Бог желает быть познанным

Призвание каждого верующего состоит в том, чтобы знать Бога. Это нечто большее, чем знать о Нем или рас- полагать многочисленными фактами о Нем. Мы созданы для того, чтобы знать Его глубоко, живо и лично.

Бог желает, чтобы мы Его познавали. Бог, Который яв- ляется абсолютно самодостаточным и суверенным, у Ко- торого абсолютно нет недостатка ни в чем, излил Себя в творение с целью быть познанным. Он открыл Себя Ада- му, Моисею и пророкам. Кульминацией Божьего открове- ния явилась личность Иисуса Христа. Во Христе Бог снял завесу со Своего сердца, Своей природы, Своей личности,

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Своих путей и Своих слов. Иисус, Слово Божье, ставшее плотью, является буквальным выражением и проявлени- ем невидимого Бога. Он явил нам Отца, чтобы мы могли знать Его.

Мы прикасаемся к Богу через Того, Кто вышел из недр Отца. Во Христе мы видим пути Божьи, мы слышим Его слова, мы встречаемся с Богом лицом к лицу. Даже в кон- це Своего служения Иисусу пришлось напомнить Своим ученикам: «Видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:9). Задумайтесь об этом. Когда мы видим этого еврейского Мужа, который был ростом около метра восьмидесяти (на самом деле я не знаю Его настоящего роста), то видим и слышим Отца. Он является Тем, Кто пришел из присут- ствия Отца, чтобы явить нам Его. Иисус в Своей последней молитве сказал, что открыл нам имя Отца и будет это де- лать, пока пробуждение не произойдет на земле (см. Ио- анна 17:26). Иисус является Божественным проявлением Отца.

Кстати, именно заявление Иисуса о том, что Он явля- ется дверью – путем, истиной и жизнью – спровоцирова- ло лютую ненависть иудеев в отношении Него. Посколь- ку они не поверили Иисусу, то не знали, Кем Он являлся. А из­за того, что они не знали, Кем Он был, то не могли верить. Бог во Христе подошел к ним очень близко, и ни один из них не узнал Его и не понял Его слов. А поскольку Слово Божье было далеко от них, они не познали Иисуса. Сегодня в Церковь проникает заблуждение, которое вращается вокруг одного вопроса: «Кто этот Человек Ии- сус?» Мы очень сильно размыли Его личность. у нас вызы- вает сомнение Его притязание на то, Кем Он является, мы свели к минимуму Его учение о том, что значит следовать за Ним. Сегодняшний Иисус представлен в образе про- стоватого парня, который хочет, чтобы все жили в мире и

были счастливы.

Это не Иисус. Иисус пришел, чтобы принести разделе- ние, а не мир. Он пришел как меч, чтобы вскрыть всю под-

ЧТО ТАКОЕ ПОЗНАНИЕ БОГА?

ноготную человеческого сердца. И вскрылось то, что чело- вечество имеет внутреннее несогласие и даже ненависть в отношении того, Кем является Бог и как Он действует. «Он пришел к своим, и свои не приняли Его» (Иоанна 1:11). Се- годня мы слышим, как проповедники и пасторы отрицают Божественность и историческое существование Иисуса. Мы слышим, как они подвергают сомнению реальность Его смерти, воскресения и вознесения. Мы слышим, как они умаляют Его второе пришествие и преуменьшают со- бытия, которые будут сопутствовать Его возвращению. Возлюбленные, все это серьезно. Это то, что Иоанн гово- рил о духе антихриста, который отрицает, что Иисус есть Христос, и что Он пришел во плоти.

Итак, как нам защититься от духа заблуждения? Мы мо- жем обезопасить себя лишь живым познанием Бога. По- знание Иисуса включает в себя гораздо больше, чем про- сто воспоминания о призыве к покаянию, на который мы ответили десять или двадцать лет назад. Познание Иисуса означает непрекращающиеся, усиливающиеся, углубляю- щиеся личные взаимоотношения с Человеком, Который есть Бог. Это включает в себя борьбу, поиски и жертву.

Павел, зрелый апостол, говорил филиппийцам, что по- терял все ради того, чего хотел получить больше всего, а именно: познать Христа и найтись в Нем.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, что- бы приобрести Христа и найтись в Нем. (Филип- пийцам 3:8­9)

Павел призывал церковь в Колоссах искать «богат- ства совершенного разумения и познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами» (Колоссянам 2:2­4).

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Павел проповедовал Христа и только Христа. Он стре- мился к тому, чтобы познать Иисуса, и сражался за это. Он желал этого больше всего остального. Павел убеждал все церкви в том, что верующим необходимо знать Иисуса. Он подчеркивал, что это должно быть их наивысшим при- оритетом. Не рубит ли данное утверждение под корень наши мелкие религиозные жизни?

Дата добавления: 2015-08-17