Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 1 темное настоящее. современного государства не учитывают целого ряда факторов

Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее | Глава 1 темное настоящее |


Читайте также:
  1. C Настоящее время
  2. IV. Ямайская валютная система (с 1976 г. - по настоящее время).
  3. M См. статьи «Народное собрание и Комитет безопасности» и «Народное собрание в Воррингене» (настоящее издание, т. 5, стр. 537—540, 541-542). - 28, 424, 426, 477.
  4. Present Perfect - настоящее совершенное время
  5. Present Perfect / Настоящее Законченное время
  6. Present Simple - простое настоящее время
  7. SUSY — суперсимметричное темное вещество


 


 


современного государства не учитывают целого ряда факторов, позволяющих преступникам избавиться от страха перед возмездием. Как раз поэтому правонарушители в нашу пору так осмелели.

Первая из надежд избежать наказания - это мысль о возможности спрятаться где-нибудь на этой планете: в другой стране или на островах, где угодно - там, где не настигнет правосудие. Вторая - это надежда на подкуп лиц, вершащих закон, или на выкуп себя с официального разрешения института правосудия, чьи работники жаждут богатства. Поэтому некоторых мафиози за несколько тысяч долларов выпускают из тюрьмы под расписку. Характерно, что люди из органов правопорядка прекрасно знают, что преступники не вернутся из «отпуска». Купив себе новые паспорта, они опять возьмутся за наганы и гранатометы. Зачем же нужно такое правило? Причина одна - деньги, от которых, по ложному представлению материалистов, зависит счастье.

Третья возможность для оправдания своего преступления вытекает из-за неверия человека в наказание со стороны высших существ. Ведь для атеиста не существует ни жизни после смерти, ни ада, ни закона кармы. Современные идеологи не заботятся о том, чтобы взрастить в людях знание об этом. И четвертое оправдание - представление, что человек неизбежно должен закончить свое существование навсегда, а потому: «Нет ничего плохого, если я убью кого-то немного раньше»*.

Вдобавок ко всему перечисленному скажем: материалистичная философия не обеспечивает процветания всем членам общества. О причинах ее недееспособности в этом отношении мы поговорим в последней главе этой книги. Там же объясняется, что принципы жизни богоцентрического государства гарантируют всем его членам материальный достаток. Поэтому гражданам не нужно идти на преступления из нужды. Это преимущество - одно из важнейших преимуществ богоцентрического ведического государства перед материалистическим.

Теперь посмотрим на кодекс правосудия истинной религии. Она, как и материальное законодательство, говорит о необходи-

 

См. Гл. «Темное настоящее», «Что их жалеть и уподобление землян камням»


мости наказывать преступников. Но меры, принятые институтом правосудия богоцентрического государства, более действенны. Если система правопорядка устроена в соответствии с наставлениями Вед, в ней не может быть тех бесчинств, что творятся в наши дни.

В ведическом государстве, например, было принято наказывать воров отрезанием руки. Позже эта мера распространилась и на многие страны древнего и средневекового Востока. Мудрецы считали это лучшим уроком вору и всем остальным. Переиначить этот закон для нашего времени предложил один мой знакомый. Вот его мнение: «На первый раз вору можно не отрубать руку. В тюрьме, где он находится, вместе с проповедью о вреде паразитического образа жизни, ему напоминают, что следующее воровство сделает его безруким. Если же после освобождения он вновь совершает преступление, ему отрезают руку под наркозом (чтобы избавить его от ужаса и боли, чреватых умопомешательством). В результате преступник остается живым, но всю жизнь помнит о причине потери руки. Он не ворует в этой жизни, а в следующее воплощение уносит твердое осознание того, что воровать плохо».

А в исламских государствах в прежние века преступника сажали в чан с испражнениями. Этот чан на телеге возили по городу. Над преступником стоял янычар с саблей, периодически махавший ею на уровне шеи мошенника. Наказуемому ничего не оставалось делать, как погружаться с головой в испражнения, и сколько-то дней он заншшлся этим нырянием, сопровождаемым позорящими возгласами и свистом горожан. Пройдя через такое наказание, большинство преступников после освобождения становились порядочными людьми. И лишь самые отъявленные брались за старое.

А как воспитывают современных супостатов в России? Их кто-нибудь чему-нибудь учит? Да, у них есть педагоги. В наше время те, кто могли бы исправиться, находясь в колониях, общаются с рецидивистами. Они получают от этих опытных «преподавателей» теорию и практику воровства и слушают из их уст лекции, растолковывающие философию преступного мира. В


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Действенные способы борьбы с преступностью| Глава 1 темное настоящее

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)