всему роду державы твоея во веки! О чадо честнѣйшее, уневѣстившееся Христови, во Христа крестилася еси и во Христа облечеся! Христосъ да сохранит тя от всякого зла. Господь Исусъ Христосъ сохранит вхождение твое в землю достояния вашего, идѣже грядеши быти, яко овча посреди волков, невѣрных людей, и благодать Господня буди с тобою — еюже божествении апостоли вселенную научиша вѣровати в Троицы единому Богу — Отцу и Сыну и Святому Духу. Та благодать Божия и людей твоих во овчюю кротость преложит. И якоже хощет Бог, мощен бо есть обратити сердца их к познанию своея ему благодати. Тебе предшественицу дарствова имъ. Та благодать Божия и тебе спасет и избавит от лукаваго многоплетенных сѣтей, якоже в первыя дни спасе праведных своих:[30] Еноха от прелести совѣта исполинска,[31] и Ноя от вселенскаго потопа,[32] и Авраама и Сарру,[33] жену его, от Ефрона царя,[34] сына Хетьтѣева, и Лота от содомлян,[35] и Моисея от фараона, и Давида от Саула,[36] и Иону от кита, и Феклу от огня[37] и от звѣрей и всякого осквернения. Тако и ты, о чадо духовнѣйшее, буди Богом пасомо и соблюдаемо, угодная пред ним творящи во вся дни живота твоего в православней вѣре и в покаянии, яко да сподобишися и небесное царствие наслѣдити молитвами Пречистыя Богородицы и всѣх святых». И паки патриархъ и иже с нимъ весь освященный собор благословиша ю; и одари ю доволно; дарова же ей и честный крестъ Христовъ, и святыя иконы, и презвитера, и святыя книги, и прочая священныя вещи. И глагола ей: «О чадо преудобренное Богови, преименитая въ державных, приими сию святыню, приими сие вѣчное благословение. О чадо богоизбранное, виновная спасению рускому роду, яко же вѣруеши и вѣрою приемлеши сия божественныя вещи. Наипаче же вѣрою и любовию облобызай сия с покланянием честное воображение владычняго образа, нас ради вочеловѣчьшагося Бога Слова, самого во образѣ Творца зрѣти мня; такоже и Пречистыя его Матери и всѣх святых его благочестно покланяйся и облобызай. Егоже есть образ и яко к живому тому умныма очима ко истинному видѣнию восходя. Такоже и животворящаго креста Господня образу вѣрою и поклоняйся, и целуй пригвожденнаго ради на нем плотию Христа Бога нашего и Спаса мирови, давшаго образ сей на спасение роду нашему, на диявола побѣду; боит бо ся и трепещет, не терпя зрѣти силы его». И доволно наказав ю и благословив, отпусти въ путь ея. Блаженная же, радующися душею и тѣлом, восприимши святыню и благословение, иде с миром в землю свою, носящи с собою от Царствующаго града Божественную благодать паче всякого богатества.

Благословение патриарха. По совершении молитвы обратился он к ней, говоря: «О чадо верное Небесного Отца, мир тебе и благословение, и всему роду твоему вовеки! О чадо достойнейшее, уневестившееся Христу, во Христа ты крестилась и во Христа облеклась! Пусть Христос сохранит тебя от всякого зла. Господь Иисус Христос сохранит твое возвращение в землю, которой ты владеешь, куда ты идешь, чтобы быть как овца среди волков — нечестивых людей, пусть благодать Господня будет с тобой — этой благодатью божественные апостолы учили веровать Единому в Троице Богу — Отцу и Сыну и Святому Духу. Благодать Божья и твоих людей превратит в кротких овечек. Если захочет Бог, то может обратить сердца их к познанию своей благодати. Тебя предтечей даровал он им. Та благодать Божия спасет тебя от хитросплетений дьявольских сетей, как в первые времена спас Бог праведников своих: Еноха от соблазна великого злоумышления, Ноя от всемирного потопа, Авраама и Сарру, жену его, от Ефрона царя, сына Хеттеева, Лота от содомлян, Моисея от фараона, Давида от Саула, Иону от кита, Феклу от огня и от зверей и от всякого осквернения. Так и ты, чадо духовное, будешь ты Богом пасома и охраняема, совершая угодное Богу во все дни своей жизни, в православной вере и в покаянии, чтобы удостоиться тебе унаследовать царствие небесное по молитвам Пречистой Богородицы и всех святых». И снова святейший патриарх и с ним весь священный собор благословил Ольгу; и одарил ее патриарх щедро: даровал он ей честной крест Христов и святые иконы, дал ей священника, и святые книги, и прочие священные вещи. И сказал ей: «О чадо, угодившее Богу, знаменитая среди царствующих, прими эту святыню, прими это вечное благословение. О чадо, избранное Богом! Ты залог спасения русского народа, потому что ты веруешь и вещи эти божественные принимаешь с верою. С верою и любовию облобызай с поклоном это честное изображение образа владыки, нас ради вочеловечившегося Бога Слова — в его образе ты поклоняешься самому Творцу; поклоняйся также и лобызай образ Пречистой Божьей Матери и всех святых его. Чей образ видишь, к тому, словно к живому, мысленным взором стремись. Также и животворящему кресту Господню веруй и поклоняйся, и целуй пригвожденного к нему плотию ради нас Христа, Бога нашего и Спасителя мира, давшего нам этот образ на спасение нашему роду и на победу над дьяволом; боится он его и трепещет, и не смеет видеть силу его». И, так наставив ее во всем и благословив, отпустил он Ольгу в путь ее. Блаженная же, радуясь душой и телом, восприняв святыню и благословение, пошла с миром в свою землю, неся с собой из Царьграда божественную благодать, а это больше любого богатства.

Пришествие из Царяграда въ град Киев блаженныя же Олги. И прииде в преименитый град Киев, живый и по преданию святаго патриарха в воздержании и в молитвах, во днех и в нощех соблюдая чистоту душевную и телесную, и всякаго грѣха храня себе. Сеже бысть яко древле при Соломоне цари Сивилва, царица южская,[38] прииде видѣти премудрость Соломоню. Блаженная же Олга болѣ Соломона получи: Сивилла человѣческия премудрости желаше видѣти, Олга же Божию, якоже пишет в Премудрости: «Приложи сердце твое в разум. Аз мене любящая люблю и ищущии мене обрящут благодать. Премудрость бо на исходящих поется, на путех же дерзновение вводит, на краех же стѣнъ забральных дерзающи глаголет».[39] От младаго бо возраста блаженная Олга искаше премудрости паче всего на свѣте сем. Честный и животворящий крестъ Христовъ, егоже святая Олга принесе из Царяграда в Киев, последи ея поставлен бысть во святей Софѣи во олтари на десной странѣ, имѣя писмена сице: «Обновися Руская земля к Богу святым крещением, егоже прия благовѣрная великая княгиня Олга».

Приход из Царьграда в град Киев блаженной Ольги. И пришла она в знаменитый город Киев, и жила по завету святого патриарха в воздержании и молитвах, днем и ночью соблюдая чистоту душевную и телесную и от всякого греха себя храня. Подобное было и в древности при Соломоне, когда Сивилла, царица южская, приходила, чтобы увидеть премудрость Соломона. Блаженная же Ольга получила больше, чем Сивилла от Соломона: Сивилла человеческую премудрость желала узреть, Ольга же — премудрость Божию; как гласит мудрость: «Направь сердце свое к размышлению. Я любящих меня люблю, и ищущие меня обрящут благодать. Премудрость на улицах поет, на дорогах возвышает голос, на краях стен городских кричит». С юных лет блаженная Ольга искала премудрости более всего на свете этом. Честной и животворящий крест Христов, который Ольга принесла из Царьграда в Киев, после нее был поставлен в святой Софии, в алтаре у правой стены, и так было написано: «Обновилась Русская земля святым крещением, которое приняла благоверная великая княгиня Ольга».

О послании отъ царя Цимисхия ко блаженной Олге. Живущи же блаженная въ Киеве, и присла к ней царь Иван Цымисхий, глаголя: «Егда ты у нас бѣ, о добророднѣйшая самодержице Олге, и тогда любочестно чрежение сотворих ти, и многоразличными царьскими даровании много одарих тя, ты же обѣща ми ся от своего государьства прислати воздарие, имиже изообителствует земля державы вашея: челяд, воскъ, бѣлку и воинство в помощь. И нынѣ исполни удобное нам обѣщание твое». Блаженная же Олга отвѣт сотвори ко пришедшему к ней Косомѣру, яко да отречетъ пославшему его царю Цымисхию сице: «Аз, о царю Цымисхие, егда бѣх въ Царьствующем твоем граде, идѣже к Богу сподобихся приступити и просвѣтитися святым крещением; и о сих благодарьствуя благодарю премногую Божию благодать, яко непотребну мя сущу себѣ уневѣстил есть; ему же и чертожница быти желаю и у него жити в бесконечныя вѣки. Ты же, о царю, несогласная тогда умышления коварства старости моей и всячески прельщашеся всуе, ратуя на душу мою о счетании брака, егоже не радих. Аще отъ святыя купѣли восприял мя еси и того благодатнаго ко мнѣ присвоения не внимая, яко внѣ себе быв, яко презорник являяся християнских законовъ — отецъ ми по благодати крещения наречеся, вкупѣ и муж хотяше быти ми. Неподобно дѣло соглашая, удобная царствию твоему требования просити от нас презрѣл еси, и яже неудоб получити, о сих покусился еси. Благодатию же Христовою от моих недостоиных устен коварство твое упразнися. Ты же едва въ разумѣние вниде, совѣстию обличаем со студом от таковых умолче и, примирився, одари мя, дщерию нарицая мя, и с любочестием отпустив мя во свою ми землю. И нынѣ, воздария требуя, присла ко мнѣ. Мню, яко нѣкое глумление притворяя, таковое прошение надѣешися улучити. И сего ради ничтоже прияти имаши от нас. Аще ли же отъ благочиния таковое требование надѣешися прияти от нас душевнаго ради союза и непорочныя ради любви, то лѣпо ти есть преже уцеломудрити свою совѣсть и очиститися прежняго скверноубийства. И потом потщися сам приити до нас и изслѣдити нашу реку Почайну[40] и нас посетити с воинством духовныя любви, яко же и аз у тебе бых, идѣже и в сосудѣ святыя купѣли стоях. И пришествием своим иже к нам, сугубо любочестие достойное царствию твоему получиши и многосугубное дарование от нас приимеши, яко же и аз от тебе». И ина многа прирече, и с миром отпусти посланники к своему их царю.

О послании царя Цимисхия блаженной Ольге. Жила блаженная Ольга в Киеве, и прислал к ней царь Цимисхий, говоря: «Когда ты была у нас, о благороднейшая самодержица Ольга, я тогда почетный пир для тебя устроил и многими царскими дарами тебя одарил обильно, а ты обещала мне из своего государства прислать воздаяние, то, чем богата земля ваша: рабов, воск, меха и войско в помощь. Ныне исполни свое обещание». Блаженная Ольга составила ответ, который должен был передать посланный им Косомер: «Я, о царь Цимисхий, когда была в твоем Царьграде, сподобилась приблизиться к Богу и просветиться святым крещением; за это я глубоко благодарю премногую Божью благодать, что меня, ничтожную, сделал Господь своей невестой; ему невестой я хочу быть и жить у него бесконечные века. Ты же, царь, тогда, несмотря на мой возраст, неподобающими коварными умыслами напрасно обольщался, склоняя мою душу к браку, которого я не хотела. Хотя от святой купели ты меня воспринял, ты благодатного родства со мной не признал, как бы вне себя ты был, как будто законов христианских отступником явился, — отцом мне по благодати крещения нарекся и в то же время захотел стать мужем. Когда неподобающее дело устраивал, тогда пренебрегал ты просить у нас то, что нужно для твоего царства; ты покушался на то, чего получить не можешь. Благодатью же Христовой из уст моих недостойных коварство твое разрушилось. Ты же, едва придя в разумение, обличаемый совестью и стыдом, перестал говорить обо всем том, примирился, одарил меня подарками, называя дочерью, и с честью отпустил меня в мою землю. А теперь, воздаяния требуя, прислал ко мне. Мне кажется, ты издеваешься, если думаешь получить просимое. И поэтому ничего от нас не получишь. Если бы ты благочестно хотел получить от нас помощь душевного ради союза и ради чистой любви, то прежде следует тебе свою совесть уцеломудрить и очиститься от прежних злодейств. А потом потрудись сам прийти к нам, чтобы посмотреть на нашу реку Почайну и нас посетить с воинством духовной любви, как и я у тебя была и в сосуде святой купели стояла. И за твое пришествие к нам получишь ты и двойные почести, достойные твоего царства, и многочисленные дары от нас примешь, как и я от тебя». И много чего еще прибавила к сказанному, и отпустила посланников с миром к их царю.

Поучение блаженныя Олги. Сама же пребываше посреди бесчисленнаго множества поганых людей, кумиробѣсия тмою помраченых, иже бяху, яко дивии звѣрие, в них же сия едина благочестивая Олга вѣрою свѣтяшеся, глубокую нощи тму невѣрия отгоняя, яко пресвѣтлая звезда пред солнцем грядый и свѣтлый день правовѣрия руским людем предъявляя. Все же бысть тщание ея, да быша были людие ея просвѣщении вѣрою Христовою. И сына своего, великого князя Свѣтослава, много учаше его креститися, такоже и всѣм людем всегда со умилением глаголаше: «О сынове рустии, послушайте мене, новопросвѣщенную, да разумно будет вам, яже о мнѣ сами вѣсте, яко вся лѣта моя во тмѣ невидѣния ижжих и не слышах ни отъ кого же истиннаго словеси Божия, возвѣщающа путь вѣчнаго живота. Егда же от истинно вѣдущихъ услышах, и тогда благодать Божия вселися в сердце мое и неблазнено разумѣх, яко во истинну нѣсть иного имени под солнцем развѣе Отца и Сына и Святого Духа, в него же вѣровах и в него же крестихся, о нем же возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и всячювствия плоти моея, и самый духъ мой. Кто убо не радуется, вѣруяй сущему Богу, истинно со упованием разумѣвая, како дивно прославляет Бог угодников своих не токмо в житии сем, но и по преставлении — многа чюдеса сотворяются от них и исцѣления различная истачают. От них же мнози во гробѣх лежаще, яко живы, и мощи их нетлѣнны пребывают до общаго всѣх воскресения, и тогда возставше в бесконечныя вѣки с Богом царствовати имут. Сего ради молю вы, вѣруйте сущему Богу, его же азъ познах. К сему приступите и просвѣтитеся, и лица ваша не постыдятся». Народи же дивляхуся о глаголех ея, ихже преже нигдѣ же не слышаша. Овии же от уст ея любезно прияша слово Божие, крестишася. Сынъ же ея, великий князь Свѣтослав, яко звѣр бяше обычаем и ни мало о сих внимаше, такоже и вольможи его и прочии людие. Хотящим же тогда креститися не возбраняху, и крестившимся погании ругахуся; невѣрующим бо вѣра христианская уродство вменяется; не смыслиша бо, ни разумѣша, во тме ходяще, и не хотяху зрѣти славы Господня.

Поучение блаженной Ольги. Сама же Ольга пребывала среди бесчисленного множества язычников, помраченных тьмой идолопоклонничества, которые были как дикие звери, и она одна среди них, сия благочестивая Ольга, верою светясь, глубокую тьму неверия отгоняя, как пресветлая звезда идя перед солнцем, светлый день православия русским людям предвещая. Все ее старания были направлены на то, чтобы просветить людей своих верой Христовой. И сына своего, великого князя Святослава, много раз побуждала она креститься, да и всем людям всегда с умилением говорила: «О сыновья русские, послушайте меня, новопросвещенную, пусть будет вам понятно то, что вы обо мне и сами знаете, — что все годы свои я прожила во тьме неведения и не слышала ни от кого истинного слова Божия, возвещающего путь вечной жизни. Когда же я услышала об этом от действительно знающих, тогда благодать Божия вселилась в сердце мое, и я без сомнения поняла, что воистину нет под солнцем иного имени, кроме Отца и Сына и Святого Духа, в него я поверила, в него крестилась, о нем возвеселилось сердце мое, и возрадовался язык мой, и все чувства плоти моей, и самый дух мой. Кто не возрадуется, уверовав в сущего Бога, твердо с надеждой понимая, как прославляет Бог угодников своих не только в этой жизни, но и после смерти, — многие чудеса происходят от них, различные исцеления они расточают. Многие из них в гробах лежат, но мощи их, как живые, нетленны пребывают до общего для всех воскресения, и тогда они восстанут и бесконечные века с Богом царствовать будут. Ради всего этого молю вас, поверьте в сущего Бога, которого я познала, приступите к нему и просветитесь, и лица ваши не постыдятся». Люди же дивились речам ее, подобных которым они никогда раньше не слыхали. Некоторые из них охотно приняли из уст ее слово Божие и крестились. А сын ее, великий князь Святослав, как зверь был по привычкам своим и нисколько не прислушивался к ее словам, так же как и вельможи его и прочие люди. Хотящим креститься тогда не препятствовали, но над крестившимися смеялись язычники, ведь неверующим вера христианская безумием кажется; не знали они, не понимали, во тьме ходя, не желая видеть славу Господню.

Бесѣдование к сыну блаженныя Олги. Блаженная же Олга, часто бесѣдуя к самодержавному сыну своему Свѣтославу, глаголаше: «О любезнѣйшее чадо! Нѣсть иного Бога на небеси горѣ и на земли долѣ, токмо его же аз познах всея твари содѣтеля, Христа Сына Божия истиннаго Бога, иже благоволением Отца и дѣйством Святого Духа изволив нас ради родитися от Святыя Приснодѣвы Мария и страсть волную и смерть прият бесмертный и в третий день воскресе, и возшед на небеса, отнюду же сниде и паки приидет и воскресит человѣки вся умершая от вѣка, и воздасть комуждо по дѣлом его: грѣшником и невѣрующим в него мучение вѣчное в негасимом огни, а праведником жизнь бес конца в небеснем царствии. Его же дѣля аз благое дѣло сотворих, тмы избежах, ко свѣту притекох, прелесть оставих и истинне присвоихся, бесов отрекохся, Христови же обещахся. О нем же радости и веселия здѣ исполнихся, яко николи же преже просвѣщения тако не радовахся. Кольми паче вси любящии Бога радоватися имут с самым Богом в бесконечном царствии пребывающе! И аще ты, о сыну мой вожьделѣнный, и познаеши истиннаго Бога и крестишися, и ты тако же радость велию получиши, и ползу, и всякое благо приобрящеши себѣ же и прочим с собою. Не буди преслушатися мене, матери своея. Вѣдый буди, чадо, иже кто не покаряется родителем, такоже и учителей благому наказанию, пагубу себѣ ходатайствует. Ты же, чадо, послушай мене, приими вѣру истинную и крестися, и спасенъ будеши. Не косни, сыну, дондеже пагуба не постигнет тебе». Сия убо глаголания мняше блаженная, яко на водѣ сѣяв, виде бо его студено к глаголаннымъ прилежаща и двоемыслено к ней вѣщающа сице: «Вѣмъ, родительнице моя, яко благо мнѣ, еже послушати тебе, матере моея. Аще и хотѣл бых креститися, но никто же не послѣдует ми, ни совѣтует от велмож моих. И аще един аз законъ християнъския вѣры восприиму, и тогда вси боляре мои и прочии чиновники вмѣсто повиновения, иже ко мнѣ, поругают ми ся и поношение и смѣх составят о мнѣ, и что ми будет самодержьство, аще закона ради иного вси оставят мя, и непотребен буду никомуже». Богомудрая же его мати глагола ему: «О чадо, не глаголи того. Аз вѣм, яко никто же есть противляйся самодержавству твоему. Аще ты, о сыну мой, истинно прилепишися любви Господа Исусъ Христа и во имя его крестишися, и тогда людие твои вси, видѣвше твое предначинание ко благочестию, радующеся вси безо всякого прекословия единомыслено обѣщницы ти будут таковыя великия благодати, и сугубу славу и честь от всѣх приобрящеши себѣ». Онъ же ни мало не приклонился глаголом ея, еще и гнѣвашеся на святую матерь свою. «В душу бо неразумнаго не внидет Премудрость», якоже рече пророкъ. Не восхотѣ разумѣти еже бы сотворити благое; предста бо всякому пути не благу и творя дѣла поганская, невѣдый Писания: «Аще кто не послушает отца или матери, смертию да умрет». О таковых и Соломон рече: «Учай злыя приимет себѣ досаждение», еще же: «Не обличай злых, да не вознавидят тя». Боголюбивая же и чадолюбивая Олга жестость души его видѣв и безумныя отвѣты слышав, но любочадия утробою матерьски болѣзнуя о нем, и плакаше доволно, непрестанныя источники слез испущая и к любимому си Христу возрѣв моляся вопияше, яко ту ему сущу, и к нему бесѣдующи глаголаше: «О премилостивый Господи Боже мой Исусъ Христосъ, прилпе душе моя по тебе, и мене прият десница твоя: приклони ухо твое ко мнѣ и услыши молитву мою. И дай же ми путь обрѣсти, имже ми получю угодити тебе: тебе бо жадаю источника спасению. Помощник ми буди и не остави мене, Боже Спасителю мой, яко отецъ мой и мати моя остависта мя, и супруга лишена бых; от него же единаго сына прижих, и той непокорив и невѣрен, такоже и людие невѣрни. Ты же, Господи, едину мя на упование призвал еси. Аз же, Господи, на милость твою уповах и на пучину щедрот твоих надежу душа моея возлагаю и, к тебѣ прибѣгая, молюся: научи мя творити волю твою и спаси мя от рода сего строптиваго, множества невѣрных людей. Аще они заблудили суть от твоея благодати, но ты, Владыко, человѣколюбия своего ради не презри их, но посети и въ разум призови и своему познанию приведи. Якоже и мене древле учюженую присвоил еси достоянию твоему, тако, Господи, и люди сия, болящая невѣрием, исцели благовѣрием и к себѣ обративъ, привлецы, да и ти, нѣкогда просвѣщении тобою бывше, прославят имя твое пресвятое Отца и Сына и Святаго Духа въ род и роды и во вѣки. Амин».

Дата добавления: 2015-08-26