Конспект книги Г. Мейна «лекции по истории институтов» 423

например, при охоте и рыболовстве прямо совпадают со сред­ствами разрушения, средствами ведения войны)],

но операция по их отбрасыванию в целях классификации является... совер­шенно законной (стр. 359). Мы отбрасываем в процессе абстракции, с по­мощью которого достигается понятие суверенитета... всю историю каждого общества... способ, которым был достигнут результат (стр. 360).

Пошлый характер его критики, который он отчасти скрывает с помощью кажущейся правильной фразеологии, обнаружи­вается, прежде всего, в следующей фразе:

«Это ее история

(общности {des Gemeinwesens}),

вся масса ее исторических предпосылок, которые в каждом обществе {community} определяют, каким образом суверен применяет свою непреодо­лимую силу принуждения или воздерживается от ее применения» (стр. 360).

По вся эта история растворяется у Мейна в так называемых «моральных элементах», поскольку, как истинный юрист и идео­лог, он непосредственно продолжает.

Все, из чего это образуется — вся огромная совокупность мнений, чувств, убеждений, всевозможных суеверий и предрассудков, унаследованных и бла­гоприобретенных, одни из которых порождены общественными институ­тами, а другие природной конституцией самого человека, — все это отбра­сывается аналитическими юристами. И таким образом, из ограничений, содержащихся в их определении суверенитета, вытекает, что королева и парламент нашей собственной страны могли бы распорядиться умертвить всех хилых детей или учредить систему lettres de cachet * (стр. 360).

(Такую, какую англичане сейчас установили своим биллем о приостановке конституционных гарантий в Ирландии ²¹⁵. Это написано в июне 1881 года). [Хороший пример — полу­сумасшедший Иван IV. Впадая в ярость против бояр и москов­ской черни, он пытался, и должен был пытаться, вести себя как представитель интересов крестьян].

Напротив, «утверждения» Остина становятся «самоочевидными поло­жениями», как только мы узнаем, что «в его системе определение суверени­тета должно было бы предшествовать определению права», поскольку уже однажды было указано, что остиновская концепция суверенитета была получена путем умозрительного объединения etex форм правления в одну группу, представляя их лишенными всех атрибутов за исключением прину­дительной силы

(здесь вновь видны ослиные уши),

«если твердо помнить, что выводы из абстрактного принципа никогда не могут быть полностью подтверждены фактическими примерами» (стр. 362).

* Королевский приказ об аресте или изгнании без суда и следствия. Реф.

Дата добавления: 2015-07-20