Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ю-чуань изгоняет своего ученика

Уход и возвращение | Три зова | Сухой ручей | Южная гора | Нан-хуань отвергает как монаха, так и мирянина | Ю-ти спрашивает Будду | Буддизм Ти-чуаня | Чистый листок бумаги Цзюань-ша | Проповедь Дхармы И-чуаня | Храм Пао-фу |


Читайте также:
  1. III, 17. Не бо посла Бог Сына Своего в мир, да судит миру, но да спасется мир Им.
  2. азличные религии ожидают пришествия своего Спасителя. Будет ли это тем же самым, что и новый приход к ним Сознания Христа?
  3. азум — опасное оружие даже для своего владельца, если тот не знает, как правильно им воспользоваться.
  4. ак и для чего необходимо поднимать уровень своего Сознания?
  5. Активизировать связь с Силой Своего РОДА для выстраивания отношений в семье, успеха в своих делах.
  6. артина Репина: Иван Грозный убивает своего сына!
  7. бсолютное дворянское государство достигает своего расцвета при Екатерине II.

 

Тан-ся пришел к Ю-чуаню, а тот в это время спал. «Дома ли ваш учитель?» — спросил Тан-ся у находившегося там ученика. «Да, дома, но он никого не хочет видеть», — ответил монах. «Вы глубоко проникли в его мысли», — сказал Тан-ся. — «Это неважно. Даже если явится сам Будда, мой учитель и его не захочет видеть». «Вы, конечно, хороший ученик. Ваш учитель может гордиться вами», — с этими словами похвалы Тан-ся покинул храм.

Когда Ю-чуань проснулся, монах повторил ему этот диалог. Учитель ударил монаха палкой и прогнал его из храма.

 

НЕГЭН: Дежурный монах демонстрировал свой недавно обре­тенный дзэн по первому представившемуся случаю вместо того, чтобы спрятать его. Тан-ся это сразу понял и его слова должны были пристыдить монаха, заставить его замолчать. А вместо этого он с гордостью повторил диалог своему учителю и тот выгнал его из храма.

Тот факт, что Тан-ся потом стал вслед за Ю-чуанем на­циональным учителем, доказывает, что нет безнадежных случаев, поскольку всякое разумное существо имеет в своей природе Будду.

Когда кто-либо думает, что он имеет дзэн, он его мгновенно теряет. Почему он не следует учению незаметно и бесшумно?

Когда Тан-ся впоследствии услыхал, как грубо обошелся Ю-чу­ань со своим учеником, он сказал, что Ю-чуань справедливо заслуживает быть названным национальным учителем.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ха-ень возвращается к миру иллюзий| Пища для Ен-ту

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)