Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

IV. Для чого було потрібно, щоб ці Дари були первістками людського життя

І. Який сенс у загальних рисах усього богослуження? | II. Чому Чесні Дари кладуть на престіл не від самого початку? | VII. У чому полягає спогадування про Господа | VIII. Про те, що звершується над хлібом | IX. Чому Господь заповів чинити це на спомин про Нього | X. Про те, що проказується під час проскомидії після спомину Господа, і про те, що саме приношення Дарів є водночас і подячне, і благальне | XI. А. Чому повністю покриваються Дари і що під час цього проказується? | XI. В. Про початкове славослов'я | XII. Про прошення, і чому ми спершу починаємо молитву прошенням миру | XIII. Що означає постійне прошення божественної милости |


Читайте также:
  1. II. Підстави та порядок вжиття запобіжних заходів
  2. III. Про те, що ці Дари жертвуються Богові як первістки людського життя
  3. В цьому розділі нашої газети Ви дізнаєтесь думки багатьох людей стосовно табірного життя «Орльонка».
  4. Життя і творчість Володимира Івасюка
  5. Життя і творчість К. Е. Францоза.
  6. Життя і творчість Катерини Білокур.

1. Яка ж причина, який сенс у тому, що нам слід приносити ці Дари Богові як первістки життя?

2. Це тому, що Бог за ці Дари дарує нам життя. А справедивість вимагає, щоб дар не надто відрізнявся від подяки і був з нею хоч трохи схожий, і коли подяка є життям, то [дар], безперечно, також є життям, особливо тому, що законодавець дару і податель подяки — це один і той самий праведний Суддя, міряючи все вагою і міркою (пор. Іс. 40, 12; Муд. 11, 20). Він сам заповідав приносити хліб і вино, Він же воздасть за це хлібом живим і чашею життя вічного. Як апостолам за ловлення Він воздав саме ловленням, за ловлення риб — ловленням людей, і багатієві, який запитав про Царство, Він обіцяв багатство небесне замість багатства земного, так само і тут, тільки навпаки — за допомогою чого мав намір дати [нам] життя вічне — я маю на увазі Його животворне Тіло і Кров — те Він заповів приносити це з огляду на скороминущість життя, щоб життя ми отримували за життя, вічне життя — за життя дочасне, щоб благодать видавалася нагородою і щоб незмірне милосердя мало і свою міру справедливости, щоб сповнилось сказане: Я ставлю милосердя своє на вагу (пор. Муд. 11, 20 — 24).

3.1 так є не лише в цьому таїнстві, а і в таїнстві хрещення: ми отримуємо життя за життя, одне віддаємо, замість нього приймаємо инше. Бо віддавання життя є подобою і образом смерти, а відродження до нового життя є правдивим життям. Бо ж коли Спаситель, умерши і воскреснувши, забажав нас зробити причетними до свого нового життя, то Він заповів, щоб і ми щось приносили Йому із цього великого дару. І що саме? Наслідування Його смерти. Яким чином? Занурюючи своє тіло у воду, немов у домовину, вчинивши так тричі. Після цього Він приймає нас як співучасників [Його] смерти і поховання та удостоює нас свого нового життя.

Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав

<== предыдущая страница | следующая страница ==>
III. Про те, що ці Дари жертвуються Богові як первістки людського життя| VI. Чому над хлібом священик зображає страждання Христа
mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)