Реформация и ее всемирно-историческое и духовное значение.

Реформация – это приведение чего бы то не было, в оптимальное состояние. Тогда становится понятна ее цель, и значение. Целью реформации было приведение церкви в нормальное состояние. Церковь за 16 своей истории натерпелась много, в том числе, огосударствление и раскол, который принято называть великой схизмой. К началу 16 века, было омертвление церкви. Она старалась измениться изнутри, путем спокойной реформации, но это сделать не получилось. И к началу 16 века пришло осознание, что нужна мощная информация, сила, движущая к Евангелию, к первоначальным истокам христианства. История церкви подобна движению лодки по морю, и как любой корабль подвергается внешнему воздействию, внутреннему поведению команды и многим другим факторам. И как любой корабль нуждается в ремонте, который могут сделать в пункте отправки корабля, так и церковь должна для своего ремонта возвращаться к Библии – истокам всего. До этого были некоторые предвестники, но не как что-то массовое, всеобщее. Для великой Реформации ещё не были сформированы предпосы лки, которые сложились только к началу 16 века: общерелигиозные (люди испытывали неудо-влетворенность тем, что происходило в церквях). Было 3 сословия: духовенство, дворянство и купечество, которое более всего тяготело к христианству; культурные (в средние века не было больших империй, а существовали небольшие государства, как правило, одно национальные. И на фоне этого возникает идея одно национальной церкви. А до этого была имперская церковь, управляемая римским папой; этот человек имел свою национальность, и, как правило, его служение было с оттенком какой-то национальной культуры); экономические (люди развивались и становились, более практичны; все принципы Библии должны были исполнятся в повседне- вной жизни); географические (в раннее и среднее средневековье культура была речной; например, Францию пересекают 4 большие реки, и все развитие цивилизации было привязано к ним; а эта культура имеет особенность - зауженное мировоззрение; далее в 15 веке они выходят на просторы моря и океанов, и мышление у людей более широкое, объемное, глобальное; все это влияет и на церковь, мышление становится более широкое. В итоге, сложились все предпосылки и условия для Реформации. Это событие повлияло на всю Европу, а так же, на Русь. Европа это не одна Германия, а Дания, Швеция, Франция, и около 10 стран по всей Европе. В резуль- тате реформации, церковь более или менее поправила свой авторитет в глазах народа. Появилось такое понятие как «однонациональная церковь», переводы Библии на национальные языки.

[1] Мецгер Б Текстология Нового Завета, с.14

[2] Информация об авторе: врач и спутник Павла; есть достаточно обоснованное предположение, о языческом происхождении.

[3] Карев А.В, Сомов К.В. История христианства. Издательство: СЕХБ.М.: 1990.- 150с.

[4] Безусловно, остается вопрос: что есть хорошее и кто должен давать оценку.

[5] Р. Даннинг. Цит. соч., стр. 355.

[6] Новый библейский комментарий, часть 1, Ветхий Завет. Книга Бытие, стр. 91.

[7] Л. Моррис. Теология Нового Завета, стр. 115.

[8] Б. Антонини. Цит. соч., стр. 27.

[9] М. Тенни. Мир Нового Завета, стр. 203.

[10] А. Мень. Цит. соч., стр. 457.

[11] Там же, стр. 458

[12] Проф. А. Спасский. Цит. соч., стр. 5-6

[13] Л.И. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, стр.105.

[15] А.М. Бычков, А.М. Мицкевич. Догматика, стр. 28.

[16] Алипий архим., Исайя архим. Цит соч., стр.123.

[17] Прот. Г. Флоровский. Цит. соч., стр. 38.

[18] Л.И. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, стр.120.

[19] Христианство. Энциклопедический словарь. Том 3., стр. 391.

[20] Л. Беркхов. Цит. соч., стр. 82.

[21] А.В. Карташев. Вселенские соборы, стр.273.

Дата добавления: 2015-08-02