Основна частина

ПЛАН

Вступ. 3

Основна частина. 5

1 Розвиток Канта як філософа. 5

2 Три «Критики». 8

3 «Коперніканський переворот» Канта. 16

Висновки. 28

Список літератури. 30

ВСТУП

До середини XVIII століття центр філософського творчості в Європі переміщається в Німеччину. До цього, аж до середини сторіччя, в культурному житті Заходу лідирували Франція і Англія. Хоча Німеччина, в економічному і політичному відношеннях, залишалася, як і раніше країною вкрай відсталою, роздробленою, в цей час вона вийшла на передові рубежі в розвитку духовної культури – у філософії та мистецтві.

У філософії особливо плодоносним були 1750 – 1850 рр.. Це і є час, коли творилася класична німецька філософія. Основоположником її був Іммануїл Кант (1724-1804).

Філософія Імануїла Канта цікава і не вичерпана донині. З одного боку вона – це фінальний акорд у філософії епохи Просвітництва, спроба розв'язати питання, які протипоставляли емпіризм раціоналізму, примирити раціональне і ірраціональне, віру і розум. З іншого – це точка відліку всієї сучасної філософії, коріння, до якого приводить ретельне дослідження практично будь-якої сучасної гілки філософії. Як ніколи актуальна зараз, у нашу еру гуманізації, адже філософія його, розглядаючи одвічні філософські питання суті Природи і Пізнання, у главу кута ставить Людину. Людина по Канту – особистість, найвища цінність, бо володіє самосвідомістю, чиє існування несе в собі самій вищу цінність.

У філософських колах прийнято визнавати за Кантом, крім інших його заслуг, таке надбання як «Коперниканський поворот» (або «переворот»), про який філософ сам згадував у другому виданні своєї першої «Критики чистого розуму». Роль Канта в історії філософії важко перебільшити, а значить, необхідно з особливою обережністю інтерпретувати його думки. «Поворот» цей був новиною для сучасників Канта, який зробив його своєрідною третьою сходинкою, наступною після емпіризму та раціоналізму Нового часу, що зводить їх проблемні точки в єдності. «Поворот» мав дійсно поворотне значення для філософської думки не тільки того часу та викликає інтерес і донині, що, втім, не дивно. Але, розглядаючи роботи Канта, виникає питання, яке поставили ще його сучасники, послідовники та супротивники, і що хвилює й сьогоденних дослідників – є цей переворот дійсно Коперніканським, чи то анти-Коперніканським? Метою цієї роботи і є спроба відповісти на це питання.

ОСНОВНА ЧАСТИНА

Дата добавления: 2015-07-25