В.В.Мочалова

«ВЕЛИКИЕ РИТбРИКИ» (фр. grands rhetoriqueurs)— французские поэты, расцвет творчества которых приходит­ся на вторую половину 15 — начало 16 в. Авторитет «В.р.» и главы школы Жоржа Шатлена (ок. 1410-75) позволил французской поэзии развиваться в русле идей Шатлена о приоритете формы над содержанием в манере «нового вкуса». Название (неудачное, по замечанию П.Зюмтора) за школой закрепилось в 19 в., когда соответствующий период во французской литературе рассматривался как риторическое искажение поэзии или как некая лакуна после смерти Франсуа Вийона — последнего великого певца Средневековья и до Клемана Маро — первого ренессансного французского поэта. Представители этой многочисленной школы по преимуществу служили при дворах герцогов — бургундских, нормандских, француз­ских — капелланами или историографами, часто не зная друг о друге, что позволяет ряду исследователей отка­заться от употребления по отношению к ним наимено­вания «литературная школа». Тем не менее, общность их эстетических воззрений позволяет использовать этот термин. Самыми яркими представителями школы (об­щее количество достигает полусотни) являются Шатлен, Оливье де Ламарш (1425-1502), Жан Молине (1435— 1507), Октавьен де Сен-Желе (1432-1502), Жан Маро (14507-1526, отец Клемана Маро), Гийом Кретьен (1460-1525), Жан Лемер де Бельж (1473-1525?), Пьер Гренгор (1475-1538, воспетый в романе В.Гюго «Собор Парижской Богоматери», 1831).

Темы поэтических экзерсисов «В.р.» кажутся ба­нальными и постоянно повторяющимися: восхваление приютивших их герцогов, культовое почитание Бого­родицы и святых, аллегорические объяснения в любви и оплакивание усопшего. Представление «В.р.» о фор­ме как самодостаточном принципе базируется на эсте­тическом опыте средневековых «поэтик», а также по­этических результатах школы Машо. Основные идеи школы можно заметить уже в трактате Жака Леграна «Премудрая София» (1407), рассматривающего поэзию как своего рода «вторую риторику»; в произведении зна­чим оказывается формальный прием, который часто затмевает содержание. Более поздние трактаты «В.р.» Мо­лине «Искусство риторики» (1493), а также анонимные «Правила второй риторики» (ок. 1430) и «Искусство и наука риторики» (1524-26) — развивают эти идеи. Вы­чурные, богатые рифмы (их типологии были посвяще­ны целые главы трактатов), аллегории, символы напол­няют циклы стихотворений и поэм, которые становятся своеобразным полем для испытаний возможностей французского языка, еще не воспринятых литературой. Таковы «Дамские четки» (ок. 1490) Молине, «Триумф дам» (ок. 1480) Ламарша, «Послания зеленого возлюб-

ленного» (1505) Лемера де Бельжа и др. послания, ре­лигиозные и дидактические поэмы, баллады, сирвен-ты, рондо, виреле. «В.р.» пытались вскрыть потаенные пласты родного языка, наполнить его новыми аллегори­ческими красками, оставаясь тем не менее в привычных пределах средневековых поэтических форм. «В.р.» начи­нают рассматривать поэзию как «ремесло»; они — при­дворные, поставившие свой талант на службу сильным мира сего, и их поэзия может быть рассмотрена как один из первых опытов светской придворной поэзии. В на­рочитой светскости, стремлении к языковым экспери­ментам они оказали влияние на К.Маро, своеобразного наследника их эстетики, и на эстетику «Плеяды», кото­рое, впрочем, не следует преувеличивать: П.Ронсар и его последователи осудили формализм предшественников, отвергнув так почитаемые ими средневековые формы и жанры.

Лит.: Шишмарёв В. Лирика и лирики позднего Средневековья:
Очерки по истории поэзии Франции и Прованса. Париж, 1911; Евдо­
кимова Л. В. Французская поэзия позднего средневековья (XIV —
первая треть XV в.). М., 1990; Oulmont Ch. Pierre Gringore. P., 1911;
Zumthor P. Le masque et la lumiere: La poetique des grands rhetoriqueurs.
P., 1978. А.В.Голубков

ВЕНОК СОНЕТОВ —цикл из 14 сонетов, в которых первый стих каждого повторяет последний стих предыду­щего (образуя «гирлянду»), а вместе эти первые стихи складываются в 15-й, «магистральный» сонет (образуя глоссу). В «магистрале» — тематический и композици­онный ключ всего цикла, и он создается раньше других сонетов. Известен с эпохи барокко; в России В.с. писали Вяч.Иванов, М.А.Волошин, В.Я.Брюсов, И.Л.Сельвинс-

КИЙ И др. М.Л.Гаспаров

«ВЕНСКАЯ ГРУППА» (нем. Wiener Gruppe)—нефор­мальное объединение австрийских поэтов и писателей, су­ществовавшее в Вене в 1952-64. В него входили Ф.Ахляйт-нер, Х.К.Артманн (до 1957), К.Байер, Г.Рюм и О.Винер, вы­шедшие из основанного в 1946 «арт-клуба» П.фон Гютер-сло. Под влиянием дискуссий о языке барокко и сюрре­ализме, в которых участвовали Г.Стайн, А.Штрамм, Л.Витгенштейн, они разработали авангардистскую, со­знательно «провокационную» концепцию литературы, объявив своей целью непрестанное изобретение новых художественных форм и создание единого «фронта» против косности литературного истеблишмента с целью предотвращения опасности «привыкания к слову». Их произъед&ния-артефакты «конкретной», аудиовизуаль­ной поэзии, текстуальные монтажи, стихи на жаргонах маргинальных социальных групп и диалектах, теле- и ра­диосценарии, песни, сценки — публиковались в авангарди­стских журналах и альманахах и исполнялись в артистичес­ких кабаре, порой превращаясь в хэппенинг. Общими для их творчества были антибуржуазно-анархистские настро­ения, «погребальные» мотивы «черного юмора» с его шутовской издевкой над всем «святым» и «вечным», эк­спериментирование, широкое использование метода монтажа. «В.г.» — типичное явление рубежа 1950-60-х, эпохи воцарения в литературе Запада (особенно ФРГ и Австрии) неоавангардизма, часто напрямую связан­ного с «левым» бунтарством, когда литература станови­лась иллюстрацией теоретических тезисов, целостность художественных произведений противопоставлялась «тексту», принципиально фрагментарному, демонстра-

«ВЕСЁЛАЯ НАУКА»

тивно отказывающемуся от анализа и обобщений. «Ико­ноборчество» неоавангардистов «В.г.» отражало стремление «прорваться» — от догмы к жизни, от бук­вы — к духу.

Лит.: Die Wiener Gruppe / Hrsg. G.Riihm. Reinbeck oei Hamburg,
1967; Bauer R. Die Dichter der Wiener Gruppe und das surrealistische
Erbe // Jahrbuch der Grillparzer-Gesellschaft. Wien, 1976. № 12; Ruhm G.
Zur Wiener Gruppe // Vom «Kahlschlag» zu «movens» / Hrsg. J. Drews.
Munchen, 1980; Watts H. Die Wiener Gruppe // Osterreichische Gegenwart /
Hrsg. W. Paulsen. Bern; Munchen, 1980; Doppler A. Die literarische
Verfahrungsweisen der Wiener Gruppe // Thematisierung der Sprache in
der fisterreichischen Literatur des XX. Jahrhunderts / Hrsg. M.Klein.
Innsbruck, 1982. А.ВДрандв

«ВЕРЕТЕНб» — содружество писателей, художни­ков и музыкантов, основано в Берлине в мае 1922. Соз­датели группы предполагали, что к деятельности в со­дружестве, кроме русских деятелей культуры, живших в Германии, будут привлечены и литераторы из других стран русского рассеяния, а также из России. Один из организаторов «В.», его председатель А.М.Дроздов пи­сал в журнале «Новая русская книга», что «В.» ставит целью проповедовать творческое начало жизни и ут­верждать веру в созидательные силы русского искусст­ва. «Содружество, абсолютно чуждое всякой полити­ки, будет бороться с разложением русской литературы (в частности, с засорением русского языка) и с искус­ственностью, подменяющей подлинное искусство, рез­ко и определенно отмежевываясь от псевдо-«молодых» и псевдо-«старых» течений в русской литературе се­годняшнего дня, которые не совпадают с истинными путями русского возрождения. «Веретено» не намерено ограничиваться деятельностью в эмиграции, но вступи­ло в тесную связь с родственными ему творческими си­лами в России» (1922. № 5. С. 26). В состав совета «В.» вошли: Дроздов (председатель), Г.В.Алексеев и С.Горный (товарищи председателя), В.А.Амфитератров-Кадашев, В.Л.Пиотровский (Корвин-Пиотровский), Г.В.Росимов, художник С.А.Залшупин, В.Татаринов, Л.Чацкий (Стра­ховский). Летом 1922 содружество выпустило литера­турно-художественный альманах «Веретено» (Берлин), в котором были опубликованы произведения Алексее­ва, И.А.Бунина, В.Л.Пиотровского, Горного, Дроздова, Росимова, И.С.Лукаша, В.Сирина, Вас.И.Немировича-Данченко, Б.А.Пильняка, А.М.Ремизова, Э.Ф.Голлерба-ха, Амфитеатрова-Кадашева, С.К.Маковского. В это же время вышло и второе издание содружества — «вест­ник критической мысли и сатиры» журнал «Веретеныш». В 1923 «В.» прекратило свое существование.

---

Дата добавления: 2015-08-20