Книга Плач Иеремии. Послание Иеремии.

К книге пророка Иеремии примык еще 3 книги. 1) «Плач Иеремии», стихотвор произвед, написан в классич жанре плача о разруш Иерусал. Сост она из 5 плачей, в соотв с разбиен по главам. Четыре из них имеют алфавитный акростих, то есть имеют 22 строфы, кажд из котор начин на соответ букву евре алфав. Пятая глава, плач-молитва, тоже имеет 22 стиха, но там акростих не содержит. Пророк оплакив опустош Иерусал, разруш его, гибель. Он описыв ужасы осады, то, как матери ели младенц своих, как умирали от голода, от меча, непогребен тела лежали среди развалин. Описывает свои собст страдан и переживан во время этого разрушен, и говорит о тех грехах, о нарушен суда и справедли, о лжепророк, о притеснен, котор наполнил перед этим Иерусал. Затем он возносит молитву к Богу, в котор от имени народа исповед сознан своей греховн, молит о милости и помощи. Изображ падшего Иерусал переклик с евангель повеств. Во 2 главе 15 и 16 стихи звучат так: «Руками всплескивают о тебе все проходящ путем, свищут и качают головою своею о дщери Иерусалима, говоря: “это ли город, котор назыв совершенством красоты, радостью всей земли?” Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами!» О себе прор Иеремия говор: «Благо тому, кто терпел ожид спасен Господа, благо человеку, когда он несет иго от юности своей, подставл ланиту свою биющему его» (Иер. 3:27-30). Здесь, конечно, перекличка с Нагорн проповедью.

1) Послан Иеремии и Книга прор. Варуха. Лично Иеремии они не принадлеж, но иногда их обе усваив Варуху, ученику Иеремии. Первая содерж в себе облич идолопокло, довольно развернутое изображ тщетности почитан идолов и различн доказат того, что идол не есть бог. Книга прор. Варуха, как в ней самой сказано, напис Варухом уже во время плена вавилон … Далее вопрос 55

48). 1-я Книга Маккавейская.

Книга повест о борьбе Маккавеев против Антиоха IV Епифана и его преемник в период времени, обнимающ 41 год. (с 175–134 г до Р. Х). Книга делит на 4 части. 1 и 2 главы описыв эпоху эллинизац Иудеи и говор о поход Алекс Македон и того, что за этим последов — восстан Маттафии. С 3 гл. по 9-ю — подвиги Иуды Маккавея, его героич борьба против языч владычест. С 9:23 стиха по 12 гл — это подвиги Ионафана Маккавея, его брата и с 13 по 16 главу — это подвиги Симона Маккавея. Время происхожд книг можно определ по стихам (1 Мак 16:23 и 24), котор содерж замеч о правлен Иоанна Гиркана. (135–105 г.) Писател книги палестин еврей. Он подражал методу написан древних хроник. Бедствия своего народа, которые постиг иудей народ, он целиком относил за счет грехов народа, когда народ отход от Бога, а победы объяснял помощью Божией. Он выступ, как противн всякой эллиниз, восхищ теми людьми, котор отдают свою жизнь за закон, за Храм и отвоевавшие религиоз свободу.

Книга начин с периода эллинизац времени Алек Македон. 1 и 2 гл говор о том, что после завоев Александра и раздел монарх сразу приход гонен Антиоха Епифана. Описыв история иудеев в годы 324 по 176, т. е. в период подчин Птолемеям, а десятилетие подчин Селевкидам опускает. Автор начин повест с религ- нравст характер иудеев - многие иудеи приняли нравы и обычаи эллинизма. Антиох Епифан решил уничтож все негреч религ. См. вопр 43. В это время в городе Модин, небольш городе к сев-вост от Иерусал на защиту истин религии восстает свящ Маттафия с сыновьями. Маттафия отказ принос жертву Зевсу.Обративш с воззван к народу, Маттафия скрылсс с сынов в горах вместе с другими патриотами, стали хасидеями. Началась партизан война, котор шла в защиту закона и восстан нац обычаев. После несколь месяц борьбы, свящ Маттафия умир и завещ своим сыновьям продолж дело, Симона назнач советн, а Иуду — гл. военачаль.

След раздел книги - подвиг Иуды Маккавея. Он возгла борьбу против Селевкидов, одерж ряд побед над полководцами Антиоха Епиф. После этих неудач Антиох IV поручил подавл восст своему наместн Лисию. Такая же участь постигла армию Лисия при Ефроне в 164 году. Иуда занял Иерусалим. Храм был очищен, и заново освящен, стали соверш богослуж. В память обновлен храма был установ новый 8-дневн праздник. Далее он воевал против Идумеи. После смерти Антиоха IV в Вавилоне в 164 году Лисий провозгл царем его сына Антиоха V Евпатора. (164–152), а Иуда осадил крепость Давидову. На помощь осажд поспеш новый царь и Лисий. Иуда был разбит и вынужден укрыть в храме. Тем не менее, он постеп расшир территор, но в одном из сражен против сирий военачаль Вакхида он погибает. После Иуды во главе движен станов его брат Ионафан. В Сирии тем временем идет смена двух ветвей потомков Антиоха Вел, котор между собой борются за власть, наступ такой момент, что Ионафан сам поддержив то одного, то другого претенд на престол, у кого больше закон прав на престол. Ионафан направ посоль в Рим для возобн союза. Закл союз со Спартой. За союзн-язычников вознос молитва и принос жертва. После смерти Ионафана единст из Маккавеев, Симон (143–135 гг.). Его народ провозгл начальник над народом и первосвящен (1 Мак. 14:41). Далее вопр. 46

49). 2-я Книга Маккавейская.

Она явл не продолж первой, а повест о частич паралл событи. Она так же охват более 15-летний период времени и рассказ о событиях маккавей времени, царст 4 царей: Селевка IV, Антиоха IV Епифана, Антиоха V Евпатра, Димитрия Сотера, начин с попытки Елеадора ог рабить Иерусал храм. Начало — 176 год и оканч победой Иуды Маккавея над Никанором — 160 год. При этом 2 книга как бы дополн сведения, которые были пропущ в 1 книге Маккавей. Она делится на три части. Первая часть — введение. Вторая часть — с 3 по 7 главу, это описан внутрен религиоз сост иудеев и отдален Антиоха Епифана. 8–15 главы, третья часть — описан подвигов Иуды Маккавея. Вторая часть — религиозно-нравст сост народа в период Антиоха Епифана, котор предшест восста Маккавеев.

Со времен благочест священ Онии III, (170 год до Р. Х.) начин внутр беспорядки и охлажд иудеев к вере праотцев. Это было обусловлено и распростран эллинист образов и деятельн недостой первосвящен, котор фактич захват власть, покупали ее у антиохий царей. Так некий Симон из колена Вениамин, будучи попечит храма, добивался власти в городе и враждов против священ Онии III. Он возбудил Селевка IV, предшеств Антиоха Епифана собрать сокровища, котор хран в Иерусал храме. Но послан Селевком Илиодор был пораж в церкви Ангелом. Кроме священ Опии, восстал брат его Иассон, котор при Антиох Епиф, стал первосвящ за богат дарамы царю. Иасон стал официал ввод среди иудеев языч образов и обычаи. (Далее вопр 43 про Антиох IV Епифан). Во время гонен Антиоха 90-лет книжн Елеазар стал одним из перв ветхозав мучен за иудей веру т.к не хот есть свинину. Эта книга повест о смерти семи братьев мученик Маккавей, котор в присут самого Епифана исповед истин богопочит. Их по очереди пытали. И мать увещала их, говоря: «Умирающ от людей вожделенно возлаг надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскрес в жизнь» (2 Мак 7:14).Мать видела все пытки, котор потерпели ее сыновья, сердце ее не выдерж и она скончала.

Одна из централь частей этой книги повест о подвигах Иуды Маккавея. Первая книга говор о них только вскользь. С 8 главы описыв эти подвиги, что он одерж победу над {63} Никанором, затем над рядом друг полководц.

Дата добавления: 2015-07-25