Продолжение следует

Во время поиска в интернете, наткнулся на «Израильские проститутки НАДАМ», какая связь пока понять не могу, может после праздника станет ясно.

Одно знаю точно, что народ привыкший к индивидуальному образу жизни, никогда не будет жить сплаченно. У них вся жизнь в борьбе, доказывая друг другу, что он самый лучший, самый главный, что именно он Чингис Хан или его потомок. В стране нет коллективных видов спорта. Их национальные спортивные соревнования это борьба, конные скачки, стрельба из лука. Все индивидуально, кто сильнее, быстрее, точнее. На этом построена вся жизнь монголов, кто больше, кто сильнее, у кого больше и у кого толще. Мужчины важно прогуливаются с задранными до шеи майками, демонстрируя свои животы, нежно поглаживая и периодически похлопывая, прислушиваясь к звуку, пустой или полный, не пойти ли сьесть что нибудь. Они думают, что наличие большого живота признак благосостояния, но при этом не понимают, что выглядят как свинья в свинарнике, демонстрируя свое мягко говоря невежество и не уважение к окружающим. А что такого, я в своей стране, я Монгол, а у одного на спине так и вытатуировано «Монгол», а то блин так никто не поймет откуда такой дебил взяться может. Ну это сегодня, а вообще то история голого пуза гласит иначе. В древние времена собирались со всей степи богатыри померяться силой и умением в борьбе. Слава о победителях разносилась в мгновение ока по всем стойбищам, о героях-борцах слагались песни, рассказы о их подвигах передавали из поколения в поколение. Однажды появился в степи непобедимый борец. В борьбе ему не было равных. Побеждал он всякого, кто делал ему вызов. Так были повержены все сильнейшие. Как там дело было, уж не помнит никто, но выяснилось, что богатырь этот, вовсе и не богатырь, а женщина! Борьба - это чисто мужское дело. А тут такой позор! Тут умудрённый жизнью старик говорит: "А надо, други, вот что сделать. Бороться теперь будем в трусах, да в жилетке с открытой грудью, чтоб ни одна женщина в мужские дела не совалась". Вот и современные мужики задерают майки до ушей, мол видишь я мужик, а не баба беременная.

Женщины и молодые девушки, конечно стараются следить за собой, подражая европейской моде, пытаются выглядеть соответственно. Кому то это удается и длинноногие красавицы дефилируют по улцам, останавливаясь в кафе или ресторанах, полных иностранными туристами, чтобы засосать одну или еще одну кружечку пива. Ведь впереди прекрасный вечер, который может закончиться не плохим заработком. Нет, конечно есть красавицы, ничего с этим не поделаешь, они знают, что отличаются от других, ведут себя соответственно и стоят по другому, но в основном, от осины не родятся апельсины. Молодые люди тоже стараются не отставать от моды и ходят по городу с поднятыми воротничками у рубашек и конечно одна штанина закручена до колена, а вторая опущена. Эта «мода» пришла из Китая, но там то понятно велосипеды требуют закрутить одну штанину, чтобы не попала в цепь, а монгольская молодеж посчитала что это мода такая, вот и ходит пол Уланбатора таким образом.

Многие стараются уехать из города на праздничные дни, т.к. благо их целых три, а это значит, что есть целая неделя, а то и дней десять для отдыха. Да и кому же охота неделю жрать хошуры (национальная еда мясо в тесте приготовленное методом глубокой обжарки в «машинном масле»). Для вегетарианцев, благодаря туристам, появились хошуры с овощами, что менее тяжело для переваривания, т.к. это овощи, но так же вредно т.к. приготовлены все тем же методом. Все что происходит вокруг туристам нравится, это не так как у них дома, это так как было у них дома лет 100 назад, а вернутся в такое далекое прошлое кому же не захочется, благо это дней на 10-20, а какого нам, кто живет здесь годами и пытается подстроиться (что не возможно) или перестроить какие то элементарные мелочи, давая понять людям, что так нельзя, надо бы так или лучше вот так. Кто то прислушивается и с ними приятно общатся, а кто то не умеет прислушаться и на предложение записать ресторанный заказ, приносит вам все или почти все, что вы не заказывали. Ну ему надо отдать должное, пытается запомнить, как в хороших ресторанах, ну что поделаешь, ну забыл пока шел к кухне и принес вам вместо мяса рыбу, а вместо сока минеральную воду, ну с кем не бывает, он же учится, хорошо, что не пришел минут через тридцать и не сказал, что блюда которое вы заказали, сегодня Бахку (нет значит). Отличник узнает вас из далека, и как бы уже привычно подходит к вам, предлагая ваш любимый напиток или еду или сразу говорит, что например сока Гуава сегодня нет, а есть например Манго, - это приятно, три года не прошли зря. Вообще, как в любом языке, есть несколько слов, которыми чаще всего пользуются в той или иной стране и они являются определяющими, их учат как первые иностранные слова туристы, для более удобного общения с местными жителями. В Монголии это Бахкуй – нет, Митку – не знаю, Маргаш – завтра. Эти слова можно слышать везде где бы вы не оказались, причем с интервалом в три – пять минут обязательно одно из этих слов вы услышите. Это большой показатель трудолюбивого, всегда готового придти к вам на помошь, народа. Чтобы вам было более понятно, немного поясню, например Маргаш – имеется ввиду завтра, или пока не появится, кто может это сделать или отстанте от меня или вообще никогда. А если вы, например оказались где то в обед и вам сказали после обеда, - это маленький маргаш, т.е. одним словам вас посылают...

Я пришел к выводу, что Монгол это не нация, а диагноз, который приравнивается к раку и практически не лечится не в одной стране мира. Где бы монголы не оказались и как бы не маскировались, все равно их гнусная сущность рано или поздно вылезет наружу. Как и раковая опухоль, пытаются поставить в зависимость всех окружающих и не важно какой ценой. Как только вы берете к себе на работу монгола, он с первого же дня начинает на вас готовить досье, с целью дальнейшего использывания против вас или просто шантажа для вытягивания денег. Так например, один канадский Лама по неосторожности предложил валантерскую работу по восстановлению дома Рериха одному монголу, тот согласился, а потом посчитал, что за 6 лет он бы заработал 12 000 долларов и подал на Ламу заявление в полицию, чтобы получить, как он посчитал, причитающуюся ему сумму. При этом навыдумывал разные гадости, чтобы усугубить написанное. А почему бы и нет, он же монгол, а в монголии только им верят. Монголия для монголов и другим здесь не место. Нам, людям, посетившим зоопарк, лучше находиться, как всегда, по эту сторону клетки и не в коем случае не заходить во внутрь. Это чревато тяжелыми последствиями. В начале они вас понюхают (монголы вместо поцелуя нюхают друг друга), а потом могут и съесть или в лучшем случае откусить кусочек. Но кровоточащая рана сразу привлекает к себе шакалов, которые доедают вас до конца. Говоря более понятным языком, украдут часть денег или полностью обанкротят. И вам сильно повезет, если удастся свалить из страны, не попав в «Черную Юрту». Причем монгольское правосудие вам в этом поможет, забрав последнее.

Вам, конечно, может показаться, что я, мягко говоря, не много грубоват по отношению к этому народу, но это не так. Если сейчас начать попытаться описать что то хорошое или положительное, что окружает меня здесь, то надо сильно напрячся и при этом в памяти всплывают редкие отдельные моменты, такие как уникальная массажистка Мия, которая обладает удивительной способностью Foot Massage, помогая нам всем справляться с нашими проблемами, поддерживать мозги в правильном направлении в процессе проживания или просто болячками, привезенными с собой. Мне, видно она, давит не на те точки или просто специально хочет узнать всю правду, которую все здесь прекрасно понимают, но стесняются сказать. Ну вот пожалуй и все, что удалось вспомнить хорошего в данный момент, а все остальное не надо вспоминать, оно готово выплеснуться наружу, без всякой помощи, без заталкивания трех пальцев в рот. И ничего с этим не поделать, потому что не хорошое всегда просится наружу быстрее чем хорошее.

В самом разгаре праздник Надам и в городе никого нет, все закрыто и никто не работает. Да это и правильно, зачем открывать магазины и огромные рынки в праздник, когда все гуляют и слоняются по городу тут и там в поисках применения себя. А вдруг еще раскупят все, чем тогда в будни торговать. Нееет, лучше пусть закрыто все будет. Очень часто в магазине вы можете попасть на последнюю вещь, красующуюся на ветрине и не подлежащую продаже. Т.е. смотреть смотри, а купить нельзя, музей одним словом, а не магазин. При этом для нас, людей «низшей рассы» цены поднимают еще на подходе, только завидя вас. При этом очень удобно, если вы как лох платите объявленные две цены, то продавец одну половину кладет к себе в карман, а другую, как выручку, в кассу. Мы, наученные опытом, просто отправляем монголов за покупкой и все, экономя при этом, достаточно солидную сумму денег, которую можно будет потом дать ввиде взятки при покупке авиабилетов, получив при этом билет по «монгольской» цене, а не как просто обычный смертный, решивший полететь куда то.

Летний период времени это большое количество туристов, прибывающих в Монголию, чтобы соприкоснуться с народом Чингис Хана и оставить какое то количество денег, как и положено туристу, помогая при этом стране экономически. Лето, это еще и пора отпусков для монголов, которые закрывают свои лавочки и магазинчики уезжая к родственникам в Худон (деревню), ставя, таким образом туристов в затруднительное положение, кому «сдавать» деньги. Успешные зарубежные бизнесмены, которые имеют тут рестораны и кафе, четко прочувствовав ситуацию, держат открытыми свои заведения для туристов и организовывая попутно туры по Улаанбаатору и близлежащим городам, зарабатывают свое на своих же и вывозят заработанное к себе же на родину во Францию или Германию например. Правда местным специалистам-поварам надо отдать должное, они поработав в пристижных ресторанах и научившись не хитрым примудростям европейской кухни, уходят в поисках больших денег, открывая свои заведения с привлекательным названием типа «Европа» или «Брилиант», составляя интерьер обычной монгольской столовки, продолжают жарить Хошуры или Цой Уан (лапша с овощами и мясом), собирая свои гроши на пропитание. Конечно, как же так, монгольский народ-свободный народ и работать нинакого не хочет.

Реклама, как всем известно, двигатель торговли, но не для монголов. В основном рекламу здесь размещают иностранные компании или компании ими управляемые. Монголы, прочухав это, резко стали вкапывать различные столбы и щиты или что еще проще, предлагать стены домов, для этого. Без всякого на то разрешения, объявляя баснословные цены, подписывают контракты на год вперед. С большими трудностями рекламодателям удается «соскочить» с этой стены без штрафов города, а иногда и заплатив за это несколько тысяч долларов. Это здесь приветствуется, т.к. монгол-придпрениматель тоже умеет думать, а значит готов к большому бизнесу. Среди приматов тоже большое количество думающих, но они же не лезут например в рекламные компании или телевидение. И не создают художественные фильмы с названием «Помогите нам». Яркий пример монгольского кинематографа. А как вам помогать, если вы не хотите учится самым элементарным вещам, таким как культура, уважение или просто человеческое отношение к окружающим вас людям, без престрастия и тем более корысти.

Вот уже неделя, как великий праздник никак не может придти к логическому завершению, потому что как начать гулять и пить их научили, для этого дается команда, а вот как останавливаться, думаю нет, команда не дается. Потому что каждый решает сам для себя, что уже хватит или еще можно. Например центральным Банкам и крупным магазинам еще мало пока, надо еще. И наплевать всем что происходит в мире. Ну какой банк в какой стране мира (тем более центральный) позволит себе быть закрытым неделю, да наверое все десять дней. Правительство какой страны не будет управлять страной 10 дней. Только Великая Монголия, экономика которой никак не зависит от Банков и от их состояния, да и вообще ниоткого не зависит, может позволить себе такое. А что,- у них есть лозунг «Помогите Нам», и в любой удобный момент, пускаются сопли, слюни и слезы, обращенные в сторону России, Америки или других стран Европы. И помощь приходит незамедлительно, но не ввиде кредитов (хотя конечно и это), а в виде гумонитарной безплатной, халявной, которую можно раздербанить или еще лучше продать внутри страны, ну в крайнем случае получить и ничего с этим не делать. Так например зима 2011 года была очень морозная и правительство монголии объявило о большом падении скота из-за отсутствия корма. (Монголы не затрудняют себя заготовкой кормов на зиму для скота). Российское правительство выделило какое то количество кормов безвозмездно и более того, доставило прям практически к месту. Осталось только погрузить на грузовики и развести по назначению. Идет трансляция всего этого по телевидению, типа Россия помогает монгольскому скоту. Интервью с водителем грузовика, кузов которого набит сеном до неба. Скажите пару слов, да холодно у нас, говорит он, вот как потеплее станет, так сразу и поедим. А пока, типа, черт с ним с сеном и скотом и большое спасибо России за поддержку, мы типа просто проверить решили, сработает или нет,- сработало. Кстати о коровах, если вам что то не нравится и вы хотите сказать слово плохо, так это по монгольски «муу», мычать здесь можно без остановки по каждому поводу, поэтому я стараюсь молчать. И это ж надо, при таком количестве скота Монголия закупает концентраты молока в различных странах мира, чтобы обеспечить население молочными продуктами. Да это и правильно зачем им молоко от коров, главное чтобы навоз давали, а значит будет чем юрту отапливать и еду готовить. Так например, по статистике 2007 года производство молока ВО ВСЕМ МИРЕ достигло 675 млн. Тонн, в Монголии только крупного рогатого скота около двух миллионов, при среднем надое молока от каждой коровы можно получать 5-6 литров в день, это 10млн. Литров. Таким образом, только одна Монголия, при правильной организации, могла бы напоить молоком весь мир всего за два месяца, (цифры из интернета). За то лето, прекрасная пора для лошадей, ну и для населения конечно. Лошади дают молоко (Айраг), который по количеству алкоголя, приравнивается к пиву. Стоит оно дешево, поэтому напиться можно довольно быстро. Вдоль дорог безканичное количество торгующих этим напитком. Лето конечно пора рыбалки. Ждал я ее долго, искал человека опытного, знающего где что и как ловить. Нашел, с тридцати летним рыбатским стажем. Вот и первая встреча для подготовки к предстоящей поездке. Выбрали по фотографиям красивое место и главное не далеко, всего каких то 250км. И вот снарядив две машины мы двинулись в путь. Через час сделали остановку чтобы передохнуть и оглядется. При оглядывании, я заметил, что наш проводник уже не сильно трезвый. На вопрос, что с тобой, получил ответ, что мол еду на место где родился мой отец и он попросил выпить за него, типа в память о рождении папы. За этот час сынок (наш гид) выпил две бутылки водки один на радостях что выбрался на рыбалку. На рыбалке все монголы пъют пояснил он. За тем около каждого камня надо было останавливаться для подношения к богам, т.е. одна капля богам, а стакан в себя. Кое как добравшись до назначенного места (потому что наш проводник уже был никакой и не знал куда ехать в ночной степи), мы разбили палатки перекусили и легли спать, т.к. 250км мы проехали довольно «быстро» часов за восемь. Утром рано надо было вставать, на рыбалку. В пять часов утра, кое как разтолкав нашего проводника, находившегося еще в полупьяном состоянии, заставили его приготовить снасти. И вот мы уже на берегу, забрасываем спининги в надежде, на обещенную нам, Таймень. Вот и рыба, а точнее рыбка сантиметров пятнадцать, ну может семнадцать попадается на удочку моему приятелю, срочно надо просить у богов большую, закричал наш рыболов-инструктор и побежал за очередной бутылкой водки. А можно попросить так, спросил я, вдруг богам это тоже будет уже лишнее. Нет сказал он и представив себя богом, влил в себя очередную дозу, при этом, обратившись ко мне, спросил ты будешь, да как то ранова то пять часов утра все таки, ну раз нет, тогда обмакнув средний палец в стакан с водкой, он ткнул им меня в лоб, сказав, счетай что ты тоже попросил, залпом допив остальное. Ты еще не открылся, спросил он, подойдя к очередному члену нашей группы (имеется ввиду не поймал пока ничего), да я как то и не закрывался ответил боязливо тот, повернувшись задом к инструктору, пряча свой лоб под шапку. Ну раз вы все такие, с обидой заявил наш инструктор, тогда я ухожу от вас ловить рыбу. И увидели мы его только через сутки в доме лесника, где мы сбросили его вещи по дороге домой. А как же рыбалка сегодня ночью, мы слашали эти слова в след уходящей нашей машине. Да мы в порядке. Четырнадцать пятнадцати сантиметровых рыбешек позволили нам сворить уху и просто получить удовольствие от прибывания в прекраснейших местах Монголии. Вот въехали в город, проехав недостроенный отель Хилтон. Он стоит в таком виде уже три года, это как же надо было насолить Хилтону, своровав все деньги, предназначенные для строительства, чтобы он просто прекратил всякие отношения с монголами. Проезжаем дальше по центральной улице Мира, слава богу Макс Tower, жилой комплекс с Shopping Plaza, построен, а еще 2 года назад все это рухнуло в процессе строительства, видно монголы что то не расчетали. Они вообще все строят без использывания элементарных приборов для измерения углов и плоскостей, все делается на их косой глазок. Да это и не проблема, неровности полов компенсируются ступеньками. Так например у меня в квартире были ступеньки из комнаты на кухню, из спальни в ванную, а унитаз вообще стоял на пъедистале. Вообще строительство в городе идет быстрыми темпами и Улаанбаатар быстро разростается, благодаря китайским, корейским и американским строителям. И вот коровы уже слоняются не между юртами, как раньше, а между многоэтажными зданиями в поисках пропитания на близлежащих помойках. Вот мимо промчался черный Мерседес Бенс из переполненного багажника которого торчали бараньи ноги и голова. А почему бы и нет, подумал я, не на себе же тащить, а вот откуда деньги на такой автомобиль, это не разрешимая загадка. Вся мясная продукция монголии в ней же и потребляется, т.к. коровы и овцы питающиеся на помойках и жующие картонные коробки, пропитанные отходами, почему-то не сертифицируются для экспорта за границу. А животный инстинкт требует своего и размножение скота идет полным ходом. Еще, что привлекло мое внимание, это отсутствие птиц. Ну в принципе и правильно, что им здесь делать, ведь есть более интересные и теплые страны. А когда тепло достигается сжеганием угля и выбрасом в отмосферу отходов, а в Улаанбааторе таких 5 станций, а если к ним еще пресоединяются, окружающие город, юрты, которые отапливаются различными отходами (за них не надо платить), такими как пластиковые бутылки, старые шины или просто мусор, то не только птицы, тут все живое сдохнет. За то все программы, по очистке окружающей среды предлогаемые немецкими, американскими, японскими специалистами, отвергаются как не совершенные или не рентабельные или просто там денег не своровать, как у Хилтона например или у Российской компании Золотой Восток, которая вот уже несколько лет судится с государством, отстаивая свои права, узаконенные этим же государством. Конечно, кому захочется видеть, как русским бизнесменам остается больше денег, после уплаты всех налогов монголии. Я уже упоминал ранее, что монголы не умеют делать бизнес, они могут его только своровать, выкинув всеми правдами и не правдами иностранного инвестора. Так например, одна Японская компания, вложившая в производство кашемира 5 миллионов долларов, никогда не вернула свои деньги (и не вернет), обидевшись, просто ушла из монголии или скорее всего, еле унесла ноги, и слава богу не разорилась вообще. Корейская компания взяла в аренду на длительный срок большой участок земли в центре города и построила там детский парк атракционов. И вот вместо того, чтобы получать удовольствие от этого, монголы за одну ночь разобрали колесо обозрения у сдали его на металлолом. Корейцы конечно поставили новое, ну с кем не бывает..., да и металл там другой, не такой как в крышках от городских колодцев. Все это конечно печально нам, а им весело. Веселятся здесь каждый день, каждый день солюты, одним словом вся жизнь праздник. Количество Караоки здесь значительно больше чем школ и туалетов. Есть даже VIP Караоки или, если вы очень Important Person, то для вас VVIP. Правда можно сходить в театр, здесь есть даже оперный. Не смог я себе отказать в этом, когда увидел на афише Кармен. Почему то не ровнодушен я к Бизе, что то трогует за душу в произведениях Жоржа, отличающих его от других композиторов. Купив билет с рук и попав в специальную ложу, разместился с друзьями в ожидании долгожданной Кармен. Монголия вообще не отличается своей пунктуальностью и опера не исключение. Начало было объявлено в 18:00, попав в фойе в 18:15, я подумал что неудобно будет заходить во время спектакля, но попав во внутрь подумал что нас обманули, т.к. в зале сидело человек двадцать и нас пришло пять и того двадцать пять. Потом постепенно стали подходить люди и к семи часам зал наполнился,всего погас свет и заиграл оркестр. Нет, думаю смотри, все пришли и вовремя на час позже объявленного. Вот открылась зановесь и началось действо, в начале я подумал, что кажется мне плохо слышно, или просто я забыл как вообще должна выглядеть опера, но потом прислушавшись понял, что все происходит на монгольском языке. Честно скажу, тяжело было сдержать смех, особенно когда вышел пьяный (это честно) тореодор и начал свою партию. Тут мне вообще настал пиз-ц, от смеха меня просто разрывало, слава богу сидел в ложе и смог быстренько выскочить в фойе. Собравшись с силами, вернулся обратно, но когда увидел на сцене жирного с пузом тореадора со сдвинутым на бок париком, в обнимку с такими же как он, продолжавшего допевать или допивать свою часть, рассмеялся так, что обратил на себя внимание, думаю самой Кармен. С трудом досидев до конца, мы все под большим впечатлением, рванули в бар, чтобы поскорее забыть эту Кармен и больше никогда не посещать оперу там где не надо.

Вообще конечно часто задумываешься, как они могли завоевать почти весь мир и быть самой крупной Империей. Обратимся к специалистам и проследим что же происходило на самом деле в эпоху ханов. Теперь возьмем данные Крадина (Россиский историк, антрополог). По его "низкому варианту" в Монголии в эопху хуннов популяционная емкость Монголии могла составлять от 0,5 до 1,8 млн. человек. Разумеется, историки будут настаивать на самой верхней цифре, тогда как очевидно, что это результат, уже близкий к современному. А как он был достигнут я уже писал выше. Поэтому можно предположить, что население Монголии вряд ли когда-либо в исторический период превышало 1 млн. человек, а скорее, составляло около 500-700 тыс. человек, разбросанных к тому же на громадных пространствах в 2-2,5 млн.кв.километров.

Но Бог с этим, возьмем численность в 1 млн. человек. Как правило, историки, пишущие о походах монголов не хотят и не желают изучать объективные законы демографии, а также мобилизационные условия. В любом традиционном обществе доля детей (до 14 лет) составляет от 40 до 45%. В Монголии семья с 5-7 детьми всегда была нормой, правда, большинство детей умирало, не доживая до 18-20 лет. Около 50-55% населения - взрослые, остальные - старики. Как минимум половина взрослого населения, а то и более - это женщины (их вообще стандартно треть в любой популяции). Итого, взрослое мужское население - куда попадают все мужчины в возрасте от 15 до 60 лет - при таком демографическом раскладе не могло превышать 25% от общего числа населения, а, скорее, было на уровне 20%.

Это означает, что из 1 млн. жителей древней Монголии только 200 тыс. человек могли быть условно комбатантами. Опять же, понятно, что из них реально воевать могла лишь в лучшем случае половина (подростки 15-17 лет, а также лица, старше 40-45 лет по меркам того времени некомбатанты). То есть, 80-100 тыс. человек. Вроде бы получается все равно внушительная цифра. Если вспомнить расчеты Дельбрюка (Немецкий военный историк) и т.п. ученых о численности средневековых армий в 5-10 тыс. человек, то орава в 80-100 тыс. человек выглядит более чем значительно.

Но не стоит спешить. Для войны нужна инфраструктура и организация. Для объяснения нелепых успехов кочевников историки придумали тезисы о "народе-войне", "исключительной воинственности", "природной мобильности" и т.п. Реально же из них никто не пробовал задумываться над простейшим вопросом: как происходит технически мобилизация 100 тыс. человек с лошадьми (а их получается уже 200-300 тыс. голов) на площади в 2, а то и более миллиона квадратных километров? Допустим, разослали гонцов. Те, используя сменных лошадей за 2-3 недели довезли информацию до самых дальних кочевий.

Потом время на сборы, путь к некоей точке сбора. Это еще несколько недель. Если войны идут налегке, это одно. А если они берут продовольствие и скот для прокорма с собой (как это часто бывало)? Наконец, должны в любом случае быть стационарные точки сбора, где находились бы какие-нибудь запасы продовольствия. Ну и так далее.

Проще говоря, получается замкнутый круг. Для сбора войнов с такой громадной территории нужна инфраструктура (гонцы, станции по замене лошадей, точки сбора с запасами продовольствия и т.п.), а для этого необходима организация. Создать инфраструктуру при известной смехотворной плотности населения невозможно. Точнее можно, но как ее поддерживать?

То есть, даже при повышенной мобильности и агрессивности кочевников, оперировать на гигантских пространствах десятками и сотнями тысяч людей по условиям того времени - задача нереальная, да и объективно невозможная, противоречащая банальной транспортной теореме. Но историки предпочитают этого не замечать. У них существуют гигантские, раздувшиеся на тысячи километров "кочевые империи", где изобретен беспроводной телеграф - узун-кулак, где по степям проворно шуршат тысячи гонцов, а при указе из Каракорума о мобилизации тысячи кочевников дисциплинированно идут на войну. Прямо как в СССР в 1941 году.:)

Вообще же, это картинка фантастическая. В ней есть, кстати, еще один забавный момент, который историками не освещается никак. Дело в том, что по законам моблизиации, есть пороговые пределы "изъятия" мужчин из мирной жизни. Понятно, что если разом "вынуть" взрослое мужское население и отправить его на войну, то по экономике будет нанесен страшный удар и она начнет рушиться. Разумеется также, что чем сложнее экономика, тем сильнее эта взаимосвязь. Кочевая экономика хотя и выглядит на первый взгляд примитивной, на самом деле также зависит от количества мужчин.

Какие функции они выполняют в кочевой экономике? Это перекочевки, охота, защита стад от волков, от бандитов и т.д. Историки, описывая тотальные мобилизации в империи Чингисхана, просто не задумываются, что случилось бы с кочевой экономикой монголов в таком случае. И совершенно зря, ибо она моментально свалилась бы в коллапс, приведя к быстрому демографическому и социальному кризису.

Ну, можно высказать такую точку зрению, что походы Чингиза и наследников и подорвали монгольскую систему. Один бешеный харизматик путём тотального террора превратил скопище кочевых племён в боевую орду, его наследники покорили большую часть Евразии, изначальная Монголия пришла в упадок и т.п. Схема-то отнюдь не оригинальная. Плюс, если брать такой момент, что каждая захваченная страна превращалась в дополнительный источник людских ресурсов, то представить массовое продвижение достаточно реально. Сначала монголы плюс остальные татары, потом они плюс население бывшего Хорезма и Уйгурии, потом они все плюс кипчаки и китайцы, потом они все плюс персы, русские и прочие. Потом система разваливается, те регионы, где монголы опираются на развитые покоренные системы (Улус Джучи, Хулагуиды и т.п.), еще движутся по инерции, а Средняя Азия и Монголия приходят в упадок.(Интернет).

Ладно это отступление от реальности, поэтому с небес на землю и возвращаемся обратно в современный Улаанбаатар где каждый, уважающий себя монгол, счетает своим долгом сообщить вам, что в вашем языке присудствуют монгольские слова или образованны от монгольского языка, в результате прошлых завоеваний. Так например Москва – это монгольское слово «Мушка», Арбат – от монгольского слова «Арба», Томбов – это сложное слово, т.к. «Том» - это большой, а «Бов» - член, отсюда и слова в песне, помните, «Мальчик хочет Томбов или в Томбов, как то так. А у самих в языке отсутствует слово «пожалуйста», его просто не существует как такового. Я думаю даже у Папуасов Новой Гвинеи есть такое слово, ну а эти как же, вдруг к кому то вежлево обратиться надо или попросить что то. Нееет такие слова монголам не приемлимы, толкнуть кого то, наступить тебе на ногу или просто лезть в лифт из которого еще не начали выходить люди это дааа. Или например, закрыть магазин на 40 минут раньше чем положено – нормально, а что, начальства нет, можно и закрыть, махая (или маша) руками с той стороны, мол закрыто, вы опоздали, с трудом сдерживая ухмылку.

Вот уже середина Августа, остался один, т.к. вчера проводил детей домой. Тоскливо конечно, сдерживаю мышцы на лице чтобы не расстроиться. Вдруг за окном заиграла красивая мелодия с переливами колокольчика, пойду возьму себе мороженного, подумал я, хоть как то развею тоску. Спустившись быстро в низ увидел около дома мусорную машину, издающую красивые звуки и благоухая всевозможными запахами, которые только могут испускать помоечные траки на жаре в тридцать градусов. Жаль подумал я, опять облом. Так не забывай где ты находишься, сказал я себе, вернувшись в пустую квартиру.

Пятница вечер это всегда праздник во всей стране, хотя в Монголии праздник всегда, даже в понедельник тоже. Салюты почти каждый вечер, красиво жить не запретишь. Вечерами все растворяются в кафе и ресторанах доедать не доеденное и допивать не допитое в выходные. Вот и мы решили провести пятнечный вечер в дискотеке с названием “Strings”, в простонародии трусы. С огромным трудом разместившись за столиком мы стали ждать официанта, чтобы сделать заказ. Музыка грохотала так, что я думаю играющие сами не понимали что они играют, переодически кивая головами, пытаясь попасть в такт издоваемым звукам. Публика неиствовала. Через некоторое время к нам подошел официант и шевеля губами пытался что то обьяснить, скорее всего он пытался пояснить чего нет. К сожалению никто из нас не понимал по губам, тем более по монгольским и дабы разместить наш заказ, мы написали его на салфетке, передавая друг другу где последним был официант. В конце концов довольный он пропал с нашим заказом, а мы продалжали кричать друг другу как хорошо нам здесь. Вдруг через несколько минут музыка затихла и со сцены в микрофон ведущий стал что то обьявлять. Прислушавшись к его словам, мы поняли, что он стал читать наш заказ, приняв его за поздравление одному из наших гостей. Смешно конечно было слышать как со сцены звучит: Джин и тоник – одна штука, Водка – 100 гр две штуки, ну и так далее. Вернувшись к нашему столу, довольный официант доложил, что наше пожелание исполнено и он готов принять чаевые. В конце концов мы конечно получили свой заказ и настроение поднялось сразу же после нескольких глотков. Все шло хорошо до 12 часов ночи, когда вдруг, как по взмаху волшебной палочки, включился свет и всем предложили покинуть помещение, т.к. все уже закончилось. Но никто и не соберался никуда уходить, это просто местная полиция пришла за очередными поборами. Молча пошершав купюрами за барной стойкой они спокойно удалились и все продолжилось как ни в чем не бывало. В районе 2-3 часов ночи оказались свидетелями «Вестерна», когда со второго яруса полетели в низ столы и стулья. Это монгольская молодежь выражала таким образом свое признание к иностранной публике. Да, нас «сильно» любят в монголии. Покинув разгоряченных монгольских парней мы разошлись по домам, т.к. было уже поздно, а вернее уже рано, да и погода клонилась к дождю, который большая редкость в Монголии. Но не в последнии годы. Вообще надо заметить, монголы очень экономичный и расчетливый народ, особенно, что касается затрат. Становится понятным почему Улаанбаатар построен без водостоков под городом. Вы не увидите нигде этих, так необходимых большому городу, инженерных сооружений. А зачем, дождей то мало. Но никто не ожидал, что климат, с годами, может поменяться и отсутствие, так необходимых сооружений, может привести к непоправимым результатам. После дождей, которые могут затянуться на несколько дней, все улицы наполнены водой и без того не проезжаемые в обычные дни они превращаются в парковку или точнее говоря в швартовку.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Дата добавления: 2015-07-16