Жертвоприношение Авраама.

Согласно библейскому повествованию, Авраам – родоначальник еврейского народа, провозгласивший идею монотеизма. Готовность Авраама принести своего сына Исаака в жертву традиционно рассматривается как образец глубочайшей преданности Богу.. Тема «связывание Исаака на жертвеннике», содержится в молитве, читающейся в дни постов уже в первом – втором веках до нашей эры. Обычно трубить шофар (изготавливаемый из рога барана) в праздник Рош ша-Хана (Новолетие) и следующий за ним Йом-Кипур - напоминание о том, что вместо Исаака в жертву был принесен баран. Согласно талмудической традиции был создан Богом в шестой день творения и помещен пастись в райском саду в ожидании часа, когда он должен будет заменить Исаака на жертвеннике.

• Парохет и капорет (Россия, Киевщина, 1906 г, бархат, х/б ткань, золотая нить, канитель, тесьма, бумага).

Парохет – завеса, закрывающая снаружи дверцы кивота, в котором хранятся свитки Торы, называемого арон-кодеш (ивр.: священный кивот). Капорет (ивр.: крышка) – ламбрекен над парохетом. В Торе словом парохет названа завеса, делившая помещение Скинии на две неравные части: удаленная от входа меньшая часть, скрытая парохетом, называлась Святая святых: там находился Ковчег Завета. В Иерусалимском храме также была завеса, которая называлась парохет. Она находилась между помещениями святилища и Святая Святых. Словом капорет в Торе названа золотая крышка Ковчега Завета. Ламбрекен традиционно соотносится с ней. На представленном капорете вышит стих: «И сделай крышку из чистого золота» (Исход 25.17) и птицы, изображающие херувимов – крылатых существ, которые, согласно библейскому описанию, были выкованы вместе с крышкой Ковчега (Исход 25.18-20). Завеса украшена многоярусной композицией, символически изображающей Храм: сверху вышит занавес, напоминающий о парохете, разделяющем помещения святилища и Святая святых в Храме; ниже – кетер коганим (ивр.: корона священства); под ней – руки когенов в благословляющем жесте, еще ниже – Скрижали Завета. Они изображены «процветшими» согласно традиционному осмыслению Торы как Древа жизни. В проеме портала, помещенного под Скрижалями, вышиты надписи: сверху – «В год 666» (1906г.), ниже – «И повесил завесу (парохет), закрывающую вход в Святая святых, скрыв Ковчег свидетельства» (Исход 40.21), еще ниже – «Связывание Исаака». Под надписями изображены атрибуты сцены жертвоприношение Авраама (Бытие 22.1-19): гора Мория, жертвенник и баран, который был принесен Богу в жертву вместо Исаака. Сочетание в декоре парохета образа Храма и мотива «Жертвоприношение Авраама» основано на традиционном мнение о том, что жертвоприношение готовилось на том самом месте, где впоследствии был воздвигнут Храм.

Дата добавления: 2015-08-02