Чаши полные фимиама

Это место даёт нам объяснение о занятии спасённых, совершаемом четырьмя старцами. Они имеют золотые чаши, или сосуды, полные фимиама, или как гласит заметка на полях английской Библии – полные ладана, что должно означать молитвы святых. Подобное отправление службы приличествует только священникам. Скотт делает к этому замечание: “Неоспоримо утверждение, что эти четыре живые существа принимают участие в поклонении агнцу; или ещё более, управляются Им, так как ведь их спас Агнец Божий и это так же несомненно доказывает, что под этой картиной подразумевается часть спасённой церкви, а не ангелы, поклонение которых описано в одном из следующих стихов, но слогом гораздо более возвышенным.

А.Варнес говорит в своих примечаниях к этому месту: “Намерение этой сцены таково: показать нам, занимающих место церкви на небесах, которые также обозначаются священниками, как они там вверху во храме совершают служение в пользу церкви земной и как они воскуряют фимиам во время молитвенного собрания церкви.

Читатель помнит, что первосвященник при первоначальном символическом Богослужении имел много помощников, и если он вдумается, смотря на небесное святилище, то он сделает из этого заключение, что эти спасённые в настоящее время составляют помощников нашего великого первосвященника и без сомнения, были спасены с этой целью. И кто бы более годился нашему Господу в Его священническом звании быть защитником человечества, как ни эти заступники человеческого рода, святость жизни которых и чистота их нравов способствовали к этому? /см. прим. к гл.4,4/. Мы знаем, что многие не благосклонны к этому мнению, что вещи на небе имеют действительную, обязательную форму и поэтому мы легко можем себе представить, что приведённое здесь явление должно казаться таким лицам уже слишком действительными. Чтобы иметь причину к такому предположению, они ссылаются на тот факт, что слог здесь в высшей степени иносказательный и поэтому думают, что подобные вещи не могут существовать на небе. Этим особам возразим мы, что Откровение без сомнения, главным образом, изображает картины, отнюдь не вымыслы.

Все описываемые сцены действительны и мы только тогда поймем их действительность, если в точности будем объяснять себе эти картины. Таким образом знаем мы в этом видении, что Тот, Который сидит на троне, есть Бог; Он, стало быть, действительно там. Агнец, как нам известно, олицетворяет Христа; Он тоже в действительности там.

При Его вознесении тело Его было действительное и никто не захочет утверждать, что и теперь оно не таково.

Итак, если наш величественный Первосвященник есть действительное Существо, то и место, где Он отправляет Свою должность, должно быть действительное. Четыре живых существа и двадцать четыре старца представляют собой тех, которых Христос во время Своего вознесения восхитил из плена смерти, они были следовательно действительные существа при своём взятии на небо, и почему же им не быть таковыми до сих пор?

ПЕСНЬ

Она названа “новая песнь”. Вероятно она была новая относительно её происхождения. Они были первые, воспевшие её, так как они первые были спасены. В песне они называют себя “царями и священниками”. Насколько они священники, об этом уже упомянуто, именно, что они состоят помощниками Христа в Его священнической должности.

В этом смысле они, без сомнения, и цари, так как Христос царствует с Отцом, то они, как Его помощники, будут иметь участие в правлении, которое Он с неба совершает над землёй.

Дата добавления: 2015-07-25