Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Подстригают древо знания 243

В иронию. | Дехристианизировали. Разумеется, на словах они | Нечестивости. Он пытался подстраховаться, помещая | Совершив кругосветное путешествие и охватив весь мир знания, | Они стали доискиваться источника своей новообретенной | Даламбер Локковым путем пришел к картезианскому Богу, | Философский трактат, а как введение к энциклопедии и потому | Свою логику противоречивыми постулатами. Аргументация | Возвращаясь к проблеме их генезиса из первобытного состояния, | ФИЛОСОФЫ ПОДСТРИГАЮТ ДРЕВО ЗНАНИЯ 2 4 1 |


Читайте также:
  1. Look at the family tree and complete the sentences as in the example (Посмотри на семейное древо и заполни пропуски как в примере).
  2. Lt;question> Назовите способ группировки библиографического списка, который создается по отдельным отраслям знания, вопросам и темам в их логическом соподчинении
  3. А 4. Какое значение имеют знания для развития мышления?
  4. Атаки сознания
  5. Базовый курс: «Здравствуй, это я – твое Я или начальная школа самопознания».
  6. Без всякого знания. Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему приписывают!
  7. Бессознательное научение и обход ограничений сознания в эриксоновском гипнозе

ние о науках и искусствах≫ подрывало все энциклопедическое

предприятие* Даламбер обошел это затруднение, заметив, что

сотрудничество Руссо с ≪Энциклопедией≫ делом опровергает

его парадоксальное отрицание ценности искусств и наук. Тем

самым создавалось впечатление, что вся философская братия,

независимо от разногласий, двигалась в одном направлении,

сметая на своем нуги предрассудки и победно неся знамя просвещения,

подхваченное ≪Энциклопедией≫.

Для Даламбера это была захватывающая история, хотя

современному читателю она может показаться несколько

прямолинейной. ≪Предварительное рассуждение≫ изобилует

яростно-героическими метафорами; разбивание оков, срывание

покровов, столкновение учений, штурм крепостей. Так,

Декарт

≪дерзнул показать здравым умам путь к освобождению от ига схоластики,

от общепризнанного мнения, от авторитета — одним словом, от предрассудков

и варварства... Его можно рассматривать как вожака заговорщиков,

у которого хватило мужества подняться первым против деспотичной

и произвольной державы и который, подготовляя огромную революцию,

положил основания более справедливого и более счастливого государственного

устройства, установление которого ему не суждено было видеть

≫41*

Такая трактовка истории отводит философам героическую

роль. Гонимые или презираемые, они в одиночку бьются за

будущие поколения — те, что даруют им признание, в котором

отказывали современники. Даламбер признает существование

настоящих полководцев, ведущих настоящие войны, но

пишет так, как будто нет истории, кроме интеллектуальной,

и философы — пророки ее.

Эта тема возникает в связке с культом философа во всей

просветительской литературе середины XVIII века. Развил ее

Даламбер в своем ≪Эссе об обществе ученых и великих≫, опубликованном

через год после ≪Предварительного рассуждения

≫. Там он вновь восславил ученого как одинокого борца за

цивилизацию и обнародовал декларацию независимости ученых

(gens de lettres) как социальной группы. Хотя временами

они бывали унижены и обойдены вниманием, в заслугу им

можно поставить то, что они способствовали делу Просвеще 244


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ГЛАВА 5| ГЛАВА 3

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)