Введение. у церкви Америки есть проблемы

у церкви Америки есть проблемы. Она больше не вла- деет той статистикой, которая когда­то отличала ее от мира. В церкви те же самые проблемы, что и в мире. То, что вредит миру, точно так же вредит и церквям Амери- ки. уровень разводов среди христиан достиг уровня раз- водов среди неверующих. Зависимость от порнографии в Церкви можно сравнить с такой же зависимостью вне ее. Люди «сгорают» в служениях, пасторы и лидеры покида- ют церкви из­за скандалов, аморальности или надоеда- ния. И вместе с тем мы находимся в преддверии самого важного часа человеческой истории.

Нужна ли нам еще одна идея, еще один метод, еще один новый способ благовествовать заблудшим? Нужно ли нам еще какое­то новшество? Нет. Все, что нам нуж- но, это взглянуть в корень всех этих проблем. Величайшей проблемой на сегодняшний день является то, что мы не знаем, Кто такой Бог и чего Он желает. А. В. Тозер пишет в своей книге «Познание Святого»: «Даже если бы на нас свалились сразу все проблемы неба и земли… они были бы ничем по сравнению с той гигантской проблемой, ко- торая у нас возникла в отношении Бога – в том смысле, что Он действительно существует, каков Он самом деле и как мы, как нравственные существа, должны поступать по отношению к Нему» (стр. 2). Далее он пишет, что были бы разрешены тысячи меньших проблем, если бы мы приш- ли к правильному пониманию Бога (стр. 2).

Величайшая проблема Церкви в нашей стране – это не проблема греха, как мы обычно считаем. Это, скорее, про- блема познания Бога – Кто Он такой, каков Он на самом деле, и кто мы для Него. Наше призвание состоит в том, чтобы познать Его лично, а мы так и не поняли, Кто Он такой. Мы появляемся в церкви раз в неделю, бросаем

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

деньги в корзинку для пожертвований и слушаем слово, которое проповедник недавно получил от Бога. Это на- столько вошло в нашу привычку, что мы даже не задумы- ваемся о том, в какого Бога мы на самом деле верим.

Мы живем во времена, похожие на времена Осии. Пророк восклицал: «Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Осия 4:1). Познание Бога, о ко- тором мы говорим, не сводится лишь к простому изложе- нию многочисленных фактов о Боге, которые мы узнали. Я говорю о близком, живом познании Бога, которое пре- бывает в самой глубине нашего естества. Настало время бить тревогу так же, как это делал Осия. Настало время призвать Церковь вернуться к познанию Бога.

Сейчас так много христиан стремятся получить новей- шие методы евангелизации, новейший формат проведе- ния домашних групп, новейшее то, новейшее это... И все это делается в надежде решить свои проблемы и избежать суда. Куда подевались благоговейный страх, изумление и безмолвие, которые испытывали наши отцы перед лицом Божьим? Сегодня то, что мы знаем о Боге, не влияет на преобразование жизни – не восстанавливает поклонение и молитву и не побуждает ходить в страхе Господнем. Ис- тинное познание Бога превосходит все слова и приводит нас к жизни Самого Бога, преобразуя нас и побуждая жить так, как жили верующие в первые века.

Бог призывает наше поколение возвести свой взор на высоту небес и посмотреть, Кто сотворил их (Исаия 40:26). Настало время, когда нам нужно подняться выше, обра- тить свой взгляд ввысь, обрести вечную перспективу и реально прикоснуться к Богу. Мы должны многому раз- учиться и забыть тот опыт, когда считали, что знаем Отца, Сына и Святого Духа, и просить о свежем откровении, ко- торое перенесет нас в истинную реальность.

В свете нынешнего часа истории, в котором мы живем, в свете состояния Церкви и общества нашей единствен- ной надеждой на обретение милости является возвра-

ВВЕДЕНИЕ

щение к Господу через пост и молитву. Осия и Иоиль об- ращались к своим современникам с тем же воззванием. Осия призывал свое поколение: «Пойдем и возвратимся к Господу!… Итак познаем, будем стремиться познать Господа» (Осия 6:1,3). Иоиль умолял свое поколение воз- вратиться к Богу «в посте, плаче и рыдании… Ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожа- леет о бедствии» (Иоиль 2:12­13). Когда Богопознание будет восстановлено в качестве главного служения, прак- тики и провозглашения Церкви, мы станем свидетелями величайшего движения Божьего, которое когда­либо ви- дела наша земля.

Путь к познанию Бога показан в Притчах 2. Соломон ясно говорит, что мы обретем познание Бога и понима- ние страха Господня (Притчи 2:6), если наш образ жизни будет включать в себя молитву, пост и размышление над Словом Божьим. Такой стиль жизни не является слишком сложным или загадочным. Его могут практиковать и дети, и необразованные люди. Иеремия называл такой образ жизни «древними путями» (Иеремия 6:16). Он говорил, что если мы найдем эти пути, то найдем покой нашим ду- шам.

Чтобы возвратиться к Богу, мы должны еще раз открыть для себя Бога Библии, Бога наших отцов, и Бога и Отца на- шего Господа Иисуса Христа. Чтобы найти познание Бога, мы должны пойти по пути мудрости, который описан в Притчах 2. Мы должны пуститься в путь и начать путеше- ствие длиною в жизнь … в стремлении найти Святого.

ГлаВа

Дата добавления: 2015-08-17