Читайте также:
|
— Какие похороны?
— Мать честная, Богородица лесная! Не знаешь? И суешься еще в Мосыкэ... Один из столпов у баку помер позавчера, владыка причальной сваи у него титул в их иерархии. Старик почтенный, миллионщик, две верфи собственные — но лет пятнадцать назад как свихнулся вдруг. Уверовал в ладью обмена... Худойназар Назарович Нафигов, сам таджик по крови, мосыковский уроженец. Хемунису ненавидел люто и позорил всячески. Завтра похороны. Все баку горевать выйдут... так вот очень я опасаюсь, что хемунису выйдут тоже. Радоваться выйдут, прости Господи, — и начнется...
— Да неужто такое воз?
— От этих всего ждать. На той седмице вот опять Анубиса своего на синагоге нарисовали. Ютаи 1 обижаются... А что? И я бы обиделся! А баку тоже на храмы поплевывают — мол, кто преуспел, того и любят боги, а почему? А потому что и Христос, и Аллах, и кого ни возьми — все боги на одной чудесной ладье сидят!
1 Ютаями в Китае спокон веку называли евреев. Ютаи, или, полностью, ютайжэнь, — это, несомненно, в первую очередь транскрипционное обозначение. Однако оно может одновременно читаться и по смыслу. Первый иероглиф значит “все еще”, “несмотря ни на что”, “вопреки”, “по-прежнему”. Второй употребляется в китайском языке крайне часто и входит, например, составной частью в такие известные слова, как “тайфэн” (о японском чтении “тайфун”) — “великий ветер”. Третий же иероглиф — это “человек”, “люди”. Таким образом, в целом “ютайжэнь” значит: “как ни крути — великий народ” или, если выразиться несколько по-ютайски — “таки великий народ”.
— В той, где мешок с деньгами? — уточнил Богдан.
— Ну! — подтвердил Ковбаса.
— Да это же прямо аспиды какие-то!
— А я что говорю! Ну молись ты хоть на крокодила, хоть на печатный станок, где ляны шлепают, — но другим не мешай молиться на то, что им любо...
— Так почему делам о святотатствах ходу не даешь?
— А нету святотатств! Внутрь храмов чужих они вообще не заходят. А так — хулиганство разве что, или словесные оскорбления — пустяки! Ну, пяток прутняков от силы... Да и то — кому? Кто рисовал Анубиса? Кто на асфальте подле мечети в Коломенском нацарапал “Аллах — мудах”? Наверняка же не православный и не иудей... Только у хемунису да у баку свербит — все это знают, но за руку-то не поймать! И всех целокупно за шкирку взять нельзя — не за что, прости Господи, нет у нас понятия святотатственных конфессий, и быть не может. Под непристойные культы — не подпадает... Тоталитарную секту тоже не пришьешь — нету состава такого преступления ни у тех, ни у других... Мы тут маемся, а сказать-то толком — нечего!
— А увещевать их пробовали?
— А как же! Я еще в первый свой срок и сам, и через помощников вразумить их пытался... да тогда же и понял, что они поперешные. Что ты их ни попроси — то они для-ради свободы своей наоборот сотворят...
— Тяжело, — качнул головою Богдан. Задумался. — Правовой тупик, что ли?
— Я же говорю — вот они у меня где! — И Ковбаса опять, словно убивая больно куснувшего комара, оглушительно треснул себя ладонью по загривку. Помолчал. — Вот мы стараемся, меры безопасности назавтра продумываем... А хорошо бы они друг друга, прости Господи, хоть разок как следует отметелили. И самим больно, и перед людьми позор. Все от них отвернутся окончательно, они и разбегутся.
— А если не разбегутся? — спросил Богдан. — Если, распри позабыв, придут сюда во главе народа, искренне возмущенного безобразием, да возьмут тебя за шкирку: почему допустил такое? И все их поддержат?
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Ковбаса помолчал. Лицо его стало мрачным и настороженным. | | | Ковбаса поглядел ему в лицо. |