Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

А. Н. Николюкин

ФЭНТЕЗИ | Кинофэнтези развивается с первых десятилетий 20 в. Начиналась она фильмами о Тарзане, Франкенштейне, | М.Л.Гаспаров | О.А.Бузуев | ММ.Гаспаров | ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВРЕМЯ И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО | ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ | И. Б. Роднянская | ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ | ЦЕННОСТЬ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ |


Читайте также:
  1. A. H. Николюкин
  2. А- Н. Николюкин
  3. А. Н. Николюкин
  4. А. Н. Николюкин
  5. А. Н. Николюкин
  6. А. Н. Николюкин


«ЦЕХ ПОЭТОВ»



 


тературной политике В.Ходасевич. Третий «Ц.п.» был уже не столько поэтической студией, как первый, или салоном, как второй, но литературной группировкой с же­лезной дисциплиной. Рождественский позже вспоминал: «Участники прежнего Цеха именовались «мастерами», а глава его «синдиком». Собирались регулярно в опреде­ленный день недели, новые стихи разбирались детально «с точностью до единой строчки, до единого слова», нельзя ничего было печатать или читать на публичных выступ­лениях без общего одобрения. В ряде случаев требова­лась обязательная доработка. Композиция отдельных сборников составлялась коллективно. Переговоры с из­дательствами велись тем же порядком. Обязательными были крепкое дружество и взаимная поддержка» (Цит. по: Николай Гумилев: Исследования. Материалы. Биб­лиография. СПб., 1994. С. 420). Цех устраивал вечера стихов в Доме искусств, выпускал рукописный, затем гектографированный альманах «Новый Гиперборей» и рукописные же сборнички стихов, а с марта 1921 стал печатать уже настоящие сборники стихов и альманахи. Творчество «Ц.п.» по-прежнему вызывало множество полемических отзывов и оценок, но все чаще к отзывам друзей (К.Мочульский) и литературных оппонентов (Н.Тихонов, Л.Лунц, В.Свентицкий, М.Слонимский) примешивалась критика в буквальном смысле партий­ная (Л.Троцкий, Г.Адонц). Кратко историю третьего «Ц.п.» резюмировал в своей статье Мочульский: «В 1920 году возникает новый цех и немедленно же становится центром поэтической жизни Петербурга... собрания про­исходят три раза в месяц... Работа цеха носит оживлен­ный, нередко бурный характер. Догматику Гумилеву приходится бороться не только с резкой критикой извне, но и с упорной оппозицией внутри... К осени 21 года окон­чательно определяется основное — классическое ядро группы. После кончины Гумилева — цех как-то сжима­ется. Во главе его становится Г.Иванов; уходят симво­лист Лозинский и верлибрист Нельдихен. Решено не принимать новых членов. Стремление к единству и в те­ории и в поэтической практике приводит к созданию крити­ческого отдела в сборниках цеха» (Мочульский К. Но­вый Петроградский цех поэтов // Последние новости. 1922. 2 дек.). Ведущим критиком и идеологом «Ц.п.» стал Адамович. Уцелевшие члены цеха подготовили к печати посмертный сборник стихов Гумилева и его «Письма о русской поэзии» (Пг., 1923), выпустили свои сборники, после чего во второй половине 1922 все цен­тральное ядро «Ц.п.» отправилось в эмиграцию.

Но история «Ц.п.» на этом не завершилась. По край­ней мере, четверо стойких его приверженцев — Адамо­вич, Г.Иванов, Одоевцева и Н.Оцуп — считали себя продолжателями дела Гумилева, а вновь открываемые ими в Берлине и Париже сезоны «Ц.п.» — прямым про­должением гумилевского «Ц.п.» Так их воспринимали и современники. Если литературной идеологией перво­го, и, в какой-то мере, второго и третьего «Ц.п.», был акмеизм, то в начале 1920-х он постепенно трансфор­мировался в «неоклассицизм». Поговаривать об этом начал еще Гумилев, и в критике, как советской, так и эмигрантской, о «неоклассицизме» писали неоднок­ратно: Жирмунский В. О поэзии классической и роман­тической // Жизнь искусства. 1920. 10 февр.; Оцуп Н. О Н.Гумилеве и классической поэзии // Цех поэтов. Пг., 1922. Кн. 3; Мочульский К. Классицизм в современной русской поэзии // Современные записки. 1922. № 11


и др. Правда, едва ли не каждый из авторов вклады­вал в этот термин свое содержание. Это было скорее полемическим самоопределением, реакцией на футури­стские и имажинистские эксперименты со стихом, чем действительно продуманной поэтикой. С историческим классицизмом он имел немного общего.

«Ц.п.» вБерлине. Зимой 1922-23 «Ц.п.» пытался возобновить свою деятельность в Берлине, где были переизданы сборники стихов Иванова и Оцупа, три пет­роградских альманаха «Ц.п.» и выпущен четвертый, берлинский. 15 сентября 1922 Оцуп читал свои стихи в берлинском Доме искусств на открытии зимнего сезо­на. 13 октября 1922 на годовом общем собрании в бер­линском Доме искусств Г.Иванов и Оцуп выступили со словом о «Ц.п.» и читали свои стихи на вечере поэтов в берлинском Клубе писателей. В феврале 1923 приехал Адамович, и 28 февраля 1923 в кафе на Ноллендорфп-лац состоялся вечер «Ц.п.» в полном составе, о котором появился газетный отчет: «Доклад Георгия Адамовича о современной русской поэзии разъясняет литературную позицию Цеха» (Накануне. 1923.10 марта. Подпись: ГЛ-о). Адамович в Берлине пробыл лишь несколько дней. Иванов, Одоевцева и Оцуп также вскоре уехали из Берлина, и следу­ющий сезон «Ц.п.» был открыт в 1923 уже в Париже.

«Ц.п.» в П а р и ж е. 1 ноября 1923 состоялся первый вечер «Ц.п.» в Париже, о котором в «Звене» появился отчет, написанный, судя по всему, Мочульским: «Петер­бургский цех поэтов, четыре раза распадавшийся, пере­живший смерть одного из своих вождей и измену другого, с примерным упорством вновь формируется, ныне в Пари­же, уже в пятый раз» (Цех поэтов // Звено. 1923.26 нояб.). Следующее собрание «Ц.п.» состоялось 7 декабря в Cafe La Bolee, и с тех пор знаменитое кафе, некогда посещав­шееся Вийоном, Уайлдом и Верленом, стало постоянной штаб-квартирой парижского «Ц.п.» на последующие три сезона. Ю.Терапиано описал атмосферу собраний в сво­ей мемуарной книге: «Чтение начиналось «по кругу», подряд, как сидели; отказываться, за исключением уважи­тельных случаев — например, если очередной сидящий оказывался художником и стихов не писал, считалось не­допустимым. В чтениях участвовали представители всех литературных направлений и групп — от самых «левых» до самых «правых» в смысле формальном. После того, как очередной автор оканчивал чтение, начинался об­мен мнений—тоже по кругу. Стесняться не полагалось, обижаться — было бы бесполезно» (Терпиано Ю. Встре­чи. Нью-Йорк, 1953. С. 100-103).

В отличие от гумилевского «Ц.п.», жесткой дисцип­лины в Париже не было, собрания могли посещать по­эты, придерживающиеся любых направлений, и прися­гать на верность «неоклассицистким» принципам от них не требовалось. Не было и как такового членства, так что в полном смысле членами «Ц.п.» продолжало считаться только четверо организаторов, все прочие оставались молодыми парижскими поэтами. И тем не менее, свою роль в становлении эмигрантской литературы «Ц.п.» сыг­рал. Во всяком случае, поворот от первого, «авангардно­го», периода эмигрантской поэзии к «парижской школе» в широком смысле этого слова произошел явно не без влияния споров в кафе La Bolee.

В советской России эмигрантская деятельность «Ц.п.» была расценена как контрреволюционная пропа­ганда. См. статьи редактора газеты «Жизнь искусства» Гайка Адонца (Петербургского): «На службе контрре-



ЦИТАТА



 


волюции» (Жизнь искусства. 1923. 20 нояб. Подпись: Петербургский) и «Ходасевич, Адамович, Иванов и К°» (Жизнь искусства. 1925. 15 дек. Подпись Г.А.)

В сезон 1925-26 собрания «Ц.п.» устраивались реже, чем раньше. По мнению Терапиано, «с появлением в 1925 Союза молодых поэтов и писателей, который стал устраивать большие публичные вечера с докладами и чте­ньем стихов, «Болле» постепенно стал распадаться» (Те­рапиано Ю. Встречи. С. 103). Вторая и, вероятно, глав­ная причина была в том, что у членов «Ц.п.» к середине 1920-х изменились взгляды на поэзию. Именно в это время Адамович все чаще писал о том, что «видимо, недавней вспышке нового «классицизма» суждено ско­ро померкнуть» (Звено. 1926.24 января). Последнее га­зетное объявление, приглашающее на собрание «Ц.п.», датировано 9 марта 1926. А к 1927 новые представле­ния о поэзии нашли свое выражение в термине «париж­ская нота». Вдохновленные примером гумилевского «Ц.п.», молодые литераторы в России и эмиграции 1920-30-х организовывали многочисленные, но чаще всего недолговечные кружки с аналогичным названием по всему свету от Ревеля до Константинополя. Большую или меньшую известность получили: два Тифлисских «Ц.п.» (1918-19), первый под руководством Городецко­го, второй — основанный Юрием Дегеном; Констан­тинопольский «Ц.п.» (1920), основанный Б.Ю.Поп-лавским и Вл.Дукельским; Парижский «Ц.п.» (1920), основанный М.А.Струве и С.А.Соколовым-Кречето-вым; Бакинский «Ц.п.» (1920), организованный Горо­децким; Московский «Ц.п.» (1924-27) под председатель­ством сначала Городецкого, затем А.Луначарского; «Юрьевский Ц.п.» (Тарту, 1929-32); Ревельский Ц.п.» (1933-35).

Лит.: Тименчик Р.Д. Заметки об акмеизме // Russian literature. 1974.
№ 7/8; 1977, July; 1981. 15 Febr.; Лекманов О.А. Книга об акмеизме.
М, 1996; Эристов Г. Тифлисский Цех поэтов: (из воспоминаний) //
Современник. (Торонто). 1962. № 5. О.А.Коростелёв

ЦИКЛИЗАЦИЯ (греч. kyklus — круг, колесо) — объединение нескольких самостоятельных произведений в особое целостное единство. Циклы можно обнаружить в литературе на всех этапах ее развития (в античности — киклические поэмы, в эпоху Возрождения — «Кентербе-рийские рассказы», 1380-е, Дж.Чосера, «Декамерон», 1350-53, Дж.Боккаччо; в период романтизма— «Еврей­ские мелодии», 1815, Дж.Байрона). Первые русские цик­лические образования — фольклорные циклы {былины). Циклы «Подражания Корану», 1824 (лирический), «По­вести Белкина», 1830 (эпический) и «Маленькие тра­гедии», 1830 (драматический), были созданы А.С.Пуш­киным. Развитие Ц. обозначается к концу 19 — началу 20 в., особенно в творчестве поэтов-символистов («Сти­хи о Прекрасной Даме», 1901-02, А.А.Блока); в 20 в. сохраняется роль циклов в поэзии (А.А.Ахматова. Рек­вием. 1935-40; И.А.Бродский. Часть речи, 1975-76), прозе (А.Н.Толстой. Хождение по мукам, 1922-41), дра­матургии (цикл М.Ф.Шатрова о Ленине: «Шестое июля», пост. 1964; «Тридцатое августа. Большевики», 1968; «Си­ние кони на красной траве», 1978). По степени авторско­го участия циклы подразделяются на авторские и неав­торские: к первым относятся циклы, состав и последова­тельность произведений в которых определена автором, ко вторым — циклы, собранные воедино редакторами («Вечерние огни», 1883-91, А.А.Фета, составленные при


участии Вс.С.Соловьева) или исследователями («дени-сьевский цикл» Ф.И.Тютчева). По истории создания ав­торские циклы делятся на изначально задуманные как целое, а также на составленные после написания отдель­ных произведений. Отдельные циклы стихотворений могут образовывать поэму-цикл — т.е. ряд стихотвор­ных произведений, печатающихся в определенной пос­ледовательности и объединенных лирическим героем (чей образ может эволюционировать на протяжении поэмы-цикла), мотивом, темой, образом. Для поэмы-цикла характерно наличие объединяющего все части заглавия (части могут обладать отдельными заголовка­ми, между которыми прослеживается определенная вза­имосвязь), повторяющиеся от текста к тексту художе­ственные приемы и лексика («слова-острия» в циклах А. А.Блока), а также строки или части строк; метричес­кая общность или определенная логика в изменении метрики от произведения к произведению, общий эпи­граф, краткое предисловие, нумерация стихотворений. Стихотворения, входящие в поэму-цикл, сохраняют свою самостоятельность и могут публиковаться отдельно. Воз­можны авторские переработки поэмы-цикла, в т.ч. вклю­чение и исключение отдельных частей. Возникновение поэмы-цикла в русской литературе относится к рубежу 19-20 вв.: подзаголовок «поэмы» получили стихотворные циклы К.Д.Бальмонта «Мертвые корабли», (1895), «Воз­душно-белые» (1898). Эти факты были осмыслены оте­чественным литературоведением лишь в 1960-е (Л.К.Дол-гополов, В.А.Сапогов).

Лит.: Долгополое Л.К. Поэмы Блока и русская поэма конца XIX —
начала XX веков. М.;Л., 1964; Сапогов В.А. Лирический цикл и ли­
рическая поэма в творчестве А.Блока // Русская литература XX века
(дооктябрьский период). Калуга, 1968; Фоменко ИВ. О поэтике ли­
рического цикла. Калинин, 1984; Дарвин М.Н. Русский лирический
цикл: Проблемы теории и анализа. Красноярск, \9%Ъ\ЛяпинаЛ.Е. Цик­
лизация в русской литературе XIX века. СПб., 1999; Muller I. Das
zyklische Prinzip in der Lyric // Germanisch-Romanische Monatschrift 1932.
Bd 20; Mustard HM. The lyric cycle in German literature. N.Y., 1946;
Friedrich W. Vieramerikanische Erzahlungzykien. Munchen, 1953; Sloane
D.
Aleksandr Blok and the dynamics of the lyric cycle. Columbus (O.),
1988. Е.А.Семёнова

ЦИТАТА (лат. cito — привожу, вызываю) — вклю­чение автором в собственный текст элемента «чужого» высказывания. Встречается как в обиходе, так и в науч­ном и в художественном тексте, а также — в широком смысле — в различных видах искусства, напр., в кине­матографическом. Обычно Ц. является знаком другого произведения, представляя собой «свернутый» чужой текст или круг текстов, включающихся в смысловое поле нового произведения. Ц. может рассматриваться как родовое понятие для межтекстовых отношений, включающее в себя реминисценцию и аллюзию. Ц. име­ет двойную функцию, одновременно являясь и элемен­том вновь создаваемого текста, и частью старого. Для того чтобы Ц. могла рассматриваться как таковая, прин­ципиально влажна ее узнаваемость, эксплицирован-ность. Г.А.Левинтон выделяет в семантике текста за­имствования и Ц: Заимствованиями он называет такие включения чужеродного элемента в тексте, которые не меняют его смысла. Ц. же — необходимый элемент се­мантики. В отличие от реминисценции, Ц. более за­кончена и отчетливо осознается как чужой текст, буду­чи обычно выделена графически, пунктуационно или синтаксически. Начало, окончание текста нередко со-


38*


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
М.Л.Гаспаров| ЦИТАТНОЕ ЗАГЛАВИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)