Читайте также:
|
В покоях настоятеля монахи получают Дхарму.
Мастер Фоюань дал наставления: «В прошлом патриархи когда прозревали, тогда им и передавалась Дхарма. Сейчас же период упадка Дхармы. Кто сейчас прозревший? Сейчас просто передаётся свиток Дхармы как свидетельство, формально. В прошлом Будда Шакьямуни передал Маха Кашьяпе лоно истинной Дхармы. На горе Линшань он тогда держал в руках цветок. И что он сказал? Ничего! Он просто держал в руках цветок и ничего не говорил. Досточтимый Кашьяпа понял его и улыбнулся. Он понял, что имел в виду Будда Шакьямуни, держа цветок и, понимающе, улыбнулся. Поэтому это называется глубочайшая, сокровенная (Дхарма).
Вы наставники Дхармы все знаете, что такое первая истина, реальный облик, не имеющий облика. Что такое реальный облик? Не расскажешь, не потрогаешь, не увидишь. Это можно только понять в своём сердце. Каков секрет в передаче от сердца к сердцу? Что передаётся? Если ты понимаешь, о чём я говорю и понимаешь мои действия, то значит я уже передал это тебе. Посмотрите на коаны. Что в прошлом передавали патриархи из поколения в поколение? Ничего не передавали. Это личное постижение, понимание в сердце, сознании. Поэтому в прошлом все патриархи так поступали и не говорили о Дхарме. Патриарх Лунтань поджёг лампу и передал её мастеру Дэшаню. Через мгновение Лунтань дунул на лампу, и она погасла. В этот самый момент Дэшань обрёл прозрение.
Шестой Патриарх, когда был у пятого патриарха, благодаря своей мудрости и уму, написал четверостишие в ответ на четверостишие Шэньсю. Пятый патриарх посчитал, что его постижение очень неплохое и ночью тайно стал рассказывать ему об Алмазной сутре. Шестой Патриарх достиг великого прозрения и воскликнул пять предложений:
«Кто мог ожидать, что Самосущность (Самоприрода) изначально чиста! Кто мог ожидать, что Самосущность изначально не рождается и не уничтожается! Кто мог ожидать, что Самосущность изначально самодостаточна! Кто мог ожидать, что Самосущность изначально не изменяется! Кто мог ожидать, что Самосущность может порождать все дхармы!» Когда рождается сознание, рождаются все дхармы. Когда сознание уничтожается, уничтожаются все дхармы! Так ему была передана Дхарма.
О какой Дхарме можно говорить? Когда людей становится много, то начинаем опасаться, что люди узнают тайну. Старейшина Сюйюнь здесь в покоях настоятеля на втором этаже передал нам её (Мастеру Фоюаню, досточтимым Фаюню, Ланяо, Цзинхуэю). Но он ничего особенного не говорил. Он велел нам добросовестно делать духовные дела, брать на себя ответственность. «Когда служишь телом и душой бесчисленным мирам, это называется благодарностью за милость Будды». Нужно освобождать живых существ. Нужно рассматривать живых существ как свою жизнь и освобождать их, распространять Дхарму во имя их блага. Если ты не будешь освобождать живых существ, не будешь стремиться добросовестно выполнять духовные дела, то так не пойдёт. Ушедшие из дома буддийские монахи должны порождать Бодхичитту Бодхисаттвы. Они должны быть готовы отдать за живых существ свои головы и свой мозг. Поэтому вы должны сейчас добросовестно учиться. Учитесь подольше. Когда вы будете себя хорошо контролировать, тогда можно будет выйти из монастыря. Не надо выходить слишком рано, нужно вначале заложить фундамент. Сейчас вы получаете Дхарму и уже можете с этим свидетельством становиться настоятелями монастырей. Если вам надо, то я напишу несколько свитков-свидетельств о передаче Дхармы. Поскольку стиль школы Юньмэнь слишком высок и крут, поэтому нет тех, кто смог бы её принять. Посмотрите, о чём говорил патриарх-основатель школы Юньмэнь мастер Вэньянь. Он ничего не говорил. Ему было достаточно только посмотреть на ученика. Посмотрел и рассказал Дхарму. О какой Дхарме можно говорить?»
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Сердца, слитые воедино | | | Любить страну и народ |