Швабские романтики

расти с появлением язвительного смеха в нашей литера­туре. С детства ведь все читали и смеялись персонажам Грибоедова; потом явился Гоголь: захохотали. Начал пи­сать Щедрин: «подвело животики»!» (В.Розанов. Герои­ческая личность, 1909).

Лит.: Diebold B.L Das Rollenfach im deutschen Theaterbetrieb des 18. Jahrhunderts. Leipzig; Hamburg, 1913; Doerry H. Das Rollenfach im deutschen Theaterbetrieb des 19. Jahrhunderts. Berlin, 1926. А. В Драное

ШВАБСКИЕ РОМАНТИКИ, Шваб екая школа (нем. Schwabische Romantik, Schwabische Schule)—группа писателей, географически связанных с юго-западной областью Германии — Швабией; третье (после иенских и гейделъбергских) и последнее поколение немецких ро­мантиков (ок. 1810 — ок. 1850). В круг Ш.р., центр кото­рого составили Л.Уланд и Ю.Кернер, входили Г.Шваб, К.Майер, В.Гауф, Э.Мёрике; культивировались жанры пес­ни, романса, баллады, сказки, легенды, в лирике — «народ­ная» непосредственность. Идилличность в духе бидермай-ера, идеализация Средневековья, пристрастие к местному колориту соседствовали у Ш.р. с наивным мистицизмом, попытками протоколировать случаи «вторжения мира ду­хов в наш мир» (книга Ю.Кернера «Ясновидящая из Пре-форста», 1829). Узость кругозора и местный патриотизм Ш.р. воспринимались в 1830—40-х как анахроническое явление и вызывали насмешки (в частности, Г.Гейне в поэме «Атта Тролль», 1843); в то же время высшее достижение Ш.р. — лирика Мёрике — оказалась созвуч­на позднеромантической музыкальной культуре, вопло­тившись в песнях И.Брамса и Г.Вольфа.

Лит.: Storz G. Schwabische Romantik. Stuttgart, 1967. A.M.

ШВАНК (нем. Schwank — шутка) — небольшой рассказ в немецкой городской литературе 13-17 вв., первоначально в стихах, затем — в прозе. Тематически близок к французкому фаблио и прозаической новелле раннего Возрождения. Изображает жизнь различных со­словий с комической стороны, нередко содержит сатиру (особенно на католическое духовенство, отчасти — ры­царство); излюбленный герой — ловкий, смышленый простолюдин. Среди видных мастеров Ш. — Г.Сакс (1494-1576)

Лит.: Strapner E. Schwank. Stuttgart, 1978.

ШЕСТИДЕСЯТНИКИ — 1. Плеяда писателей, зая­вивших о себе в конце 1850—60-х: Н.В.Успенский (1837-89), Н.Г.Помяловский (1835-63), Ф.М.Решетников (1841— 75), В.А.Слепцов (1836-78), А.И.Левитов (1835-77) и др. Большинство из них принадлежало к сословию разно­чинцев; они были выходцами из среды мелкого про­винциального духовенства, как правило, окончившими семинарию. Путь в литературу этому поколению откры­ла журнальная стратегия Н.А.Некрасова, проводившая­ся им в «Современнике», а также литературная критика Н.А.Добролюбова и Н.Г.Чернышевского: статья после­днего «Не начало ли перемены?» (1861), в которой дава­лась высокая оценка рассказам Успенского, послужила своеобразным манифестом литературы Ш. Значительную роль в популяризации и утверждении творчества писа-телей-Ш. сыграла критика Д.И.Писарева, М.Е.Салты­кова-Щедрина, П.Н.Ткачёва, которые не без основания увидели в молодых литераторах выразителей близких им «освободительных» идей. Вслед за сборником «Рас­сказы» (1861) Успенского последовал ряд произведений,

закрепивших за творчеством представителей этого поколения репутацию нового литературного явления. В их творчестве преобладали жанры цикла очерков и рассказов: «Очерки бурсы» (1862-63) Помяловско­го; «Степные очерки» (1865-66), «Московские норы и трущобы» (1866), «Горе сел, дорог и городов» (1869) Левитова; «Владимирка и Клязьма» (1861) и «Письма об Осташкове» (1862-63) Слепцова — и небольшой по­вести: «Подлиповцы» (1864), «Горнорабочие» (1866-68) Решетникова; «Мещанское счастье» (1860) и «Моло­тов» (1861) Помяловского, «Трудное время» (1865) Слепцова.

Центральной темой творчества Ш. стала жизнь про­столюдинов, крестьян, низов городского мира. Созданный ими образ народа потряс современников неслыханной бес­пощадностью и натуралистичностью. Низы общества изоб­ражались как существа, не способные понять простейших законов и гражданских общественных установлений. Такое видение было обусловлено не только жизненным опытом разночинцев, столкнувшихся в детстве и юнос­ти с жестокостью жизни, неприглядным бытом, но и той идеологией радикальных революционеров, которую они восприняли и стремились отразить в своих произведе­ниях: в основе ее лежало представление о человеке как о биологическом существе, чья жизнь регулируется прежде всего физиологическими потребностями. В ре­зультате народ у Ш. становится абсолютным рабом су­ществующего социального порядка. Этот пессимизм сделал произведения Ш. не до конца приемлемыми не только для враждебной критики, но и для тех идеоло­гов, которые поначалу вдохновляли и высоко превозно­сили их творчество. Другой важнейшей темой в творче­стве Ш. стал трудный путь человека из разночинной среды к знаниям, его самоутверждение в обществе. Стал­киваясь с чуждой дворянской средой, занявшей цент­ральные позиции в культуре, разночинец ощущает свою ущербность, недостаток образованности, воспитания. Герой Ш. выбирает компромисс, как Молотов в дилогии Помяловского, принимающий решение приспособиться, завоевывая ценой своеобразной мимикрии внутреннее пространство для реализации своих личных потребнос­тей. Только в «Трудном времени» Слепцова изображен разночинец, уверенный в себе, легко побеждающий в духовном и нравственном поединке аристократа-по­мещика. Творческий путь Ш. завершился духовным тупиком: они создали трагический образ человека, от­ринувшего Бога и идолов, но не сумевшего обрести иных духовных опор и потому кончившего жизнь в пустоте отчаяния.

Лит.: Чуковский К.И. Люди и книги. 2-е изд. М., 1960; Кузне­
цов Ф. Шестидесятники // Лит. учеба. 1984. № 2; Сажин В И. Книги
горькой правды. М., 1989. МС.Макеев

2. Обозначение генерации советских людей 1960-х. В литературе это обозначение и более конкретно, и более размыто: Ш. — участники литературной борьбы, в осо­бенности, на страницах «толстых журналов», и выразите­ли новых идей, даже нового чувства жизни, возникшего в период постсталинской «оттепели». Как иронический ана­лог более устойчивых, повторяющихся тенденций российс­кой истории, паратермин «Ш.» содержит в себе отсылку к «шестидесятничеству» 19 в. Несмотря на то, что о Ш. заговорили скорее ретроспективно и дистанцируясь в бо­лее поздние десятилетия, подчас односторонне и не все-

Дата добавления: 2015-08-20