Читайте также:
|
Так же и в некоторых частях Африки «поедание фетиша» [что происходит символически и до настоящего времени, например, когда дают клятву, «кусочек фетиша соскабливают или растирают в воде или на чем-нибудь съестном и так кладут в рот, не глотая»] — это торжественный обряд, которым сопровождается клятва женщин в верности своим мужьям, мужчин в верности друзьям (стр. 241).
Жертвоприношения, как правило, поедаются не всеми без разбора: на Фиджи участие было ограничено стариками и жрецами, а женщины и молодые мужчины совершенно исключались. Постепенно жрецы присваивают себе право на всю жертву, это стимулирует практику жертвоприношений. Это влияет также на характер культа. Так, Босман рассказывает, что жрецы поощряли подношения змеям в большей степени, чем морю, поскольку в последнем случае «не оставалось остатков им самим» (стр. 241, 242).
Чувство, которое привело к жертвоприношению животных, естественно достигло кульминации в жертвоприношении людей, в Гвинее, на островах Тихого океана, военнопленных в Бразилии; многие пароды Индии, помимо кхондов, о которых уже упомпналось; там еще до сих пор в некоторых местах, где человеческие жертвоприношения более не разрешаются, они изготовляют человеческие фигурки из муки, клейстера или глины, а затем отрезают им головы в честь своих богов (стр. 242). Так же и в древней истории у карфагенян, ассирийцев, греков; у римлян до II или III века н. э., в Перу, в Мексике. В последней стране, согласно И. Г. Мюллеру, ежегодно в храмах приносилось в жертву 2 500 человек (по умеренной оценке), но в одном из годов — свыше 100 000. У евреев — система жертвоприношения животных в широких масштабах и символы человеческих жертвоприношений, свидетельствующие о том, что они когда-то были обычными.
Дочь Иеффая; см. также 7 главу Левита (стр. 241—243).
Первоначально не было храмов или священных зданий; в Новом Свете только в Центральной Америке и в Перу (стр. 244). В Индии могильный курган {tumulus} развился в храм {temple} (Фергюссон. «Tree and Serpent Worship»).
У низших человеческих рас нет жрецов в собственном смысле слова (стр. 244). В Греции были жрецы, но не было жречества (стр. 245).
На островах Тонга вожди считались бессмертными, туа, или рядовые люди — смертными; относительно промежуточного класса, или муа, существует расхождение во мнениях (указ. место).
Вера в душу (не тождественную с духами), в универсальное, независимое и бесконечное существование, ограничена высшими (?) расами человечества (указ. место).
Преподобный Ланг в своих «The Aborigines of Australia» упоминает о друге; этот друг «долго и терпеливо пытался заставить одного очень умного австралийца понять
(следовало бы сказать: заставить его поверить в)
его бестелесное существование, но черный никак не мог удержаться от смеха... долгое время он не мог поверить
(«он» это умный черный),
что «джентльмен»
(то есть глупый друг попа Ланга)
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| К. МАРКИ | | | К. МАРКС |