Полная гармония десяти тысяч добродетелей

Чжикэши (должность, отвечающего в монастыре за приём гостей) привёл на поклон к Мастеру Фоюаню новопострижённых монахов.

Чжикэ: «Шифу, они хотят принять полные монашеские обеты».

Мастер Фоюань: «У них очень много суетных мыслей. Они ещё не приняли полные обеты, но уже имеют множество сумасбродных мыслей на этот счёт. Спроси их, смогут ли они здесь находиться, не выходя за ворота монастыря 10, 20 лет? (Шраманеры должны в течение 10 лет находиться рядом с учителем, который постриг их в монахи и 5 лет изучать винаю) А то, получив полные обеты, сразу разбегутся, чтобы жить вольготно в маленьком монастыре или чтобы сделать себе карьеру».

Чжикэ: «Вы сами заходите. Учитель вас спрашивает, сами отвечайте».

Монахи вошли и встали на одно колено, сложив ладони.

Мастер Фоюань дал наставления: «Сегодняшние люди как черти, у них множество суетных мыслей. Если ты сегодня ушёл в монахи, то должен слушаться! Пробудут три дня и уже хотят убежать. Это не хотят делать, то не хотят. Хотят по своему!»

Чжикэ: «После получения полных обетов, монашеские свидетельства отдадите сюда Учителю на хранение!»

Мастер Фоюань: «Будут они у меня храниться или нет, мне всё равно. Я скоро умру. Не смогу много о вас позаботиться. Вы, в конце концов, сознательно уходите в монашество или нет?»

Чжикэ: «Эти ребята ничего».

Мастер Фоюань: «Что значит ничего? Снаружи вроде бы ничего. Но что они думают в своём сознании, ты не знаешь. Если ты хочешь здесь уйти в монахи, то должен это место считать своим домом, всю жизнь должен оставаться здесь и никуда не уезжать. Вот посмотрите, несколько монахов с горы Юньцзюйшань. Не стали оставаться в таком хорошем месте! Почему у них появились суетные мысли? Прибежали сюда в затвор, не хотят служить сангхе монастыря. Ты занимаешься буддийской практикой. Что такое практика? Разве легко решить вопрос жизни и смерти? Это дело, которое решается из жизни в жизнь. Посмотрите на Будду Шакьямуни. Он в трёх кальпах совершенствовался. А вы сколько совершенствовались? Вы хотите уже в этой жизни разрешить вопрос жизни и смерти? Цель конечно хорошая. Нужно иметь устремление на разрешение вопроса жизни и смерти. Но вы должны выполнять дела. Вы должны накапливать заслуги добродетели. Должна быть полная гармония десяти тысяч добродетелей. Если вы не хотите выполнять дела, то какая у вас может быть добродетель? Идти на поклонение на гору – это добродетель? Люди, которые идут на поклонение, они по-настоящему ищут покаяние. А вы идёте на поклонения в горы и монастыри ради развлечения.

Вы хорошо всё обдумайте. Если хотите, то оставайтесь здесь на всю жизнь. Тогда можете просить о получении полных монашеских обетов. Вы должны здесь жить и никуда не уезжать. Если вам велят варить рис, то варите рис. Если велят топить печь, то топите печь. И не надо говорить: «Они делают такие хорошие дела, а мне велят делать такое трудное дело». Разве так можно? Если тебя велят чистить туалет, ты должен его чистить!

Я здесь с 1951 года. Пробыл здесь несколько десятков лет и не уехал. Если хотите поехать куда-нибудь на гору на поклонение, то достаточно будет месяца. Вы хотите куда-то ехать искать наставника? Сутры – вот ваш наставник. Нужно учить молебны, также нужно учиться играть на инструментах и петь. Вы всё должны изучить. Ритуал Янькоу (обряд кормления голодных духов) не будете учить? Ритуал Шуйлу (ритуал переведения в чистые земли умерших на суше и на воде) не будете учить? Вы их должны хорошенько изучить! Вы думаете так легко научиться быть монахом? Я уже не такой как прежде. Многие дела непостижимы. Я скоро умру, поэтому не могу позаботиться о многом. Утром только встану, все уже начинают меня искать и приставать ко мне. У меня совсем нет свободного времени. Скоро придут делать уколы, и надо будет принимать лекарства.

Вставайте! Слушайтесь, и всё будет нормально».

Дата добавления: 2015-07-16