Критерии оценки контрольной работы 2 страница

Задание 2. Психика и сознание.

Анализ второго вопроса предполагает соотнесение понятий психики и сознания. Прежде всего, следует определить содержание психического как способности организма к отражению внешней и внутренней среды. Затем описать различные точки зрения в истории философии и психологии в понимании психики (гилозоизм, биопсихизм, нейропсихизм, антропопсихизм). Выделить расширительное понимание термина «психика» как процесса, связанного с способностью к отражению, и как результата этого процесса, выраженном в отраженном психологическом содержании. Назвать конкретные способности психики ощущение, восприятие, память, мышление, внимание, эмоции, чувства и воля. Дать определение бессознательного как совокупности психических процессов и состояний, лежащих вне сферы человеческого разума. Указать на общие черты и существенные различия бессознательного у человека и животного.

Затем перейти к определению сознания как важнейшей категории философии, обозначающей способность идеального отражения действительности. Дальнейшее сопоставление психики и сознания связано с анализом содержания идеального как критерия их разграничения. Описать изменение данного понятия в историко-философском процессе. Определить идеальное как субъективный образ объективной реальности, возникающее в процессе целесообразной деятельности человека, выраженной в формах сознания и воли. Раскрыть социальную природу идеального. В заключении сделать вывод о том, что в генезисе психики человека бессознательное выступает первым, а сознательное – вторым этапом ее формирования и развития.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 245-250.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С. 205-208; С.437-451.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С. 202-205; С.193-195.

4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.523- 554.

5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.205-208; С. 312-328.

Задание 3. Тема 4. Философия эпохи Возрождения.

Выберите правильный вариант теста:

1. Как переводится с французского языка слово «Ренессанс»?

а) Возрождение

б) обновление

в) становление

г) развитие

д) воссоздание

2. Какой период развития общества охватывает Ренессанс?

а) V-XIV вв.

б) сер. XVIII в. - конец XIX в.

в) XIV-XVI вв.

г) XVII-XVIII вв.

д) VII в. до н. э. - V в. н. э.

3. Где зародилась культура Ренессанса?

а) Англия

б) Германия

в) Франция

г) Россия

д) Италия

4. Ценности какой культуры восстанавливались в эпоху Возрождения?

а) шумеро-аккадской

б) древнееврейской

в) греко-римской

г) древнеегипетской

д) вавилонской

5. Что обозначает принцип гуманизма?

а) человеколюбие

б) свободомыслие человека

в) творческое развитие человека

г) признание ценности человека как личности, его права на свободу и творческое развитие

д) права человека

6. Назовите основную черту философии Возрождения..

а) наукоцентризм

б) антропоцентризм

в) космоцентризм

г) плюрализм

д) теоцентризм

7. Это высказывание принадлежит основателю Эпохи Возрождения: «Нет выше свободы, чем свобода суждения».

а) Кузанский

б) Петрарка

в) Роттердамский

г) Монтень

д) Коперник

8. Какой принцип мышления присущ мыслителям эпохи Возрождения?

а) догматизм

б) волюнтаризм

в) релятивизм

г) плюрализм

д) свободомыслие

9. Назовите представителя утопического социализма.

а) Маркс

б) Энгельс

в) Кампанелла

г) Плеханов

д) Ленин

10. Кто является автором высказывания: «Цель оправдывает средства»?

а) Вебер

б) Макиавелли

в) Мор

г) Бакунин

д) Кропоткин

Задание 4. Тема 4. Философия эпохи Возрождения.

Написать эссе на тему: «Мое понимание достоинства человека (использовать мыслителей эпохи Возрождения)».

ВАРИАНТ 7.

Задание 1. Основные идеи философии Платона.

Первый вопрос начать с изложения биографии Платона. Указать на духовные истоки его творчества. Особое внимание обратить на влияние философских идей его учителя Сократа. Назвать основные труды мыслителя «Пир», «Федон», «Федр», «Парменид», «Государство», «Политик» и проанализировать их идеи в дальнейшем, раскрывая сущность философского учения Платона. Развернуть учение мыслителя соответственно разделам философского знания: онтология, гносеология, методология, социальная философия, учение о человеке и этика. Изложить суть объективного идеализма Платона, используя понятия «мир идей», «мир теней». Подчеркнуть утверждение реальности идеального как важнейшего открытия Платона, определившее развитие западно-европейской рациональности. Описать существенные признаки подлинного и неподлинного бытия. Определить содержание «эйдосов» и их роль в формировании мира вещей. Охарактеризовать идею Блага и описать иерархию идей. В разделе методология описать диалектику как основной путь достижения объективного знания, установление родо-видовых отношений между понятиями. В теории познания (теория припоминания) выделить два уровня знания соответственно разделению миров: познание истинное и мнение, представление. Определить процесс познания как восхождение от мира теней, данных в представлениях к подлинному бытию, предмету истинного знания.

Затем перейти к характеристике учения об обществе. Сначала выделить государственные формы правления: приемлемые – идеальное государство и аристократическая республика и регрессивные, упадочные – тимократия, олигархия, демократия и тирания. Описать элементы социальной структуры общества. Рассмотреть идею о философе как правителе идеального государства. В учении о душе обосновать позицию этического рационализма, согласно которому условием нравственных поступков является истинное знание. В этике определить сущность человека как единство двух субстанций бессмертной, вечной души и смертного, конечного тела. Выделить уровни души: разумная (высшая часть), благородная воля и желания тела (низшая часть). Обосновать идею Платона о том, что тело является «темницей души». Затем описать путь очищения и освобождения души. Далее рассмотреть идеи Платона о воспитании. В заключении оценить место Платона в истории философии как основателя первой рациональной системы объективного идеализма. Выделить его диалектический подход, повлиявший на философию Ренессанса, а также критику материализма, воспринятую ранней средневековой философией периода патристики.

Задание 2. Понятие развития. Модели развития.

Изложение второго вопроса начать с описания терминов «развитие» и «диалектика». Определить развитие как основной предмет изучения диалектики науки о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; как направленные, необратимые, качественные изменения системы. Выделить фундаментальные признаки развития: качественный характер изменений, их необратимость, направленность. Затем перейти к рассмотрению эволюции этого понятия в истории философии.

Классификацию основных этапов развития диалектики можно проводить по различным основаниям. Так, в соответствии с историческим критерием выделить стихийную, наивную диалектику древних, идеалистическую диалектику и материалистическую диалектику (диалектический материализм). На первом этапе диалектики рассмотреть учения Гераклита, Зенона, Сократа, Платона. На втором этапе - идеалистическая диалектика - описать классическую модель диалектики немецких философов XVIII-XIX вв. И.Канта, И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинга, Г.В.Ф.Гегеля (рационалистическая, логико-гносеологическая модель). Особо раскрыть учение о развитии Гегеля как вершины диалектики. Затем описать третий этап развития диалектики - диалектико-материалистическую модель развития К.Маркса, Ф.Энгельса, Г.В.Плеханова, В.И.Ленина.

Далее раскрыть иные подходы в понимании диалектики. Описать градуалистскую модель развития Г.Спенсера. Охарактеризовать концепцию творческого эволюционизма, или эмерджентизма Л. Моргана. Затем перейти к описанию двух противоположных концепций натуралистской или «сциентистской» модели развития Ч. Дарвина и антропологической модели развития Ж.П. Сартра.

Затем описать равновесно-интеграционную концепцию развития Г.Спенсера, ле Дантека, Л.Ф.Уорда, теорию конфликта Р.Дарендоффа, Л.Козера, «негативную диалектику» Франкфуртской школы, «трагическую диалектику», «диалектику эпистемологической рефлексии», диалектику «теокосмического Всеединства», «парадоксальная диалектику», «антиномическая диалектика». В заключении сделать вывод о качественном многообразии феномена развития и теориях, отражающих его содержание в различных аспектах.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 376-394; С.521-536.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.46-55, 101-105, С. 111-116.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.37-50; С. 184-188.

4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.44-48; С. 130-136, С. 481-505.

5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.11, 37, 39, 42, 44, 236, 496, 541; С.285 -295.

Задание 3. По теме 10. Бытие.

Выберите правильный вариант теста:

1. Кто впервые ввел понятие бытие?

а) Фалес

б) Анаксимандр

в) Анаксимен

г) Парменид

д) Гераклит

2. Бытие - это философская категория для обозначения:

а) всего существующего

б) общественной жизни

в) природы

г) материальной реальности

д) духовной реальности

3. Какая трактовка бытия принадлежит древнегреческому философу материалисту Демокриту?

а) бытие – объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся – неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие

б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых частиц; все они разнообразны по величине и форме; кружась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение частиц подчинено необходимости

в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи – природа; понятие есть истина бытия

г) бытие природы, в действительности, - небытие, «иное», подлинное бытие не имеет возникновения(начала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления

д) единое под разными именами; ни сущее, ни не-сущее; существовавшее до мироздания и богов; порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления

4. Выберите вариант плюралистического подхода в понимании бытия в отличие от разновидностей монистических вариантов.

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным

б) Бог и только Он есть истинно существующим; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия

в) быть – это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущения, и объект восприятия – одно и то же

г) материя состоит из бесконечного числа монад

д) Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлинность, благородство, истинность

5. К какому направлению относятся философы, считающие, что единство мира заключается в его духовной сущности?

а) материалистический монизм

б) идеалистический монизм

6. К какому направлению относятся философы, обосновывающие материальное единство мира? а) материалистический монизм

б) идеалистический монизм

7. Всеобщий и объективный характер причинности утверждается:

а) фатализмом

б) волюнтаризмом

в) детерминизмом

г) индетерминизмом

д) рационализмом

8. Как называется философское учение, противоположное монизму, признающее множество самостоятельных, несводимых друг к другу видов или начал бытия?

а) плюрализм

б) монизм

в) дуализм

г) эмпиризм

д) рационализм

9. Определите философскую позицию отрицания положения о естественной (материальной причинной) обусловленности всех явлений действительности:

а) стохастичность

б) телеологизм

в) детерминизм

г) целесообразность

д) индетерминизм

10. Назовите уровни бытия:

а) детерминированный и индетерминированный

б) монистический и плюралистический

в) эмпирический и рациональный

г) субстанциальный и субстратный

д) материальный и идеальный

Задание 4. Тема 4. Философия эпохи Возрождения.

Написать эссе на тему: «Мое понимание свободомыслия и гуманизма (использовать мыслителей эпохи Возрождения)».

ВАРИАНТ 8.

Задание 1. Основные черты и этапы средневековой философии.

В первом вопросе обосновать социальные, духовные и философские предпосылки возникновения средневековой философии. В качестве основных черт выделить принципы теоцентризма, креационизма, теодицеи, провиденциализма, откровения, телеологизма, эсхатологизма, вера выше разума, характеризующие учение о боге (теологию). Дать содержательную оценку этих понятий.

Охарактеризовать место философии как служанки богословия на этапе патристики и схоластики. Выделить два этапа в развитии средневековой философии: патристика и схоластика. Определить термины и понятия «патристика» и «схоластика». Назвать представителей патристики. Выделить проблему обоснования догматов. Описать основные этапы патристики и утверждение позиции Августина.

Далее перейти к характеристике этапа схоластики. Определить содержание схоластики. Назвать основные этапы. Раскрыть существо спора номиналистов и реалистов по поводу природы универсалий. Указать ведущих представителей двух направлений схоластики - номинализма и реализма. Оценить учение Фомы Аквинского как вершины средневековой схоластики. Указать причины кризиса средневековой схоластики.

Задание 2. Законы развития.

Второй вопрос включает рассмотрение трех законов развития (диалектики). Необходимо сформулировать содержание каждого закона: закона диалектического синтеза (закон отрицания отрицания), закона перехода количества в качество, закона диалектической противоречивости (закона единства и борьбы противоположностей). Характеристика первого закона предполагает анализ категории отрицания как разрушения и категории диалектическое отрицание как возникновение нового с позиций механицизма и диалектики. Для понимания закона необходимо ввести различные типы отрицания: по характеру действия – деструктивные (разрушительные) и конструктивные (созидательные). Далее описать типы конструктивного отрицания: прогрессивные, регрессивные и нейтральные отрицания, а также виды прогрессивного отрицания: отрицание-трансформация, отрицание-снятие и отрицание-синтез.

Далее обосновать содержание закона перехода количества в качество в силу обусловленности количества качеством. Ввести категории свойство, качество, количество, мера, скачок. Различить скачки по формам движения материи, по времени протекания, по количеству систем, подсистем, включенных в скачок, по отношению к главной стороне сущности предметов, по их роли в развитии.

Затем необходимо доказать всеобщность закона единства и борьбы противоположностей; определить понятия противоположность, противоречие, развитие, самодвижение, единство и борьба; этапы развития противоречий (гармония, дисгармония, конфликт). Следует охарактеризовать единство и борьбу противоположностей как главную движущую силу развития, ядро диалектики. Затем выделить основные типы противоречия по степени охвата действительности (обще-диалектические и специфически-диалектические). Соответственно, обще-диалектические противоречия необходимо разделить на две группы: внешние и внутренние. А специфически-диалектические противоречия подразделить на противоречия материальных систем (предметные противоречия) и диалектические противоречия познания. В подтипе специфически-диалектических противоречий можно выделить виды противоречий по другому основанию: по формам движения материи и по структурным уровням ее организации. Особо рассмотреть противоречия в обществе; определить понятие антагонистическое противоречие; конструктивное и деструктивное противоречия.

В заключении сделать вывод о диалектическом взаимодействии трех законов диалектики. Определить существенное в каждом законе: закон единства и борьбы противоположностей охарактеризовать как источник развития, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений как механизм развития, и закон отрицания отрицания как отражение направленности развития.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. – С. 376 – 394; С.537-564.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.58-68; С.103-105, 111-113.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.61-81; С. 185-188.

4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.53-71; С. 481-505.

5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.47-63; С. 285-295.

Задание 3. По теме 10. Бытие.

Выберите правильный вариант теста:

1. Как переводится с латинского языка слово «материя»?

а) предмет

б) протяженность

в) длительность

г) вещество

д) действие

2. Материя - это философская категория для обозначения:

а) вещества и поля

б) вещества

в) объективной реальности, существующей независимо от сознания человека и познаваемой им

г) природных явлений

д) предметов окружающего человека мира

3. Под объективной реальностью понимают:

а) материально-предметный мир и объективизированный мир человеческого духа

б) только материально-предметный мир

в) только объективированный мир человеческого духа

г) общественную жизнь

4. Найдите определение материи в философии диалектического материализма:

а) объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и выражаемая им

б) материя есть инобытие абсолютного духа

в) материя есть энергия

г) материя тождественна веществу

д) материя есть совокупность видов полей электромагнитного и гравитационного

5. Выделите в предложенных суждениях вульгарный материализм.

а) сознание идеально

б) сознание материально

в) идеальное – это проявление мирового духа

г) вся материя отражает

д) все живое ощущает.

6. Какое свойство бытия обозначает философская категория движения:

а) направленность

б) изменчивость

в) необратимость

г) трехмерность

д) ассиметричность

7. Как называется философская категория, обозначающая протяженность материальных объектов, их расположение относительно друг друга и величину?

а) движение

б) пространство

в) время

г) системность

д) отражение

8. Какое свойство бытия обозначает философская категория время?

а) протяженность

б) изменение вообще

в) длительность

г) симметричность

д) трехмерность

9. Как называется философская категория, выражающая длительность существования материальных объектов, определенную последовательность событий?

а) отражение

б) системность

в) пространство

г) время

д) движение

10. Расположите следующие явления по степени сложности. Критерий сложности - принадлежность их к соответствующей форме движения материи:

а) рождение живого существа

б) деформация тел в результате их столкновения

в) научная деятельность

г) замерзание воды

Задание 4. Тема 19.Проблемы и перспективы современной цивилизации.

Написать эссе на тему: «Как я вижу будущее человечества (футурологические прогнозы)».

ВАРИАНТ 9.

Задание 1. Система и метод философии Г. В. Ф. Гегеля:

В первом вопросе дать общую характеристику абсолютного идеализма Гегеля, обоснованного в «Феноменологии духа». Показать историчность человеческого духа, идущего к свободе и абсолютному знанию через противоречия и самоопределение. В работе Гегеля «Наука логики» выделить проблему тождества бытия и мышления. В трех частях «Очерка энциклопедии философских наук» Гегеля продемонстрировать содержание его системы, начиная последовательно с науки логики перейти к философии природы и завершить философией духа. Описать проявления «хитрости Мирового разума» в историческом процессе. Обосновать критерий исторического прогресса.

Затем охарактеризовать суть диалектики как учения о всеобщих связях. Раскрыть содержание закона единства и борьбы противоположностей как ядро диалектики, объясняющее источник развития сущего. Ввести категории противоречие, тождество противоположностей, развитие (тезис – антитезис - синтез). Затем сформулировать закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, отражающего механизм развития; закон отрицания отрицания, отражающего направленность развития. В заключении сделать вывод о достижениях и исторической ограниченности гегелевской философии. Назвать его последователей: младогегельянцев и старогегельянцев.

Задание 2. Проблема сознания в истории философии.

Второй вопрос необходимо излагать с общей постановки проблемы сознания в мировоззренческом и методологическом аспекте. Раскрыть понимание сознания в античной философии, философии средневековья, философии Возрождения и Нового времени, выделяя на каждом этапе материалистические и идеалистические взгляды на природу сознания.

Изложение второй части вопроса, связанной с анализом современных представлений о сознании в отечественной философии (деятельностный подход), предполагает постановку проблемы сущности сознания как способности идеального (психического) отражения действительности, как целенаправленной деятельности субъекта. Описать основные сферы сознания: телесно-перцептивная, логико-понятийная, эмоциональная, ценностно-мотивационная. Далее следует соотнести сверхсознание (самосознание) и бессознательное и обстоятельно развернуть проблему бессознательного. Выделить уровни бессознательного.

Охарактеризовать понимание психики в учении зарубежных мыслителей, в частности, З.Фрейда. Выделить три сферы психики – «Оно», «Я», «Сверх-Я». Особо описать роль бессознательного. В завершении раскрыть позиции А.Адлера, К.Г.Юнга и Э.Фромма – представителей неофрейдизма. В связи с этим дать определение коллективного бессознательного - архетип (К.Г.Юнг) и бессознательного как фундаментальной структуры экзистенциального бытия человека (Э.Фромм).

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 125-127; С.234-242 С.245-260.

2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.58-68; С.103-105, 111-113.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.103-105; С. 431-432.

4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.130-136; С. 521-523.

5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.126-134; С. 312-327.

Задание 3. Тема 1. Философия, ее роль в жизни общества и человека.

Выберите правильный вариант теста:

1. Где возникла философия как особая форма общественного сознания?

а) Др. Индия, Вавилон, Мессопотамия

б) Др. Китай, Вавилон, Мессопотамия

в) Др. Египет, Вавилон, Др. Греция

г) Др. Египет, Вавилон, Мессопотамия

д) Др. Индия, Др. Китай, Др. Греция

2. Как переводится с древнегреческого языка слово философия?

а) любовь к знаниям

б) любовь к рассуждениям

в) любовь к трансцендентному

г) любовь к мудрости

д) любовь к истине

3. Предмет философии определяется как изучение:

а) универсальных законов и принципов бытия

б) физической реальности

в) природы

г) общества

д) человека

4. Философия и мировоззрение соотносятся следующим образом:

а) философия - теоретическая основа мировоззрения

б) философия тождественна мировоззрению

в) мировоззрение - часть философии

г) философия и мировоззрение не связаны между собой

5. Расположите в хронологическом порядке появление исторических типов мировоззрения:

а) религия

б) философия

в) мифология

6. Идеализм как философское направление утверждает:

а) первичность сознания и вторичность материи

б) первичность материи и вторичность сознания

в) значение идеалов в жизни

г) туманные, далекие от жизни рассуждения

д) необходимость восхищения человеком, который благодаря могуществу своего духа способен познавать и преобразовывать окружающий его мир

7. В каком разделе философии изучаются ценности?

а) социальная философия

б) история философии

в) этика

г) философская антропология

д) аксиология

8. В каких суждениях раскрывается сущность второй стороны основного вопроса философии:

а) спокойно ли человечество познает абсолютно все в мире

б) может ли человечество достичь полного знания обо всем материальном в мире

в) существует ли сходство между нашими ощущениями и материальными вещами

г) способно ли человеческое сознание познать сущность вещей, законы объективного мира

д) существует ли сходство между нашими понятиями и материальными вещами

9. Как называется философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало?

а) дуализм

б) плюрализм

в) реализм

г) номинализм

д) монизм

10. Какое место занимает философия в культуре с точки зрения немецкого философа Г.Гегеля?

а) философия занимает промежуточное место между теологией и наукой

б) философия имеет характер конвенции или соглашения

в) нет философии без политики и политических выводов

г) философия – наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления

д) философия – это квинтэссенция современной эпохи, схваченная в мыслях.

Задание 4. Тема 16. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.

Написать эссе на тему: «Мое понимание преодоления отчуждения личности».

ВАРИАНТ 10

Задание 1. Основные идеи неотомизма.

Первый вопрос связан с определением понятия неотомизма - течения современной католической философии, базирующегося на учении Фомы Аквинского. Прежде всего, следует перечислить наиболее значительных представителей неотомизма: Жильсон, Маритен (Франция), Корет (Австрия), Мюллер, Ранер (Германия), Мерсье (Бельгия), Войтыла (Польша), Фабро (Италия) и др.

Далее охарактеризовать две противоположные тенденции в развитии неотомизма. Подчеркнуть ориентацию представителей первой позиции на сохранение в неприкосновенности основных положений философии Ф. Аквинского, и направленность представителей второй позиции на модернизацию учения пятого отца церкви. Конкретизировать взгляды представителей католического обновления - «аджорнаменто». Указать на их обращения к наследию И.Канта и антропоцентрическую переориентацию неотомизма.

Далее изложить основные идеи неотомизма: гармония веры и разума, нерасторжимая взаимосвязь теологии откровения, рационального богословия и метафизики, бог как творец мира, человек как творец культуры, взаимосвязь «двух градов» - «града земного» и «града небесного».

Задание 2. Познание как предмет философского анализа.

Во втором вопросе целесообразно обосновать актуальность вопросов познания, изучаемых в разделе гносеология. Установить сущность познавательного отношения к миру именно как предмет философского осмысления, ибо оно связано с анализом и решением коренных мировоззренческих проблем отношения человека к действительности в отличие от частных наук, исследующих познание в отдельных аспектах (когнитивная психология, история науки, науковедение и др.).

Дата добавления: 2015-07-20