Патриотизм — чувство, которое в некоторых своих проявлениях похоже на инцестуозную влюбленность

ЭССЕ

в Родину, в Отечество. Традиционно Родина — «мать». И вдруг: «Как женщину, ты родину любил... И светлый рай, и перлы для венца / Готовил ты любовнице суро­вой» (Некрасов. Памяти Добролюбова, 1864), «О Русь моя, жена моя...» (А.Блок. На поле Куликовом, 1908). Инцест во­обще-то древен и неизбежен. Следующее колено после Ада­ма с Евой—Каин, Авель, Сиф—обречено любить родных сестер: больше некого ввиду остальной необитаемости тог­дашней Земли. Ева в нашем представлении скорее молодая, прекрасная и желанная женщина, чем ветхая прародитель­ница. Инцесту нас в крови, в подсознании, и вот договори­лись до того, что Родина-мать—наша любовница или жена. Влюбленность в отчизну побуждает гражданина мечтать о ее свободе (ср.: «свободная любовь», «любовь—дитя сво­боды»), о вольности, а ведь и вольность тоже сексуализиро-вана: «Мы ждем с томленьем упованья / Минуты вольности святой, / Как ждет любовник молодой / Минуты верного свиданья» (Пушкин. К Чаадаеву, 1818). Некоторые ритми­ческие фигуры стиха изощренно сексуальны, и в ряду влюбленных пар (Паоло и Франческа, Ромео и Джульетта, Хосров и Ширин) могут оказаться пэон и цезура («эроти­ка стиха») — стиховедческие термины. У В.Ходасевича есть стихотворение «Пэон и цезура» (1916), посвященное, на первый взгляд, вопросам версификационной техники. На самом же деле пэон и цезура — он и она — ведут себя как любовники в интимной ситуации: угадывается мотив лю­бовных ласк, и ритмика ударений, словоразделов имитиру­ет пульсацию «соития» пэона с цезурой, выявляемую по­средством стиховедческого анализа. И — куца более эле­ментарно: умелому актеру, исполняющему роль Фамусова в грибоедовской комедии «Горе от ума» (1822-24), особого труца не составит с помощью выразительной мимики и чув­ственных придыхании дать понять зрителю, от кого именно ждет ребенка вдова доктора. Редкостного свойства перенос вкупе с лукаво-глубокозначительными повторами («...по рас­чету / По моему...») заставляют предположить, что не кто иной, как сам Фамусов, явится отцом готового родиться младенца, отлично помнящим-час и подробности греховно­го зачатия.

Эротизм присущ многим произведениям античности, средневековой лирике трубадуров и труверов, творче­ству писателей эпохи Возрождения — от «Декамерона» (1350-53) Дж.Боккаччо и «Кентеберийских рассказов» (1390-е) Дж.Чосера до «Диалогов» (1534-39) П.Аретино, новелл (1554) М.Банделло. В 18 в. происходит расцвет Э. — «Орлеанская девственница» (1735) Вольтера, «Фанни Хилл» (1750) Дж.Клеланда, «Опасные связи» (1782) Шодерло де Лакло, мемуары (1790) Дж.Дж.Ка-зановы, романы маркиза де Сада («Новая Жюстина», 1797, и др.), готический роман «Монах» (1796) М.Г.Лью­иса. В 19 в. к эротике относятся «Озорные рассказы» (1832-37) О.де Бальзака, «Гамиани» (1836) А.де Мюс-се, многие произведения Где Мопассана, Э.Золя, «Сад пыток» (1899) и «Дневник горничной» (1900) О.Мирбо, «Хоровод» (1900) А.Шницлера. Психологический эро­тический роман получает развитие в 20 в.: «Моя жизнь и любовь» (1923-27) Ф.Харриса, «Любовник леди Чаттерли» (1928) Д.Г.Лоуренса, «Тропик Рака» (1934) и «Тропик Козерога» (1939) Г.Миллера, «Лолита» (1955) и «Ада» (1969) В.Набокова.

В русской литературе эротические традиции от И.С.Бар­кова, А.С.Пушкина, М.В.Лермонтова, А.И.Полежаева проходят через весь 19 в., а в 20 в. получают выражение в романах и повестях М.Арцыбашева, Ф.Сологуба, Ан.Ка-

менского, А.Куприна, в творчестве В.Розанова, М.Кузми-на, В.Брюсова, в «Темных аллеях» (1943) ИА.Бунина.

Лит.: Мазур СЮ. Эротика стиха: Герменевтический этюд // Дау­
гава. 1990. № 10; Литературное обозрение. 1991. № 11 (Номер посвя­
щен эротической традиции в русской литературе); «Летите, грусти
и печали...»: Неподцензурная русская поэзия XVIII—XIX вв. М., 1992;
Анти-мир русской культуры: Язык. Фольклор. Литература. М., 1996;
Шапир М.И. Из истории русского «балладного стиха»: Пером владе­
ет как елдой // Russian linguistics. 1993. Vol. 17. № 1; English P
Geschichte der erotischen Literatur. Stuttgart, 1927; Wedeck HE.
Dictionary of erotic literature. N.Y., 1962; Hyde H.M. Geschichte der
Pornographic Stuttgart, 1970; Dictionnaire des oeuvres erotique. P. 1971;
Karlinsky S. The sexual labyrinth of Nikolai Gogol. Cambridge, 1976;
Pilshchikov I. A. Coitus as a crossgenre motif in Brodski's poetry // Russian
literature. 1995. Vol. 37. № 2-3. А.А.Илюшин

«ЭРФУРТСКИЙ КРУЖбК ГУМАНИСТОВ»

(кружок Муциана Руфа) (нем. Erfiirter Humanistenkreis) —
неформальное объединение гуманистов во главе с Муциа-
ном Руфом, каноником Гота. Кружок возник в 1505, у его
истоков стояли Руф, Г.Урбан, Г.Спалатин. За время су­
ществования кружка (1505-20-е) членами «Э.к.г.» было
ок. 50 человек. Основную массу составили студенты Эр-
фуртского университета. Среди видных гуманистов, вхо­
дивших в состав кружка, — писатели Ульрих фон Гуттен,
гуманисты Эобан Гесса и Пестрей Апербах, ректор эр-
фуртского университета Крот Рубиан, поэт Герман Буш.
Наибольшую известность кружок получил во время
полемики немецких гуманистов во главе с И.Рейхли-
ным с кельнскими теологами (т.наз. «обскурантами»).
Члены кружка (Гуттен, Рубиан и др.) стали авторами по­
рожденного этой полемикой сатирического памятника не­
мецкой литературы «Письма темных людей» (1515-17).
Участниками кружка были филолог и историк Иоахим
Камерарий, медик и естествоиспытатель Эвриций Корд,
друг МЛютера теолог Иоганн Ланг. Одной из причин рас­
пада кружка стало несовпадение взглядов его участни­
ков на Реформацию. Первоначально фактически все его
члены поддерживали Лютера, однако впоследствии от
него отошли видные гуманисты Рубиан и глава кружка
Руф, хотя многие другие его участники стали, наряду
с Ф.Меланхтоном, видными строителями лютеранской
церкви. Деятельность «Э.к.г.» оказала влияние на раз­
витие Немецкой Культуры 16 В. Д.М.Новожилов

ЭСКАПИЗМ, эскапистская литература,
эскаписты (англ. escape — убегать) — в узком
смысле литература о бегстве из лагерей военнопленных
во время первой и второй мировых войн. В английской
литературе о первой мировой войне эта тема представ­
лена романом Г.Хервея «Птицы в клетке» (1940), о вто­
рой мировой войне—романом «Деревянная лошадь» (1949)
Э.Уилльямса, бежавшего из немецкого плена. В широком
смысле Э. обозначает уход от социальной ответственнос­
ти или отстранение от всякой общественной деятельнос­
ти. Фрейдистское литературоведение рассматривает Э. как
преодоление {катарсис) или сублимацию чувства вины
и иных жизненных проблем. В марксистском литерату­
роведении как Э. рассматривались явления формализ­
ма в искусстве и литературе. АН.

ЭССЕ (фр. essai — попытка, очерк) — прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, выражающее индивидуальные впечатления и соображе­ния по конкретному поводу или вопросу и заведомо не

Дата добавления: 2015-08-20