Литературный процесс. Советских писателей (С. Есенина, Б. Пильняка, М. Булга­кова

советских писателей (С.Есенина, Б.Пильняка, М.Булга­кова, И.Эренбурга, Е.Замятина, П.Романова и др.) вызыва­ло недовольство части нарвского русского общества (в Нарве одну треть населения составляли русские) и в октябре 1929 кружку пришлось устроить публичный диспут на тему «Почему мы разбираем советскую лите­ратуру?». Однако на собраниях кружка рассматривались и произведения писателей-эмигрантов, а многие члены кружка, в частности, его председатель Никифоров-Волгин, проявляли интерес к религиозно-философским вопросам и участвовали в деятельности религиозно-философского кружка при «Святогоре». Устраивались также литератур­ные суды и диспуты, «вечера личного творчества», на ко­торых выступали поэты и прозаики.

В 1928 планировался выпуск литературного журна­ла «Святогор», в котором должны были сотрудничать молодые русские авторы, но этот план не был осуще­ствлен. Кружок выпустил в декабре 1928 один номер газеты «Всходы», участвовал в проведении Дней рус­ского просвещения, сумел наладить связи с деревней, оказывал помощь сельским кружкам русского Прина-ровья. В конце 1934 при «Святогоре» организовался «Кружок творческой самодеятельности русской моло­дежи», который должен был объединить молодых по­этов, прозаиков, музыкантов и художников Нарвы и Принаровья. В состав кружка входили поэты Т.Бух, Д.Ермолов, В.Чижов, прозаики Никифоров-Волгин, Б.Подгорский, В.Шмаков, Н.Надпорожский, В.Окснер и др. В его работе принимали участие поэты-любители из принаровских деревень. В конце 1936 и начале 1937 общество «Святогор» пережило тяжелый кризис и фак­тически распалось. Нарвские поэты и прозаики объе­динились в новый литературный кружок, созданный в сентябре 1935 при Русском общественном собрании. Позже он получил имя А.С.Пушкина и просуществовал

ДО 1940. С.Г.Исаков

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС — совокупность общезначимых изменений в литературной жизни (как в творчестве писателей, так и в литературном сознании общества), т.е. динамика литературы в большом истори­ческом времени. Формы (типы) движения литературы во времени весьма разнородны. Л.п. присуще как поступа­тельное движение (неуклонное возрастание личностного начала в литературном творчестве, ослабление канони­ческих начал жанрообразования, расширение диапазона выбора писателем форм), так и циклические изменения: зафиксированное теорией ритмическое чередование пер­вичных и вторичных стилей (Дм.Чижевский, Д.С.Лиха­чев). Л.п. (как и художественная жизнь в целом) зависит от общественно-исторических явлений; вместе с тем Л.п. обладает относительной самостоятельностью, в его со­ставе существенны специфические, имманентные нача­ла. Л.п. не свободен от противоречий, включая в себя не только мирно-эволюционные, но и революционные (взрывные) начала. Главное же, он ознаменован перио­дами как подъема и расцвета («классические» этапы на­циональных литератур), так и кризисами, временами стагнации и упадка. В составе литературной жизни разли­чимы явления локальные и временные — с одной сторо­ны, с другой же — структуры надвременные и статичные (константы), нередко именуемые топикой. Литература «располагает запасом устойчивых форм, которые актуаль­ны на всем ее протяжении», а потому правомерен и насу-

щен взгляд на него «как на эволюционирующую топи­ку» (Панченко A.M. Топика и культурная дистанция // Историческая поэтика: итоги и перспективы изучения. М., 1986. С. 240, 236). Топика составляет фонд литера­турной преемственности, который уходит своими кор­нями в архаику и от эпохи к эпохе пополняется. В его составе — как арсенал универсально значимых художе­ственных форм (стилевых и жанровых), так и феноме­ны собственно содержательные: мифопоэтические смыс­лы, типы эмоциональной настроенности (возвышенное, трагическое, смех), нравственные феномены и философ­ские ситуации. В сферу литературной топики входят так­же обладающие устойчивостью мотивы и т.наз. «вечные образы».

Национальные и региональные литературы опреде­ленных периодов используют фонд преемственности по-разному, избирательно, расставляя свои акценты и дополняя наличествующую топику. Каждая из литера­турных эпох представляет собой особое, неповторимо ин­дивидуальное вместилище художественных феноменов, пришедших из прошлого и в чем-то существенно попол­ненных ею самой. Л.п. и является совокупностью раз­личных состояний литературы, которые сменяют друг друга, а вместе с тем обладают чертами родства. Одно состояние литературы либо «перетекает» в другое плавно и постепенно (напр., становление в итальянской литерату­ре 13-15 вв. ренессансных начал), либо (в отдельных слу­чаях) сменяется резко и стремительно («слом» художе­ственной жизни в России первых послереволюционных десятилетий). Периоды и этапы литературного развития (при всей специфичности каждого из них) не полярны друг другу. Каждое последующее состояние литературной жизни не отменяет предыдущее, хотя очень многое из художественного опыта прошлых эпох может быть силь­но потеснено. Сменяющие друг друга состояния лите­ратурной жизни бывают ознаменованы как ее обновле­нием, так и варьированием ее констант (топики). Чем теснее соединены в определенной художественно-лите­ратурной общности наследование традиций и энергия обновления словесного искусства, тем она богаче и пло­доноснее (такова, напр., эпоха Возрождения). Напротив, литературные движения, воспринимавшие себя исклю­чительно как хранители прошлого (напр., музейно-фи-лологическая культура Александрии в эпоху эллинизма) или же в качестве «чистых новаторов», пренебрегающих предшествующим опытом, не сыграли значительной роли во всемирном Л.п. Хронологические границы между ста­диями литературного развития неизменно оказываются неопределенными и размытыми. В то же время стадиаль­ность литературного развития составляет некую глубин­ную реальность Л.п. Вслед за Дж.Вико и И.Г.Гердером предпринимались попытки осмыслить исторический про­цесс как целое. Таковы трактат Ф.Шиллера «О наивной и сентиментальной поэзии» (1795-96) и статья В.А.Жу­ковского «О поэзии древних и новых» (1811), второй том «Эстетики» Гегеля (учение о сменявших друг друга симво­лической, классической, романтической формах искусства), соотнесение этапов художественного творчества с обще­ственно-экономическими формациями в марксистском ли­тературоведении. В 1970-е обрела влиятельность концеп­ция стадиальности литературного развития, предложенная Н.И.Конрадом: древние (античные) литературы сменяют­ся средневековыми и — через глобально трактуемое Воз­рождение — литературой Нового времени. В составе

---

Дата добавления: 2015-08-20