К О Н Ц Е П Ц И Я. 4 страница

Формула проста – двигайся к счастью, будь счастливым и позитивным, или исчезай. Это можно понять и понятно многим сознающим людям, которых на планете многие миллионы. Причем быть удовлетворенным не значит быть счастливым.

Разумно логично, что после овладения разумной частью человечества этой стратегической идеей –парадигмой смысла жизни, возникнут вопросы тактической практической реализации данной цели. И здесь человеческое осознание ожидают многие, порой парадоксальные позитивные личные открытия.

Можно, конечно, надеяться на бога, или богов - иерархов, или, если с материалистической точки зрения - высоко развитых сущностей, но они тоже ведь знания где то черпают, а вот тут и пропустили кое что, не учли ускорения, которое принесла письменность и тп,

Закон цели феномена человека.

СМЫСЛОМ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ЦЕЛЬЮ ФЕНОМЕНА ЧЕЛОВЕКА И СООБЩЕСТВ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ ЛИЧНОГО И СООБЩЕГО СЧАСТЬЯ – СОСТОЯНИЯ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕГО ОПТИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНОЕ РАЗВИТИЕ, СОСТОЯЩЕГО ИЗ СВОБОДНОГО, СОЗИДАЮЩЕГО ТРУДА и ТВОРЧЕСТВА, ЛЮБВИ К ОБЪЕКТАМ ПРИРОДЫ И ВЫПОЛНЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ НОРМ, ОСНОВАННЫХ НА СВОЙСТВАХ ПРИРОДЫ – ВСЕЛЕННОЙ, И ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА и СОЦИУМА СЕМАНТИЧЕСКИ ОПРЕДЕЛЯЕМЫХ КАК КРИТЕРИИ НРАВСТВЕННОСТИ.

Итак все причины и следствия сводятся к одной проблеме - нужно освоить новое знание и осознав, принять как очевидную, подтверждаемую ежедневной практикой человечества, истину природы, которая гласит - цель человека и человечества есть достижение счастья в контексте закона цели человека и критериев нравственности.

ПРИРОДЕ НЕМЕДЛЕННО НУЖЕН СЧАСТЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО и эта истина подтверждается громадным количеством реальных фактов по всей планете, идеями и гипотезами мыслителей всех времен и народов.

Вот кратко приведены действия на путях к счастью, приносящие благополучие и разумно осознанное удовлетворение человеку и добрый позитив окружающим людям и природе - направления, опробованные человечеством за тысячи лет развития-

1. Помогать людям в нравственных деяниях и препятствовать в безнравственных деяниях.

2.Осваивать знания, развивать свои сознание, ум, разум, овладевать истинами и использовать их в своей жизни, содействовать и помогать в освоении знаний другим людям.

3.Проявлять уважение к родителям, породителям, руководителям, людям, сообществам и их обычаям

4. Стремиться в мыслях и действиях к достижению счастья - чтобы твои деяния и труд доставлял тебе радость и удовлетворение.

5. Позитивно общаться с людьми, природой, передавать им свои созидающие мысли, чувства, обогащающие их добротой радостью и удовлетворением, помогающие им на пути к счастью

6. Отрицать лень, мечтать, желать и просить себе счастья здесь и сейчас.

7. Отдавать людям и природе любовь, и благодарность, в том числе за получаемое добро.

Встать на путь к счастью, дерзать и добиваться счастья - этого природа ждет от человека и надеется, что человечество пойдет, наконец, по целесообразно разумному пути,чтобы природе в соответствии со своей целью развития и движения к своему счастью не пришлось, в очередной раз, переделывать свое изобретение – человека во всем комплексе его содержания и формы.

И если многие люди встанут на этот путь целесообразной свободы, то многие неразумные властьимущие почувствуют существенные проблемы.

Обьективная логика и практика существования человека имеет причинно следственную связь с субъективными нравственными идеалами человека. Очевидная смысловая связь норм и критериев нравственности с негэнтропийно оптимальными законами развития природы дает основание для построения абсолютной безконфликтной идеологии - мировоззрения гармоничного взаимодействия людей и сообществ.

Глава 4.4. ВЫВОДЫ.

Нижеприведенные тезисы имеют исчерпывающе подтвержденную, доказательную, фактически существующую совокупность сведений и открытых мыслителями и учеными человечества законов и закономерностей развития

1. нравственный закон внутри нас, о котором говорил И.Кант основан на свойстве энергоматериальной информационной негэнтропийности и оптимальности самоорганизованного развития вселенной - природы во всех ее проявлениях.. Для одного из проявлений природы- сознания, нравственность семантически преобразуется в нормы - критерии нравственности –морали человека и сообществ.

2. мысли материальны и своим энергоматериальным информационным проявляющимся содержанием управляют созиданием- развитием обьектов природы.

3. энергоматериальные информационные матрицы мыследействия и сопровождающих действий количественно и качественно отражаются энергоинформационной структурой объектов мыследействия, причем позитивное мыследействие вызывает обратное отражение позитивного, негативное – негативного- что семантически означает- что посеешь то и пожнешь

4.разум вселенной-природы проявляется в результате физического свойства природы оптимально негэнтропийно самоорганизованно развиваться и имеет физическую природу, поэтому вопрос понятия и наличия бога – создателя - творца есть исторически сложившаяся, временная подмена ответа на вопрос о причинах оптимально целесообразного развития объективного, материального существования высшего разума - сознания вселенной.

5.смысл жизни и цель существования феномена человека и сообществ в достижении счастья - есть исполнение законов природы.

6. вселенная разумна, потому что на уровне физических законов она развивается самоорганизованно (теорема Климонтовича) оптимально (теория энергоинформодинамики) и негэнтропийно (много теорий и доказательств)

Теперь мысленно обобщим как осуществить переход – от одного освоившего, осознавшего знание ко многим осознавшим – группе социума.

-представьте, что вы клонировал свое сознание - причем пусть оно будет самым развитым на планете - в количестве один миллион – при этом - носители вашего сознания разнообразные ваши физические тела и при этом у всех сознаний мгновенная энергоматериальная информационная связь - и это все вы - и теперь представьте -какая это мощь - у нее нет мыслимых препятствий, а учитывая свойства мыслей материализовываться, - на что способен такой ваш скоординированный разум - сознание - вот так и устроен Разум вселенной - или Творящая вселенская сущность, истоком и началом которой является человек -как авангард развития.

Ну а что такое есть этот бог, который фактически есть тоже семантическая конструкция для взаимопонимания определенно властьимущих и ученых - знающих и определенно неграмотных для успешного управления последними - пока одни развиваются, а другим не дают.

Разумно логично, что сейчас, после овладения разумной частью человечества этой стратегической идеей – смысла и цели жизни, возникают вопросы тактической реализации данной цели.

И здесь потребуется огромный творческий труд мыслящих разумно людей, которые должны конкретизировать это знание, претворив плоды этого знания в практические действия для каждого человека планеты, чтобы и всеобщее счастье человечества стало приближаться и реализовываться.

Есть веские основания, что при этом темпы развития человечества УСКОРЯТСЯ НА ПОРЯДКИ - в десять и в сто раз и это разумно реально.

Актуальным становится объединение разумных и грамотных людей не только в идеях, но в ежечасных мыслях и практических делах. Мысли на всех языках одинаковы.

НА ПУТИ К СЧАСТЬЮ РАЗУМНЫЕ ЛЮДИ ВСЕХ СТРАН ОБЬЕДИНЯЙТЕСЬ.

Если люди объединяют свои мысли, то реально останавливать войны, менять президентов, но технологии нужно освоить, причем под технологиями подразумевается одновременность мыследействия, объектомест приложения и само формосодержание мыследействий.

–Началась мощная энергоматериальная информационная эгрегориальная эволюция СОЗНАНИЙ в ноосфере планеты.

Со временем эгрегоры, как порожденные развивающимися сознаниями человека и людей энергоинформационные сущности, совместно с их предтечами, т.е. сакральными архетипами нравственности будут оказывать все более значительное влияние на целесообразность поведения и мышления человечества, проникая во все аспекты нашей жизни и, более того, на современном уровне знания можно существенно ускорить этот процесс используя известные технологии.

Если же пустить на самотек, то найдутся другие управляющие и в том числе целеполагающие негативный узкокорыстный успех, что и происходит в текущее время. Пока.?!

Глава 4.5. причины и решениЯ.

счастье есть чувство удовлетворения от реализации процесса достижения значимой цели вытекающей из системы ценностей.

Однако Человек стал одержим реализацией идеи любой ценой жить материально как можно лучше здесь и сейчас и ограничений этой идеи его сознанием не осознавалось и не осознается до сих пор.

Сам по себе этот факт более развитыми и образованными людьми был осознан и были созданы религии, пытавшиеся поставить названное явление под контроль. Были созданы системы правил жизни, а именно так называемые заповеди. Заповеди эти уповали на осознание их массами людей, а за нарушение этих заповедей, ввиду фактической практики массового неосознания, прокламировались меры устрашения. Этот путь внедрялся тысячелетиями, но успеха не имел и не имеет до сих пор, даже при системном приведении в принудительное исполнение мер устрашения.

В чем же причина? Внешне причина в том, что большинство людей не осознавали целесообразную необходимость все таки исполнять те целесообразные правила и заповеди. Почему же они не осознавали, хотя и многие исполняли – правда в основном только из страха.

Причина оказывается формально проста – люди недостаточно ментально, нравственно образованны, но по животному стремятся к выживанию в пределах 4х базовых потребностей еда, безопасность, размножение, экспансия, и не могут понять связи их негативных действий с результатами этих действий.

Именно не могут понять по причине отсутствия знания и соответствующего уровня развития.

По этой причине задача изменить мир не может быть решена, пока не будет изменен человек, а точнее его мышление-осознание и причем путем обеспечения изменения его сознания развитием –насыщением его знаниями целесообразно разумными способами и путями.

Человек сначала познает проявления закона, потом принимает его, а потом приходит к пониманию. Например -Огонь обжигает и рука отдергивается -без понимания законов и только потом осознанное объяснение, да и то не у всех далее рефлекторной памяти.

То, знание, которое человек не осознал и не запомнил как свою личную ценность в его жизни –для человека не существует, ОН ЭТИМ НЕ ПОЛЬЗУЕТСЯ, хотя само неосознанное знание может даже будет закреплено в его памяти.

Какие же знания и как необходимо дать человеку для осознания, чтобы изменилось до необходимого и достаточного уровня его мышление, появилось осознание и он встал на пути цивилизационного прогресса.

Ответ как бы на поверхности - человек должен получить знания и парадигму смысла жизни и своих целей в этой жизни, причем обязательно с правилами достижения этих целей.

Эта парадигма смысла и цели жизни, и правила их достижения, оказывается основаны на критериях целесообразности и существенно отличаются от целей и правил простого и расширенного выживания.

Знания приходят к человечеству тогда, когда оно в них начинает нуждаться, но и только тогда, когда оно готово эти знания разумно осознать и практически использовать для реализации поставленных целей.

Когда же и при каких условиях человек начнет всем составом социума нуждаться в знаниях и осознавать их и возможно ли это и какими этапами и как это организовать?

На основании тысячелетнего опыта жизни – на первый взгляд этот путь видится очевидно невозможным.

НО ПУТЬ ВСЕ ТАКИ ЕСТЬ И ОН РЕАЛЕН - именно на нынешнем этапе развития человечества, что намечено показать в последующих разделах и главах КОНЦЕПЦИИ.

раздел 5. этика, мораль, нравственность.

ГЛАВА 5. 1. ИСТОКИ НРАВСТВЕННОСТИ.

в своих мыслительных исследованиях э. Кант пришел к выводам: "Особое же свойство моральных законов состоит в том, что они предписывают разуму нечто как цель без какого-либо условия, как конечную цель существования мира. В противном случае причина его существования либо вообще не предполагает цели, либо в основе его лежат цели без конечной цели", Э.Кант, 1994, с. 293].

Многие люди считают Канта грамотным философом, но сильно наукообразным и непонятным, но однозначно уважаемым религиями, ибо он заявил, что философский анализ жизни показывает, что если бы даже Бога не было, то его следовало бы создать. Такое заявление Канта на фоне его блестящих анализов показывало просто на недостаток знаний в те времена. Сейчас ситуация другая.

Изучаемая этикой форма человеческого сознания, - мораль, как ситуационно меняющаяся матрица ноосферной сообщности людей и обьектов природы в локальных местах их взаимоотношений дает в сообщем пространстве сознания образы целесообразного нравственного поведения в виде исполнения норм нравственности, это как бы локальные эгрегоры.

Причем такие замыкающиеся последовательности -– потребность, нравственная мотивация достижения, нравственный результат исполнения, где потребность это пища, безопасность, размножение, экспансия, социальная стабилизация……образуют как бы кольцевые структуры эгрегоров. О роли и значении эгрегоров в социуме рассмотрим позже.

Причем у животных врожденные нормы нравственности (изучаемые наукой этологией) исполняются, успешно регулируемые на их подсознательном, инстинктивном уровне и обоснованы целесообразностью успешности выживания вида.

У человека также, в определенной степени, действуют подсознательные инстинктивные мотивы целесообразности норм нравственного поведения, но наличие сознания, наработанных ценностных установок ума выводят человека из под полного контроля подсознания и требуют декларации норм нравственности на уровне семантическом, осознательном - т.е. в виде формализованных правил действий, взаимоотношений, обеспечивающих также выживание, но уже в социуме.

Эта система меняется во времени и пространстве, она постоянно приспосабливается к изменениям уровня жизни, причем не всегда целесообразно, т.к. до сих пор не определены основополагающие общие критерии нравственности и их источник, а это все таки свойства и даже законы природы.

Появление же т.н. нравственных заповедей есть результат тысячелетнего эмпирического опыта, который полностью осознан на планете Земля, вероятно, всего лишь даже несколькими тысячами осознающих людей - среди миллиардов.

Очевидно, область действия норм нравственности это сферы жизнедеятельности человека и цивилизаций во всех масштабах. Это кодекс – свод правил – критериев осознанной разумом свободы, как доброго - позитивного, так и злого – негативного.

Огромной ценностью для себя человек считает СВОБОДУ. Но что такое свобода, каждый понимает соответственно уровню своего образования-знания и воспитания, усвоенных сознанием ценностей-мотиваций т.е. уровня развития.

Однако Полная свобода, есть именно осознанная, достаточная необходимость, разумно целесообразно рассчитанная до проявляемого результата.

ТРЕБОВАНИЯ К БЕЗНРАВСТВЕННЫМ ЛЮДЯМ, следовать правилам нравственности и морали во многих случаях НЕ ИМЕЮТ СМЫСЛА т.к. многие из них неразумны по причинам отсутствия резонирующих ценностей конкретного генотипа, либо неадекватного воспитания, влияния среды обитания, либо функциональных заболеваний и т.п. и поэтому уже требуют дообразования и доосознания т.д.

Для компенсации безнравственности социум вынужден выпускать необходимые нормативные законы и прибегать при необходимости, даже к соответствующей изоляции от общества в разной степени безнравственных людей, что и делается – в государственных масштабах имеются тюрьмы, больницы и т.п.

Однако этой проблемой человечество в достаточной мере не занимается потому, что недостаточно, или понимания существенной важности проблемы, или нет экономических, или организационных возможностей заниматься системной, жесткой, абсолютной профилактикой, но скорее всего, нет знания методологии решения, да и спешат многие потребить больше, чтобы якобы выжить успешнее.

Для овладении в полной мере знанием этой методологии, у человечества уже сейчас достаточно разумных возможностей, (на планете уже десятки миллионов разумных людей- а сто лет назад были только десятки тысяч) чтобы системно последовательно внедрить необходимые и достаточно осознанные, в том числе энергоматериально информационные меры и решить проблемы абсолютно и всесторонне.

И ЭТО НУЖНО ДЕЛАТЬ, ИСПОЛЬЗУЯ ТЕХНОЛОГИИ КОЛЛЕКТИВНОГО РАЗУМА, уже сейчас, т.к. промедление становится опасным, к сожалению.

Лимиты, отведенные природой на эволюционный процесс разуморазвития человечества, исчерпываются, точнее человечество продолжает, причем с существенно большой скоростью, двигаться в некотором, несоответствующим законам и целям природы, направлении.

Однако люди, их сообщества и цивилизации, нарушающие критерии нравственности фактически проявляют свою негативную нелюбовь к окружающему миру, как не способствующие и не исполняющие цели природы, - природе не нужны и, больше говоря, она их планово системно ликвидирует, как любой творец ликвидирует не оправдавшие его планов и целей сотворенные, или изобретенные объекты и их последствия.

Это подтверждено практикой и громадным и убедительным числом фактов развивающегося мира и истории человечества в разных ареалах существования биосоциальных сообществ-цивилизаций. Роль человека в составе природы существенно значима.

Нужно ли социальному обществу и цивилизации осознание концептуальности нравственности - или это выдуманная иллюзия, или все таки комплекс, необходимых для развития, человека и социума, и определяемых природой критериев и законов развития.

ТЕЗИСНЫЕ ПРИНЦИПЫ для ОСОЗНАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ как парадигмы концепции мировоззрения целесообразного цивилизационного развития.

ТЕЗИС 1. Нормы этики, морали, нравственности практически естественно природно реализуются в единой области человеческих отношений, сознаний и душ людей на уровнях от личного, группового, государственного, до уровня цивилизации планет во вселенной.

Может поэтому до сих пор нашу планету не завоевали марсиане, лунаняне, или другие пришельцы - законы действует во вселенной.

ТЕЗИС 2.Нормы этики, морали, нравственности могут иметь всеобщие и местные исторически сложившиеся различия, или введенные в действие авторитарно, в т.ч. любым эгрегором, как осознанным концептом и т.д. Однако, в контексте сути законов природы, эти нормы- критерии нравственности являются ее объективными неотъемлемыми свойствами и, очевидно, являются принципиально независимыми от обычаев племен, религий, указов президентов, текущих задач и целей и любой, якобы жизненной оперативной необходимости и прочих факторов, обосновывающих системы выживания в мире природы, в жизненных ситуациях людей и развития человечества.

ТЕЗИС 3.Исполнение норм этики, морали, нравственности является свободным волепроявлением человека и сообществ и определяется уровнем осознанной свободы как целесообразной необходимости, определяемым в свою очередь уровнем развития знаний, образованности, ума и разумности. Неграмотность и глупость – неразумность, а также тупая покорность, смирение - являются негативными критериями отсутствия нравственности.

ТЕЗИС 4. Механизм действия норм нравственности определяется энерго материально информационной природой феномена человека, наличием у него души и сознания и характеризуется практически неизбежным качественным энергоматериальным информационным отображенным отражением к источнику свойств каждой проявленной мысли и каждого проявленного действия.

ТЕЗИС 5. Уровень соблюдения норм нравственности обеспечивает пропорционально уровень биофизического здоровья, эмоционального и психического благополучия - как человека так и сообществ людей, вплоть до цивилизации. Известны библейские Слова Христа - взявшие за меч, мечом и погибнут….а также из Корана -“ Совершившие зло будут окружены своим грехом “. Возмездие нарушителям нравственных норм неотвратимо, именно как следствие действия законов развития природы.

ТЕЗИС 6. Человек и сообщества, т.е. люди, уже многие времена страдают как бы от неграмотности, от того, что делают что то не так, пытаясь обращаться к выдуманным, для чего ясно, богам, надеясь искупить последствия неправильных действий –грехи (чувствовали ведь, что неправы). Они мечтают попасть в рай хотя бы после физической смерти тела, не надеясь уже в настоящей жизни достичь хоть какого то счастья,или, на худой конец, уменьшить возможные муки адские - и все это с огромной эмоциональной силой мечтаний и бесконечными тысячелетиями пустых надежд на божественную доброту и прощение. И нередко случалось, что праведники, или отшельники были менее счастливы, чем преступники и грешники и сейчас, зная законы природы, ясно почему.

ТЕЗИС 7. Души людей счастливых и нравственных после жизни физических тел попадают в благоприятствующие энергетические сферы пространства, откуда возрождаются природой для дальнейшего развития в новых бионосителях, а души, злободействующие и злобонесущие, попадают в параллельные энергочастотные сферы, в которых либо деградируют вплоть до распада, либо фрагментированно растворяются в параллельных полевых энергопространствах, уничижая и уничтожая друг друга.

ТЕЗИС 8. Религии, претендующие на миссию представительства как бы справедливого бога на планете, в качестве мотивации исполнения при жизни норм морали и нравственности предлагают несколько другие – божественно определяемые условия для освобождающихся от бренных тел душ человека. При этом, и в более ранние времена, и до настоящего времени нравственность и мораль продолжают устойчиво падать, грешники грешат, религии отпускают грехи и продают индульгенции, пугают людей адскими муками, но за смирение обещают вечный рай с молочными реками в кисельных берегах и тп.

ГЛАВА 5. 2. ФОРМУЛА НРАВСТВЕННОСТИ ПРОСТА.

СТЕПЕНЬ КАЧЕСТВА НРАВСТВЕННОСТИ, реализуемой мыследействиями и действиями реализуемых людьми целей, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ РАЗУМНО ОПТИМАЛЬНОЙ НЕГЭНТРОПИЙНОСТЬЮ энерго материально информационно ПРОЯВЛЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА.

По этому алгоритму-формуле можно определить нравственность любого мыследействия и создать определенный семантический, в том числе, достаточно репрезентативный набор критериев нравственности – это будут и есть разумно оптимально просчитанные варианты последствий результата этих мыследействий на изменение энтропии в Энергоматериальном Информационном пространстве реализуемых целей.

Негэнтропия противоположна энтропии – тренду к однородности, но никак не хаосу, как нередко утверждается. Рост негэнтропии означает определяемое некоторыми законами природы системное упорядочение, это как бы достижение закономерной оптимальной позитивной цели взаимодействующими объектами.

Можно сказать это тренд оптимальной целесообразности, т.е. по смыслу и сути - разумности.

Именно законы природы есть принципы приоритетно определяющие целесообразность ее развития, т.е. законы природы обеспечивают ее развитие и по сути негэнтропийно оптимально целесообразны.

Во взаимоотношениях людей и их сообществ реально показателен принцип * не навреди*, т.е. если уточнить по формуле нравственности - не увеличивай энтропию, что вполне посильно понять обычному мыслящему человеку.

Знания должны быть обязательными для освоения людьми, только знания делают из разумного животного человека разумного, что возможно только при осознанной целесообразно свободной деятельности.

Человек целесообразно должен содержать себя и свои мысли в радости созидания и любви и для этого тоже нужны знания.

Каждое свершенное (проявленное) мыследействие, или завершенное (проявленное) действие человека или сообщества проявляются в их энерго материальном информационном полевом пространстве сознания в виде -энерго материальной информационной матрицы, сопровождающей проявленное мыследействие, которое сопровождает каждое физическое действие и, если точнее, то уже и мысленное намерение действовать.

Может кто то и не согласится с этим утверждением, но, немного задумавшись, вспомнит, как сам ощущал и чужую радость, или грусть и т.п.

Если человек, имеющий сознание, память, ум, многокомпонентно структурированную душу, сознание и разум на определенной стадии развития, находит и использует ресурсы, или ставит и реализует цели, нарушающие,искажающие принципы целесообразного негэнтропийного развития, то он получает поправки. А если недоразвитый разум человека сопротивляется, или не видит, или не слышит, или не хочет понимать этих поправок природы, то подлежит разрушению, или уничтожению на биофизическом, или энергоматериальном информационном уровне.

В зависимости от ситуации - способы противодействия природы и техника поправляющих действий разнообразны – от личных болезней и эпидемий до всемирного потопа и т.п.

Нравственность, как целесообразная необходимость позитивного развития, закладывается природой во все сущее с проявления - рождения. У человека это сначала инстинкты подсознания, затем опыт развивающего сознания,накопление и осознание знаний, развитие ума,становление целесообразного, нравственного разума.

Созидающее действие реализует нравственно позитивную цель и наоборот - разрушающее, реализует негативную цель.

Очень актуальная задача, по которой требуется проведение значительной работы - из литературы и реальной жизни собирать статистику сопоставления реальных фактов проявлений результатов позитивных и негативных мыследействий и действий людей и сообществ и результатов, показывающих реальность их воздействий на здоровье и жизнедеятельность авторов мыследействий.

Это актуально нужный процесс – он уже идет, и системной информации уже много, но требуется глобальная систематизация и обеспечение всеобщей доступности этих результатов.

Очевидная связь норм и критериев нравственности с негэнтропийно оптимальными законами развития природы дает основание для построения абсолютной идеологии гармоничного взаимодействия людей и сообществ без измов, кратий и диктатур.

Осознанный Закон Энергоматериального информационно самоорганизующегося отображения и отражения мыследействий обеспечит на уровнях сознания и подсознания автоматический ценностный самоконтроль действий каждого человека.

ГЛАВА 5. 3. ПРАКТИКА НРАВСТВЕННОСТИ.

Представьте себе, что все люди думают и заботятся о своем и своих близких здоровье и благополучии и знают, что их позитивные и негативные мыследеяния вызывают обратное ЭнергоМатериально Информационное отражение, от которого напрямую зависят их здоровье, долголетие и благополучие жизнедеятельности. Причем люди имеют в своей памяти осознанные фактические примеры осуществления названной зависимости – как многокомпонентный эмоциональный вектор, определяющий деятельность человека и сообществ всех категорий и уровней. Это и будет та база ценностей, которая определит потенциал нравственности этих людей.

Если человек и сообщества нарушают положения закона природы они, естественно, подвергаются корректирующим поправкам, или наказаниям, вплоть до энергоинформационной и биологической - физической ликвидации.

Что же разумно осознанно может, вернее целесообразно должен, делать человек, получив такое знание –он должен собрать в своих мыслях свои представления о счастье и включив методы разума наметить пути к реализации этих своих представлений, естественно с соблюдением условий целесообразности т.е. нравственности.

Возможно, что некоторые это и сделают, и без напоминания названных условий. Но тогда, имея из тех же знаний понимание соответствующей ответственности, легко осознают последствия таких действий - соблюдение, или несоблюдения для себя, для своих родных, для будущего своей души, в том числе ее нахождения в т.н. раю, аду,-т.е. на соответствующих ее развитию энергетических уровнях.

Дата добавления: 2015-07-20