Тема: Неклассические теоретические модели истории

1.Теоретические модели истории французской исторической школы «Анналов» и представителей «новой исторической науки». (М.Блок, Л.Февр, Ф.Бродель и др.) 2.Теоретические модели истории представителей культурно-исторической монадологии.(Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Дж.Тойнби и др.)

Источники:

Блок М. Короли-чудотворцы. М.,1998.

Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв.: В 3 т.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2003.

Тойнби А. Дж. Постижение истории (любое издание).

Шпенглер О. Закат Европы (любое издание).

Основная литература:

Блок М. Апология истории или ремесло историка. –М.: Наука, 1986.

Бродель Ф.История и общественные науки. Историческая длительность. //Философия и методология истории.Сборник переводов/Ред.И.С.Кон.М.:Прогресс,1977.С.115-142.

Гетрел П., Мэйси Д., Фриз Г. Социальная история как метаистория.// Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – нач. XX в.): в 2т., 3-е изд. Испр., доп. –СПб: “Дмитрий Буланин”, 2003., т. 1, С. I - XIV

Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М.: Индрик, 1993.

Гуревич А.Я. Избранные труды. Том 2. Средневековый мир. М. –СПб.: Университетская книга, 1999.

Историческая наука в ХХ веке. Историография истории нового и новейшего времени стран Европы и Америки: Под. Ред. И.П. Дементьева, А.И. Патрушева – М.: Простор, 2002.

Могильницкий Б.Г. История исторической мысли ХХ века: Курс лекций. Вып.I: Кризис историзма. – Томск, 2001.С.31-49,110-144, 163-182.

Про А. Двенадцать уроков по истории. М., 2000. С.11-80.

Репина Л.П. История исторического знания: Пособие для вузов/ Л.П.Репина, В.В. Зверева, М.Ю. Парамонова. – М.: Дрофа, 2004. С.206-241.

Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М.,1998.

Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991.

Дополнительная литература:

Губин В.Д., Стрелков В.И. Власть истории. Очерки по философии истории. М.:2007

Мегилл А. Историческая эпистемология: Научная монография. М., 2007.

Семенов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М.,2003.

Философия истории: Учеб. Пособие/Под ред. проф. А.С.Панарина. М.,1999.

Контрольные задания:

1. Покажите как возникновение школы «Анналов» стало «ответом» на «вызов» всей социальной ситуации?

2.Что нового появилось в понимании и трактовке исторического развития общества на основе переосмысления предмета исторической науки представителями школы «Анналов»?

4. Какое место по мысли Ф. Броделя в динамики социальной реальности занимают кризисы?

5. Что такое «глобальная история» в понимании представителей школы «Анналов»?

6. Почему концепции Н.Я.Данилевский, К.Н. Леонтьева, О.Шпенглера, П.Сорокина А.Дж.Тойнби называются культурно-исторической монадологией?

7. Как мыслится всемирная история представителями культурно-исторической монадологии?

8. Какие закономерности в историческом развитии можно установить, следуя основным положениям культурно-исторической монадологии?

9. Каким представляется будущее современной западной цивилизации с позиций культурно-исторической монадологии? Охарактеризуйте состояние, которое в настоящее время переживает современное западное общество.

10. Как можно помыслить и представить историю России с позиций культурно-исторической монадологии?

11. Как сохраняется присутствие классической «идеи истории» в концепциях культурно-исторической монадологии?

Проблемные вопросы:

? Какой будет «картина истории» если общество понимать как «множество множеств» со своими временами (по Ф. Броделю)?

? Какое выражение в концепциях культурно-исторической монадологии получает творческий характер исторического развития?

Упражнения:

Прочитайте рекомендованные фрагменты из «Апологии истории» М.Блока и ответьте на следующие вопросы:

• Почему М. Блок занялся апологией истории? Что для Блока и школы «Анналов» стала означать апология истории?

• Какие фундаментальные положения исторической концепции школы «Анналов» cформулированы здесь М.Блоком?

Прочитайте рекомендованные главы из «России и Европы» Н.Я. Данилевского и ответьте на следующие вопросы:

• Какие аргументы использует автор для доказательства отсутствия тождественности европейской и общечеловеческой цивилизаций?

• Что представляет собой культурно-исторический тип? Какую классификацию культурно-исторических типов предлагает Данилевский? Каков цикл жизни культурно-исторического типа?

• Какие народы автор называет положительными деятелями в истории человечества, отрицательными деятелями человечества (бичами Божьими) и этнографическим материалом?

• В чем состоит прогресс в истории человечества?

• Какие законы исторического развития выделяет Данилевский? Сформулируйте на их основе теоретико-методологические принципы понимания и трактовки всемирной истории.

Дата добавления: 2015-08-02