Глава 14. Свет, сияющий во тьме

Свет, сияющий во тьме

Пришельцы и странники

Вот мы и подошли к заключительной главе книги. В ней хочу поговорить с вами о практичных вещах: о том, как нам, христианам, вести себя с неверующими людьми, будь то наши домашние, сотрудники, начальство и прочие люди.

Апостол Петр сумел дать исчерпывающий ответ на этот вопрос всего лишь в шести стихах одного Послания:

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,

И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, видя добрые дела ваши, просла­вили Бога в день посещения.

Итак будьте покорны всякому человеческо­му начальству для Господа: царю ли, как верхов­ной власти,

«Правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1-е Петра 2:11-17).

В Свое Царство Бог приводит людей через веру, кото­рая доступна каждому человеку. Но вера – это дело ре­шения. Человек сам принимает решение – верить в Гос­пода Иисуса или нет. Когда он выбирает веру, Бог находит его, спасает, но не забирает на небо, а все равно оставляет здесь, на земле, по определенной причине. Мы, конечно, понимаем, что теперь наша родина на небе, а Царство Небесное – наш дом, в котором ждет нас Отец.

Именно поэтому в 11-м стихе мы видим такое стран­ное обращение к нам верующим: “Возлюбленные! про­шу вас, как пришельцев и странников”. Заметьте, не как украинцев, американцев, африканцев или русских, потому что наша родина теперь не в одной из земных стран: мы родились свыше от Духа Божьего, поэтому на­ше настоящее, постоянное гражданство в духовном мире.

Рожденные от Духа

Библия говорит, что рожденный от Духа есть дух, а рожденный от плоти есть плоть (см.: Иоанна 3:6). Все люди родились от плоти, и это значит не только от жен­щины, – наша земная родословная тянется к Адаму, ко­торый согрешил первым и “благодаря” которому мы все из поколения в поколение рождаемся в грехе, неся бремя этой страшной наследственности. Когда же мы прини­маем Иисуса своим Господом и Спасителем, то Его

Кровь смывает с нас эту наследственность: мы рождаем­ся заново – от Духа Святого, и становимся наследниками Царства Небесного.

Земное наше гражданство – явление временное. Именно поэтому нам не хочется поступать так, как мир поступает: мы больше не хотим гулять, обманывать лю­дей, пить, курить, злословить, колоться. И это наше жела­ние – Бог никого не заставляет: Он дал нам. свободную волю. Если бы Бог заставил всех людей покаяться, тогда человек уже не был бы человеком, отличающимся от иных созданий свободой выбора, а скорее каким-нибудь зомби: “Сделай то, сделай это...”.

Принятие решения в пользу Бога – не единоразовый акт

Однако человек есть человек – он думает и сам при­нимает решения. Бог дал ему эту способности, наделил разумом. Но принятие решения в пользу Бога – не еди­норазовый акт: спасение не является тем барьером, за ко­торым плоть уже не имеет права голоса, ^– у нас каждый день до конца земной жизни будет возможность выби­рать, кого послушаться, потому что плоти, которой мы служили все время, нашей ветхой природе все равно за­хочется поступать так, как она привыкла. Возродившись, мы стали новым человеком, наполненным Духом Свя­тым, и у нас есть с чем выступить против плоти и посту­пить по совести: у нас есть вера, помазание, Слово Божье – у нас есть все, чтобы заставить эту “одежду” замолчать.

Когда Бог обращается к нам как к пришельцам и странникам, Он имеет в виду то, что мы уже не плотские люди, а духовные, и должны поступать по духу, а не так, как живут люди мира сего. Поэтому мы должны быть осмотрительными, чтобы “удалятся от плотских по­хотей”. Плотская жизнь – это удел этого мира. Когда же человек рождается во второй раз, он рождается в Цар­ство Небесное, духовно и уже не хочет быть рабом греха и плоти.

До покаяния мы задумывались о своей жизни и пы­тались оставить некоторые грехи, в чем-то измениться, но не были способны самому себе противостать. Однако теперь Бог поменял нашу внутреннюю сущность и дал силу жить правильно. Нет никакого героизма в том, что­бы употреблять алкоголь, наркотики, курить, лгать, ниче­го не делать или кого-то предать, – все это дела плоти, а значит – примитивизм, нищенское мышление. Каждый способен на это – от министра до бомжа. Но не пить, не курить, не объедаться, не лентяйничать, не колоться, не гулять, не блудить способны только люди высокого нрава, и только с духовной позиции человек может со властью сказать “нет” греху, и это возымеет резонанс.

Своим “земным поведением” мы определяем, где про­ведем вечность. Я, например, уже определился в этом вопросе, а вот многие люди, даже верующие, за житей­ской суетой “не успевают” задуматься о своей душе, а мо­жет, и не очень-то верят в существование ада и рая – их это не волнует. Однако лучше бы они все-таки поволнова­лись и прямо сейчас, потому что потом будет поздно.

Самый опасный враг

Итак, наша самая большая опасность в этом мире – плотская похоть. Бог нас увещевает: остерегайтесь, будьте бдительны, убегайте от плотских похотей. Потому что они восстают на душу человека и губят ее. Отдав себя на служение плотским похотям, человек начинает деградировать.

Отдав себя на служение плотским похотям, человек начинает деградировать

Всякий грех, всякая плотская похоть снижает каче­ственный уровень жизни и восстает на душу человека, крадет ее. То есть как только вы отдаете себя греху, вы теряете всякие перспективы. Даже если вы здесь, на зем­ле, не почувствуете, что вы уже потеряны, то после смерти вы получите по заслугам. Поэтому наша самая большая борьба направлена против плотских похотей, а не против соседей, тещи, свекрови или других родствен­ников. Мы должны работать над собой, чтобы жить пра­ведно, по Слову Божьему. Если вы будете ревнителем добрых дел, ничто и никто не сможет вам навредить – это Божье обетование:

«И кто сделает вам зло, если вы будете ревни­телями доброго?» (1-е Петра 3:13).

Если вы не служите злу, если вы не имеете злых мыслей, намерений, не говорите злого, то есть если в вас нет зла, то сатана в вас ничего не будет иметь и не сможет вам навре­дить. Дьявол ничего своего (злого) не мог найти в Иисусе – никакой зацепки, потому что Иисус был чист. Поэтому, хотя Его выслеживали и “подлавливали” книжники и фа­рисеи, хотели побить камнями “земляки” из Назарета, Он уходил беспрепятственно. Это говорит о том, что уже сама по себе благочестивая жизнь, праведность Божья сберегут вас от большинства неприятностей в этом мире.

Человек может считать, что он и так никогда никому не делал зла: не грабил, особо никого не обижал, почти не пил, не курил, но это не значит, что он не грешник. Из-за греховной природы Адама каждый человек наследовал греховную природу. И только когда мы приходим к Богу, Он прощает нам все грехи и дает Свою праведность, то есть мы становимся сонаследниками Христу, а не Адаму. Поэтому мы должны стать ревнителями доброго: просто делайте свое дело и не переживайте о том, кто вас нена­видит, кто гонится за вами, – они не смогут вам навредить.

Человек не сможет вам сделать зло, а что касается дья­вола, то это вообще пораженный враг. Писание говорит, что Бог уже одержал над ним победу, восторжествовал над ним Собой (см.: Колоссянам 2:15). Так что един­ственный враг, на которого мы можем сетовать, – наша собственная плоть, которую практически никто не рас­сматривает в качестве врага. Человек привык считать врагом то, что угрожает ему извне, причем именно его плоти, отождествляя себя с ней, так что пока он занимает такую позицию (плотскую), он не согласится с тем, что его “любимая” часть – это его враг. Только приходя к Богу, человек начинает понимать, что он есть дух и что он не является должником плоти.

Конечно, мы живем в этом мире, где все ориентиро­вано на плоть, и дьявол “давит” на нас. Кто-то наступил вам на ногу в метро, и плоть хочет реагировать: либо ругаться, либо тоже наступить на ногу обидчику, либо ударить. Дома муж обидел жену (или наоборот), она не сдержалась и высказалась, а он ответил, – начались рас­при и дошло до развода. А потом они говорят: “Дьявол разрушил мою семью”. Вы уверены? Посмотрите, что Писание говорит на этот счет: “Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, вою­ющих в членах ваших?” (Иакова 4:1).

Таким образом, гели вы сможете одержать победу над самим собой, над своей плотью, вы автоматически выиграете войну, потому что попытки атаковать вас извне не увенчаются успехом ни для дьявола, ни для людей. Большинство верующих свидетельствуют о том, что после покаяния, когда многие грехи ушли из их жиз­ни, вместе с грехами исчезли и многие проблемы.

Бог ожидает, чтобы мы с вами жили здесь, на земле, как пришельцы и странники, как иностранцы, и всегда вспоминали родину – Царство Небесное. Я знаю, что многие этого не делают – не думают о небе вообще; ну, разве что только иногда – в критических ситуациях. Но вы должны жить на земле как странники и пришельцы и постоянно думать о небе, будучи готовыми в любой мо­мент оставить это место “командировки” безболезненно – так, чтобы это не было катастрофой ни для вас, ни для ваших родственников, – наоборот, это должно быть праздником возвращения домой. А так как наш Бог свят и место, где Он обитает, тоже свято, то и мы всеми силами должны стараться не оскверниться, не запачкаться, хранить себя в чистоте.

Свет и соль

«И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, видя добрые дела ваши, просла­вили Бога в день посещения» (1-е Петра 2:12).

Библия говорит, что мы являемся солью для мира, то есть без христиан этот мир потеряет вкус. Когда в супе или в картошке нет соли, это блюдо становится безвкус­ным, так что даже аппетит пропадает. Еще написано, что мы являемся светом для мира, и не только тогда, когда мы проповедуем и Слово Божье прогоняет тьму. Бог хо­чет, чтобы мы с вами были светом всегда, чтобы наш образ жизни был воплощением Божьего Слова, то есть чтобы мы проповедовали не только за кафедрой, но и повседневной жизнью.

Если я свет, то мое поведение, мои отношения с людь­ми, мои поступки, моя работа должны быть светлы, – они должны принести Божий порядок на всякое место, куда я прихожу. Не мы должны учиться у мира сего, а этот мир призван учиться у христиан, и мы должны “по­лагать стандарты” для этого мира ^– стандарты порядка, чистоты и т.п. Мы просто обязаны жить так, чтобы явить окружающим Христа, чтобы люди захотели подражать нам, как мы Христу.

Бог вас нашел не просто для того, чтобы вы ходили в церковь. Дом Божий – это не клуб по интересам, это дом искупленных, где Бог учит их сиять в этом грязном беспорядочном мире, являя ему образец благочестивой жизни, прогоняя тьму. Бог вас нашел, чтобы вы были для кого-то ответом. В первую очередь, Он нашел вас в вашей семье, потому что ваши родные уже достаточно намуча­лись в темноте, и кто-то должен туда принести свет. Бог нашел вас на вашей работе, потому что ваши сотрудники остро нуждаются в свете, в Боге и именно вы можете восполнить эту нужду, проводя “добродетельную жизнь” (стих 12), то есть жизнь, наполненную добры­ми плодами, правильными поступками.

Конечно, это не придет за один день. Человек не мо­жет преобразиться на следующий день после покаяния, поэтому ему нужно ходить в церковь, чтобы он мог освя­щаться и вырасти до такого духовного уровня, который соответствует степени готовности вступления в призва­ние. Но не стоит думать, что это и все, что на обетованной земле уже не нужно расти, – нужно, там самая подходя­щая для этого почва, а свет человека там должен стано­виться все ярче, и к Богу он должен приближаться все больше и больше, поэтому процесс освящения верую­щего и продолжается всю жизнь.

Все мы знаем, что большинство представителей мира сего, включая тех, которые учат других в школах, в инсти­тутах и в академиях, сами не знают как жить, не разби­раются в жизни. Поэтому Бог, Который есть Автор жиз­ни, подбирает людей, спасает их от грехов, неприятнос­тей и преподает им основы жизни через Библию, чтобы они потом могли пойти в грешный мир и показать лю­дям на практике – через свои слова, поступки, отноше­ние к людям, что есть истинная жизнь. Таким образом, нам не обязательно становиться педагогами или оратора­ми, чтобы кого-то учить, нам просто нужно жить пра­вильно, угождая только Богу. Конечно, вам будут делать колкие замечания, кого-то вы будете раздражать, и они начнут высказываться на ваш счет, но внутри все они будут вас уважать, потому что знают: то, чему вы учите, – правильно, хотя сами они так жить не могут.

Дата добавления: 2015-07-19